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殺牛里、虎落駱等五人也算識相，欣然接受了這一結果，事後，黑夫讓五個部落來旁觀的幾千人在彭陽邑外聚集，大聲說道：
「汝等拔河時，本尉走訪了各部的老人，他們告訴本尉一個故事。」
「古時，各部爭奪牧場水源，都是短刃廝殺，不死不休，每次爭奪，常死傷百人，最寒冷的冬天，最糟糕的災荒，給部落造成的損失也不過如此。」
「於是在數十年前，五部君長便齊聚在彭陽，約定成俗，今後只派十人廝殺，勝者便可使用水、草一年。」
「但即便如此，每年都會有十餘壯士死去，何苦來哉？」
「死百人不如死十人，死十人不如毋死，從今以後，五部但凡有爭端，便各出十人拔河，代替廝殺，何如？」
大原之戎常被徵召入伍，也知道國法軍法，並有一定紀律性，郡尉發話，五部君長自然只能唯唯應諾，至於普通牧民，卻也覺得，這沒什麼不好的。
在五部眾人陸續散去後，彭陽邑外燃起了巨大篝火，黑夫讓人將五部君長送的羊統統宰了，讓隨他來制止私鬥的兵卒分享，甚至還親自下刀，為他們割肉。
郡尉對底層郡卒的親近態度，自然獲得了王圍等兵吏的歡呼，不過，就在眾人吃得正高興時，公孫白鹿卻找到了黑夫，向他提出了自己的看法。
「郡尉以為，大原五部，以後當真會遵守今日定下的規矩？」
……
黑夫咽下口中的烤羊肉，看著被火光映得紅彤彤的公孫白鹿，說道：「恐怕不能，今日讓他們拔河，只是權宜之計，好歹讓五部安分一年，勿要生亂。」
「下吏也如此以往。」
公孫白鹿口音極正，他說道：「一個小圈裡關了太多牛羊，還會相互角牴而斗，何況是五個好戰的部落？」
「你有何解決之策？」黑夫問道。
「有兩個法子。」公孫白鹿頓首。
「說來聽聽。」
公孫白鹿看了一眼不遠處與眾戎騎歡快舞蹈的義渠白狼，湊近黑夫，低聲道：「其一，是讓大原戎人，棄牧務農！」
「哦？」黑夫詫異地看著公孫白鹿，此人的見識，不俗啊。
他知道這不是談事情的地方，便藉口如廁，讓公孫白鹿隨自己離開了喧囂的篝火，回到邑中，相對而坐，黑夫的言辭，也客氣了幾分。
「還請公孫縣尉細談。」
公孫白鹿道：「郡尉當知，家祖父的身份，是義渠君與宣太后之子，昭王仁厚，知太后不易，故滅亡義渠後，留了大父（祖父）、仲大父性命。」
「大父恥於戎族身份，遂更改戶籍，自認為是夏子，穿夏服，說夏言，改氏公孫。」
同樣是老媽跟野男人生了私生子，但秦昭王和秦始皇的應對的完全相反的。
不過想想也是，宣太后是為國事而委身義渠君。靠了宣太后犧牲色相，籠絡住了義渠許多年，使得秦國能夠毫無後顧之憂，騰出手來增強國勢，並且在諸侯國間征戰不休，屢有斬獲，秦昭王是知道甚至默許此事的：「義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命！」
趙姬卻純粹是為了自己的情慾，還妄圖與嫪毐謀反，所以秦始皇下手時絲毫不手軟。
公孫白鹿又道：「但我那仲大父則不然，他就是要做戎人，繼續以義渠為氏，辮髮戎服，披髮左衽，帶著族人遷徙畜牧，食肉飲酪。」
一個莖結出了兩個果，也代表了北地郡的兩種生活方式。
黑夫瞭然，所以積累三代之後，公孫氏已混到了公大夫的爵位，公孫白鹿甚至當上了鄰縣縣尉，靠了他家的「宗室遠親」身份，比一般戎人更得官府信任。
「家祖父逝世前，告誡余父、叔父等，以秦人之俗，掘墓葬之，勿要效義渠、羌戎之俗，燔而揚其灰。並說，要想在北地立足，必立功、得爵、多得授田，而遊牧必亡！」
黑夫都有點驚訝那位公孫老爺爺的見識了，追問之下，公孫白鹿說出了緣由。
「大父曾為牧師苑監，他發現，一戶人家以畜產為命，需百頃林地、草場，遇到雨雪災異，可能還要遷徙才能求活。而五口之家，治田百畝，便能得溫飽。」
「汝大父所言不虛！」
黑夫頷首，深表認同，這是一道簡單的經濟題，也是放在北地郡，乃至於「龍門—碣石」這條農牧分界線上，所有生民面前的一道選擇題：
「養活同樣人口，畜牧需要的土地，比農耕，要大百倍！」
……
PS：《隋書·地理志》：故楚地南郡、襄陽有牽鉤之戲，雲從講武所出。楚將伐吳，以為教戰，流遷不改，習以相傳。鉤初發動，皆有鼓節，群噪歌謠，振驚遠近。俗云：以此厭勝，用致豐穰，其事亦傳於他郡。
又《墨子·魯問》云：昔者楚人與越人舟戰於江，楚人順流而進，迎流而退，見利而進，見不利則其退難。越人迎流而進，順流而退，見利而進，見不利則其退速。越人因此若勢，亟敗楚人。公輸子自魯南遊楚，焉始為舟戰之器，作為鉤強之備，退者鉤之，進者強之，量其鉤強之長，而制為之兵。楚之兵節，越之兵不節，楚人因此若勢，亟敗越人。
第0389章 狡兔飛鳥
解決了五部爭地之事後，黑夫沒有急著回義渠城去，而是帶著百餘親衛，在大原各地巡視。