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始皇帝被陳旭幾句馬匹拍的心花怒放，滿臉笑容捋著鬍鬚一口答應了開放絲綢管制的奏請。
對於開放絲綢管制，其實除開禮部之外，三省六部其他部門許多官員根本就不在乎。
隨著經濟越來越繁榮，如今民間也越來越富，對於高檔消費品的需求也日趨強烈，普通百姓如今仍舊還處在為溫飽忙碌的階段，但滿朝文武和王侯公卿這幾年卻因為權勢地位，在陳旭推動的改革之中獲益最大，因此也體味最深，每家每戶車載斗量賺錢的時候，修房子買地買馬買車買奴僕家私，金銀珠寶綾羅玉器，就是展示家庭財力的最好方法，家族富不富裕，出門車馬服飾這些就是最表象的東西。
炫富，在任何時候都是最熱門的話題。
文武百官王侯公卿甚至是咸陽百姓每日感興趣的話題就是討論哪位侯爺又買了幾匹駿馬，哪位官員又修了宅院，哪位大夫又娶了第幾房小妾等等等等。
而瓷器玻璃絲綢陶瓷等這些精美貴重的物品，就是日常有身份的人互相攀比的一種最直接的方式，在家不擺放幾樣貴重器具，在客人眼中就體現不出自己的富有，如若出門不穿一身錦袍，不掛幾樣精美的玉佩，在王侯公卿之中就有些自慚形穢。
這並非盲目的攀比炫富，而是經濟發展到了這個程度，家家戶戶都不缺錢財的基礎上，必然要追求的物質享受。
而在百家門徒和書生學子的心目中，或許他們攀比的就是看誰的書多，看誰的筆墨紙硯更加齊全華美，在缺錢的基礎上，他們同樣也會去追求更好的精神享受，看著省吃儉用買到的滿書架的精美書籍，也是一種極好的攀比炫耀。
富貴不還鄉，有若錦衣夜行。
曾經的楚霸王為了炫富，連咸陽都不要，連皇帝都不做，而是要回江東向父老鄉親顯擺。
因此從炫富的過程中，就能看出不同人的秉性。
而對於不同的階層來說，其實對於物質享受和精神文化的追求完全不一樣，炫富的形式也不一樣，唯獨沒有差別的是，這些都是在有錢的基礎上才能變成現實。
絲綢以前的確是少府專營，民間所有絲綢的生產都被各地郡縣官府管得非常嚴苛，因為產量少，所以物以稀為貴，把絲綢作為皇族和公卿王侯的奢侈消費品也在情理之中，而且以前天下幾乎都是窮人的，價格堪比黃金的絲綢除開皇帝和王侯公卿以及少量的富豪商賈之外，只怕即便是放開管制，也沒有人買得起。
所以，絲綢自從誕生之日起，基本上也就奠定了貴族專用的地位。
但到了眼下的大秦，實際上絲綢的地位早已下降，民間已經開始有私下的絲綢販賣，購買者有王侯公卿，也有富豪商賈，雖然秦法以前也有規定平民只能穿白衣的條令，但這條法令早在幾年前就被陳旭廢止了，不廢止這條法令，顏色鮮艷製作新潮的服飾就無法推行。
因此早在幾年前，咸陽街頭的百姓穿戴就已經不是清一色的灰白布衣，而是有了豐富的顏色和款式。
眼下陳旭廢除絲綢專賣，在朝堂的許多官員來看，實際上又是一個極好的發財機會。
絲綢如論如何便宜，從質量和產量上就決定了其不會很快走入尋常百姓之家，消費的群體依舊是王侯公卿和富豪商賈。
每年上百萬匹的產量，一旦放開，只怕很快就會形成一個極其火熱的新興產業，從而也刺激更多的資金流入絲綢產業，東南方的桑蠶養殖也必然會更加火熱。
好衣服，沒人嫌多，而賺錢，也沒人嫌少。
始皇帝一錘定音支持陳旭開放絲綢產業的奏請，朝堂之上也不過微微一陣騷動之後很快恢復平靜，然而還是禮部官員再次站出來，這次是吏部令楊竹。
「陛下，絲綢自古便是皇家和公卿專用，如若一旦開放絲綢允許民間自由購買，以後皇家穿戴該如何體現尊嚴，難道要與普通平民一樣，豈非再無上下尊卑之禮，皇家顏面何存？」
「楊禮部說的極是，上下尊卑乃是禮儀規範，豈能讓皇家和平民等同，還請陛下三思？」
這次有幾個大夫站起來為楊竹頂帖，這些人全都是死硬的儒家門派弟子，對於上下尊卑和仁德禮儀看得比性命還重，以前都喜歡為陳旭搖旗吶喊，自從李斯掛了之後，這些人安靜了很多，今日陳旭這一條奏書在他們看來有些違禮，於是就跳出來幾個表達自己的存在，同時也表示儒家雖不得勢，但儒家仍舊是天下第一大派，無所不在，而且立場堅定，逮誰槓誰，從來不分場合和敵我。
「臣等附議，還請陛下三思！」一群大夫跳出來之後，又有一群比較維護皇家顏面的官員呼呼啦啦站起來。
始皇帝臉色略微有些凝重。
雖然說他支持陳旭的議案，但若是以後他出門和一群農民都穿一樣的絲綢，從內心來說他還是拒絕的，任何時候，顏面都很重要，禮儀尊卑同樣很重要，不然皇家的威嚴何在。
但始皇帝卻沒有正面回答，而是轉頭看著陳旭，「太師必然有解決之法？」
「不錯，此事陛下無需憂慮，臣此行東南，已經叮囑廣陵和杭州兩座絲綢廠儘快利用提花機紡織質量更好花色更豐富的錦緞，而且還讓他們組織心靈手巧的繡娘織繡花紋更加豐富多彩的繡錦，少府和禮部可以專門制定一些皇家專用的圖案和花紋等要求，向絲綢廠定製這些高端絲綢產品，以滿足皇家使用，以此區分皇家和民間的絲綢等級，這種專用絲綢臣稱之是為貢綢，民間任何人不得經營買賣，否則一律按謀逆罪論處！」陳旭恭恭敬敬的拱手回答。