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威爾遜真的有些不明白阿拉達什男人做父親會有這麼複雜的程序，他深深地感受到山地人落後的觀念和習俗，尤其是那些少男少女的成人禮儀更讓威爾遜嗟嘆不已。阿拉達什男童長到七、八歲時，其人格就形成了，作為一個男孩，在其成長過程中很重要的成年禮讓人唏噓不已。成年禮的基本內容就是舉行一個與婦女們隔離的禮儀，在此期間，即將跨入成年男子行列的男孩們恪守某種特殊食物禁忌，吃一種蘸著老人血的神聖的食物，成年人還要給他出示各種奇特的東西。為了檢查男孩子是否有過性生活，或者是做了一些阻礙其自身成長，明知故犯的禁規，他必須經受一次占卜的成人儀式。如果發現某男孩已觸犯禁規，他就會受到懲罰，其方式就是讓他嚼一片曾經放在一個婦女陰門處的擯榔葉。如果可能，這片擯榔葉是要放在與其性交過的婦女陰門處，通常是她已經訂婚的妻子。
因此，隨著阿拉達什男孩青春期的結束，他從一個日夜由別人照料並為他勞作的孩子，現在要加入照料他人成長的行列，這種關心轉移了，他就具有了新的責任感，即關心那些前幾年致力於扶育他成長，而現在已經老了的人們，關心他的那些年幼的弟弟，妹妹和他的未婚妻。有了明確的責任感，他的社會地位也得到了相應的確立。
而少女月經初潮及接睡而來的成人儀式一般在家裡舉行，但她們的同胞兄弟是這場儀式中不可或缺的角色。兄弟們動手給她建造一間行經的小房子，這間房子比年長的已婚婦女要結實和氣派得多，隔離房特意鋪土地板。女孩聽從告誡，謹慎地坐在地板上，把兩腿向前伸直，決不能盤腿而坐，她的臂箍和腳環、耳環、石灰葫蘆和石灰刮刀都要拿開；她的編織腰帶也要解下，假如這些東西尚新，人們就把它送給別人，表明想要割斷她與過去之間的種種聯繫，而不是因為人們覺得自己會受到什麼污染，此時，這個女孩會受到一些老年的婦女的照料，她們通常是她自己的親戚，她們用帶刺的尊麻擦遍她的全身，並讓她把一片捲成管狀的尊麻葉插進自己的陰門，據說這樣可以保證她的乳房將來豐滿不下垂。行經的頭兩天，女孩必須禁食，也不准喝水，到了第三天，她就走出小屋，倚靠在一棵樹上，此時她的舅舅上前在她肩上和臂部輕輕地劃幾道裝飾形的口子，既不用抹泥土也不用塗石灰。這種正式宣告女孩孩提時代結束的儀式不同於男孩的成人儀式，女孩往往沒有強調責任、職責一類的東西。
阿拉達什人採用的大致是一夫一妻制，但也不排除一夫多妻制。這對男子來說是一舉多得的美事，當一個妻子正行經時，他還有另一個妻子為他做飯，而且他也無須為懷孕期的禁忌所煩惱，阿拉達什男人不會靠女人的勤勉而發家致富，不過，有兩個妻子的男子日子會過得更自在此。
威爾遜就是這樣生活在這個溫和的又積習深重的部落里，慢慢地他孤寂的心靈又尋找到了著陸點。自從慘失露絲和朋友之後，他的心就極不平靜，但自從真正地接觸到這些溫和善良但又愚昧落後的山地人時，威爾遜從內心深處便萌發了一種要開啟他們，教化他們的念頭。通過和山地人交流，向他們講述外面的世界是如何的不同，教會他們更多的實際的生存本領，幫助他們破除了某些粗俗而又愚昧的習俗。儘管在山地人半信半疑的目光中威爾遜做得很吃力，但他卻很努力，很認真，因此，他博得了山地人一些婦女的青睞。很多時候，威爾遜分明感受到這些山地人婦女熱辣辣的目光有些不對勁，甚至那些婦女總是老愛圍著他轉，故意扭動著腰肢向他拋來直截了當的愛慕之意。
