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姚抗戰說：“這個沒問題。”
賈寨正開咱三大娘批鬥會，剛好接著開咱四大爺的公審大會。姚抗戰和民兵排長去接壓送咱四大爺的隊伍，讓咱三大娘的批鬥會繼續開。為了等咱四大爺的公審會就把咱三大娘多批鬥了一會兒。不久，黃土路上就出現了一群人影，孩子們三五成群地歡呼著，“來了，來了！”
土匪鐵蛋被抓住了，姚抗戰走時還讓人準備了鞭炮。有人把鞭炮舉著多高，嘴裡的半截煙屁股被吸得煙火瀰漫。黃土路上的人群近了，黃土被腳步踢騰開來，塵灰將行人籠罩著。人們遠遠地看到走在最前面的是一位五花大綁的大鬍子，在他身後兩名解放軍端著上了刺刀的大槍，一步不離地押著。姚抗戰和民兵排長臉上毫無表情地跟在區長身後走。但是，隊伍里沒有賈文柏。村里人都在議論，這鐵蛋啥時候也留大鬍子了。
在鞭炮聲中，賈寨人站得像一排風中的楊樹，人們伸長脖子瞧。姚抗戰一揮手：“大家繼續開會，開鐵蛋的公審大會。”
鐵蛋費了很大的勁才抓住的。據說他帶著手下進了桐柏山，在“母豬峽”占山為王。那裡四面都是懸崖絕壁，只有一條小道與外界相通，那地方處在六縣的交界，便於出動，也便於逃避。那裡曾經是土匪“白朗”的老窩，後來是土匪“老洋人”的山寨。鐵蛋在那裡占山為王，和解放軍打起了游擊。他神出鬼沒的還經常化裝，讓人弄不清本來面目。解放軍派人來賈寨了解鐵蛋的情況，姚抗戰專門派了賈寨的人去幫助解放軍認人。姚抗戰說鐵蛋就是扒一層皮賈寨人也能認出來。
賈文燦被押回來開公審大會。姚抗戰帶頭呼口號：打倒土匪賈文燦！
賈文燦五花大綁地被押上了老窯頂。槍響了，咱四大爺像只笨鳥俯衝著從窯頂上栽了下來。
在開賈文燦的公審大會時，咱三大娘一直陪站在那裡。人們幾乎把她忘了。賈文燦被押上老窯頂槍斃時，咱三大娘也糊裡糊塗地跟著走。槍一響咱三大娘便一屁股坐在那裡，尿了一褲子。人們把咱三大娘弄回來，從此她褲襠就沒有尿淨過。和任何人吵架了，就會用食指和拇指比畫著：“槍斃你，槍斃你！”
咱三大娘認為，這句話是罵人最狠的一句話。
五十二 結尾
咱二大爺們有兄弟五個，只有老二賈文柏是善始善終的。老大賈文錦受傷不愈暴死，老三賈文清迷路淹死，老四賈文燦被槍斃，老五賈文坡被鬼子用刺刀挑死。
咱二大爺賈文柏卻活了下來，還長壽。
咱二大爺老了經常在老寨牆邊說書。那老寨牆被陽光塗抹著暖洋洋的，在牆邊橫七豎八地躺著一群曬暖的老頭兒，個個像是已睡。咱二大爺歪在老牆邊，陽光下那臉上的紋路一道一道的，就像是對往日輝煌的記錄。咱二大爺歪在牆邊並沒打盹，細細地瞅就會發現他的眼皮正眨動著，有一種聲音細如抽絲地從他唇齒間吐出，那聲音開始像蚊子聲，後來越來越清晰有了音調。村里老人便隨那音調搖頭晃腦地沉醉，像是很知音的樣子。咱二大爺哼了一陣，戛然而止。寨牆邊坐著的人便停止了東搖西晃的腦袋，把耳朵豎了起來。幾位昏昏欲睡的老人猛地提起了精神頭，像吸足了鴉片煙，眼裡閃出一種極亮的光。咱二大爺咳了一聲清清嗓子開說。毛主席教導我們：“加強紀律性，革命無不勝。”
這開場白是咱二大爺整個說書過程的重要組成部分。這是咱二大爺給聽眾宣布紀律呢！也提醒後來者把聲音放輕些，不要說話。開場白和他哼的小調不同，小調是過門兒只是哼哼，聽書之人只能聞其調不問其詞。開場白是顯示說書藝人嘴上功夫的幾句。咱二大爺的開場白聲音洪亮、字正腔圓，只需幾句，聽眾便佩服得五體投地。
有一次鄉長也就是咱二大爺的重孫子賈中華路過那寨牆邊聽到了，說：“俺太爺爺真是文化老人呀！”從此賈寨人就叫咱二大爺文化老人了。