正是由於威爾遜的善良、正直，贏得山地人的信任與尊敬，也正是他的智慧與卓越，征服了所有的山地人，他們打心裡地崇拜他。為此，所有的山地人都願意為他而獻身，這自然也包括那些經常私下交頭接耳的阿拉達什婦女，其實阿拉達什婦女除了服飾簡陋，膚色黝黑以外，不乏有頗具魅力，姿色絕佳的婦女，尤其是那些尚未出嫁的少女。這不，威爾遜首先就碰上了這樣一件令他意想不到的事。威爾遜經常給山地人教授養豬的技術，這裡養的豬沒有那麼膘肥體壯，看上去都是皮包骨頭，瘦骨嶙峋，也不容易飼養，經常病死。當豬死後，飼養它的女主人就會遭受責備，說她偷吃了餵豬的山芋。威爾遜就傳授給山地婦女養豬的先進技術，並且教會她們簡單的診治方法。很快在威爾遜的指點下，以前的那種現象就改觀了。這一天，威爾遜來到塔姆巴蘭家給豬治病，很快，病倒的豬又開始吃食了，塔姆巴蘭一家喜出望外，塔姆巴蘭抓住威爾遜的手，先是給他吹響了優美動聽的笛音，然後解開自己少得可憐的草裙，竟然要將自己奉獻給威爾遜，而塔姆巴蘭一家也正熱切地期盼著她那樣。儘管威爾遜是文明的，儘管他不是嫌棄黑皮膚的山地人，可是他卻不敢貿然接受塔姆巴蘭的獻身，儘管塔姆巴蘭長得豐腴迷人，威爾遜也只是熱烈地吻了塔姆巴蘭。
然而，此事剛一過去，寨子裡的女人們紛紛來到威爾遜居住的小屋裡，有的則比較含蓄地望著威爾遜，表示出愛慕之意，有的則直接脫光衣服，偎在威爾遜的身上。尤其是少女特莫斯，可以說是阿拉達什山地人周圍幾個寨子裡的絕色美少女，不僅身材娉婷，丰姿綽綽，更有一副清脆甜美的嗓子，一張微胖的清純可愛臉龐。她經常來到威爾遜身邊陪著威爾遜，為他唱歌，跳舞。此時已是50多歲的威爾遜望著充滿青春活力的特莫斯，不禁想起自己的妻子和心愛的女友露絲，威爾遜頓時又覺得自己年輕了許多，捧起特莫斯嬌嫩的臉蛋忘情地吻著，特莫斯發出長長的歡快的呻吟，而旁邊則圍滿著羨慕威爾遜的男男女女。當特莫斯要求要嫁給威爾遜時，威爾遜卻感到為難了。
因此，隨著阿拉達什男孩青春期的結束，他從一個日夜由別人照料並為他勞作的孩子，現在要加入照料他人成長的行列，這種關心轉移了，他就具有了新的責任感，即關心那些前幾年致力於扶育他成長，而現在已經老了的人們，關心他的那些年幼的弟弟，妹妹和他的未婚妻。有了明確的責任感，他的社會地位也得到了相應的確立。
而少女月經初潮及接睡而來的成人儀式一般在家裡舉行，但她們的同胞兄弟是這場儀式中不可或缺的角色。兄弟們動手給她建造一間行經的小房子，這間房子比年長的已婚婦女要結實和氣派得多，隔離房特意鋪土地板。女孩聽從告誡，謹慎地坐在地板上，把兩腿向前伸直，決不能盤腿而坐，她的臂箍和腳環、耳環、石灰葫蘆和石灰刮刀都要拿開；她的編織腰帶也要解下，假如這些東西尚新，人們就把它送給別人，表明想要割斷她與過去之間的種種聯繫，而不是因為人們覺得自己會受到什麼污染，此時，這個女孩會受到一些老年的婦女的照料，她們通常是她自己的親戚，她們用帶刺的尊麻擦遍她的全身，並讓她把一片捲成管狀的尊麻葉插進自己的陰門，據說這樣可以保證她的乳房將來豐滿不下垂。行經的頭兩天，女孩必須禁食，也不准喝水，到了第三天，她就走出小屋，倚靠在一棵樹上，此時她的舅舅上前在她肩上和臂部輕輕地劃幾道裝飾形的口子，既不用抹泥土也不用塗石灰。這種正式宣告女孩孩提時代結束的儀式不同於男孩的成人儀式，女孩往往沒有強調責任、職責一類的東西。
阿拉達什人採用的大致是一夫一妻制，但也不排除一夫多妻制。這對男子來說是一舉多得的美事，當一個妻子正行經時，他還有另一個妻子為他做飯，而且他也無須為懷孕期的禁忌所煩惱，阿拉達什男人不會靠女人的勤勉而發家致富，不過，有兩個妻子的男子日子會過得更自在此。
威爾遜就是這樣生活在這個溫和的又積習深重的部落里，慢慢地他孤寂的心靈又尋找到了著陸點。自從慘失露絲和朋友之後，他的心就極不平靜，但自從真正地接觸到這些溫和善良但又愚昧落後的山地人時，威爾遜從內心深處便萌發了一種要開啟他們，教化他們的念頭。通過和山地人交流，向他們講述外面的世界是如何的不同，教會他們更多的實際的生存本領，幫助他們破除了某些粗俗而又愚昧的習俗。儘管在山地人半信半疑的目光中威爾遜做得很吃力，但他卻很努力，很認真，因此，他博得了山地人一些婦女的青睞。很多時候，威爾遜分明感受到這些山地人婦女熱辣辣的目光有些不對勁，甚至那些婦女總是老愛圍著他轉，故意扭動著腰肢向他拋來直截了當的愛慕之意。
正是由於威爾遜的善良、正直，贏得山地人的信任與尊敬，也正是他的智慧與卓越，征服了所有的山地人，他們打心裡地崇拜他。為此，所有的山地人都願意為他而獻身，這自然也包括那些經常私下交頭接耳的阿拉達什婦女，其實阿拉達什婦女除了服飾簡陋，膚色黝黑以外，不乏有頗具魅力，姿色絕佳的婦女，尤其是那些尚未出嫁的少女。這不，威爾遜首先就碰上了這樣一件令他意想不到的事。威爾遜經常給山地人教授養豬的技術，這裡養的豬沒有那麼膘肥體壯，看上去都是皮包骨頭，瘦骨嶙峋，也不容易飼養，經常病死。當豬死後，飼養它的女主人就會遭受責備，說她偷吃了餵豬的山芋。威爾遜就傳授給山地婦女養豬的先進技術，並且教會她們簡單的診治方法。很快在威爾遜的指點下，以前的那種現象就改觀了。這一天，威爾遜來到塔姆巴蘭家給豬治病，很快，病倒的豬又開始吃食了，塔姆巴蘭一家喜出望外，塔姆巴蘭抓住威爾遜的手，先是給他吹響了優美動聽的笛音，然後解開自己少得可憐的草裙，竟然要將自己奉獻給威爾遜，而塔姆巴蘭一家也正熱切地期盼著她那樣。儘管威爾遜是文明的，儘管他不是嫌棄黑皮膚的山地人，可是他卻不敢貿然接受塔姆巴蘭的獻身，儘管塔姆巴蘭長得豐腴迷人，威爾遜也只是熱烈地吻了塔姆巴蘭。
然而，此事剛一過去，寨子裡的女人們紛紛來到威爾遜居住的小屋裡，有的則比較含蓄地望著威爾遜，表示出愛慕之意，有的則直接脫光衣服，偎在威爾遜的身上。尤其是少女特莫斯，可以說是阿拉達什山地人周圍幾個寨子裡的絕色美少女，不僅身材娉婷，丰姿綽綽，更有一副清脆甜美的嗓子，一張微胖的清純可愛臉龐。她經常來到威爾遜身邊陪著威爾遜，為他唱歌，跳舞。此時已是50多歲的威爾遜望著充滿青春活力的特莫斯，不禁想起自己的妻子和心愛的女友露絲，威爾遜頓時又覺得自己年輕了許多，捧起特莫斯嬌嫩的臉蛋忘情地吻著，特莫斯發出長長的歡快的呻吟，而旁邊則圍滿著羨慕威爾遜的男男女女。當特莫斯要求要嫁給威爾遜時，威爾遜卻感到為難了。