不用說咱二大爺用毛主席語錄當開場白是“文革”時期加進去的。在那個時期這開場白頂用，把一些傳統的古書段子抹上了一層保護色。這樣，一般說書藝人不敢說的，他卻敢。當然後頭學習的幾條毛主席語錄要因書而異。看說啥書。比方：他要說《水滸》在開場白中就說：“毛主席教導我們：‘《水滸》是部好書，好就好在投降，可做反面教材……’”
這時，若聽眾中有幹部，有了這段毛主席語錄，也就不好找麻煩了。毛主席都說是好書，誰敢說個“不”字。
咱二大爺一輩子說三部半書，《水滸》、《三國》、《七俠五義》。另外半部說是他自編自撰的村史。咱二大爺進入晚年後在村頭那老牆邊曬暖說的主要是這半部分。說他那書之所以只是半部，是因為到他臨死那書也沒有結尾。那書的內容分景錄、事錄、人錄三大部分。景錄寫的是老家的風景；事錄寫的是老家的風俗；人錄寫的是老家的風流人物……這世上為一個村寨著書立說者甚少，可賈寨出了個咱二大爺，咱二大爺說賈寨編賈寨這就正常了。
這部自圓其說的村史，以咱二大爺所見所聞為主線，裝訂成為一本紙張發黃的線裝書。孤本。整部書用蠅頭小楷抄錄。咱二大爺愛此書如命，整天揣在懷裡絕少示人。若村裡有事需引經據典，他便把那書在人前一晃，說：“那事都記在這書中呢！”村里人見那書如見聖旨，以其所錄為準。若兩個少年氣盛為一老事相爭，相持不下時，最後必有一方拿咱二大爺壓人，說：“不信？不信去問賈文柏！”對方便諾諾無語。
賈寨正開咱三大娘批鬥會，剛好接著開咱四大爺的公審大會。姚抗戰和民兵排長去接壓送咱四大爺的隊伍，讓咱三大娘的批鬥會繼續開。為了等咱四大爺的公審會就把咱三大娘多批鬥了一會兒。不久，黃土路上就出現了一群人影，孩子們三五成群地歡呼著，“來了，來了！”
土匪鐵蛋被抓住了，姚抗戰走時還讓人準備了鞭炮。有人把鞭炮舉著多高，嘴裡的半截煙屁股被吸得煙火瀰漫。黃土路上的人群近了，黃土被腳步踢騰開來，塵灰將行人籠罩著。人們遠遠地看到走在最前面的是一位五花大綁的大鬍子，在他身後兩名解放軍端著上了刺刀的大槍，一步不離地押著。姚抗戰和民兵排長臉上毫無表情地跟在區長身後走。但是，隊伍里沒有賈文柏。村里人都在議論，這鐵蛋啥時候也留大鬍子了。
在鞭炮聲中，賈寨人站得像一排風中的楊樹，人們伸長脖子瞧。姚抗戰一揮手：“大家繼續開會，開鐵蛋的公審大會。”
鐵蛋費了很大的勁才抓住的。據說他帶著手下進了桐柏山，在“母豬峽”占山為王。那裡四面都是懸崖絕壁，只有一條小道與外界相通，那地方處在六縣的交界，便於出動，也便於逃避。那裡曾經是土匪“白朗”的老窩，後來是土匪“老洋人”的山寨。鐵蛋在那裡占山為王，和解放軍打起了游擊。他神出鬼沒的還經常化裝，讓人弄不清本來面目。解放軍派人來賈寨了解鐵蛋的情況，姚抗戰專門派了賈寨的人去幫助解放軍認人。姚抗戰說鐵蛋就是扒一層皮賈寨人也能認出來。
賈文燦被押回來開公審大會。姚抗戰帶頭呼口號：打倒土匪賈文燦！
賈文燦五花大綁地被押上了老窯頂。槍響了，咱四大爺像只笨鳥俯衝著從窯頂上栽了下來。
在開賈文燦的公審大會時，咱三大娘一直陪站在那裡。人們幾乎把她忘了。賈文燦被押上老窯頂槍斃時，咱三大娘也糊裡糊塗地跟著走。槍一響咱三大娘便一屁股坐在那裡，尿了一褲子。人們把咱三大娘弄回來，從此她褲襠就沒有尿淨過。和任何人吵架了，就會用食指和拇指比畫著：“槍斃你，槍斃你！”
咱三大娘認為，這句話是罵人最狠的一句話。
五十二 結尾
咱二大爺們有兄弟五個，只有老二賈文柏是善始善終的。老大賈文錦受傷不愈暴死，老三賈文清迷路淹死，老四賈文燦被槍斃，老五賈文坡被鬼子用刺刀挑死。
咱二大爺賈文柏卻活了下來，還長壽。
咱二大爺老了經常在老寨牆邊說書。那老寨牆被陽光塗抹著暖洋洋的，在牆邊橫七豎八地躺著一群曬暖的老頭兒，個個像是已睡。咱二大爺歪在老牆邊，陽光下那臉上的紋路一道一道的，就像是對往日輝煌的記錄。咱二大爺歪在牆邊並沒打盹，細細地瞅就會發現他的眼皮正眨動著，有一種聲音細如抽絲地從他唇齒間吐出，那聲音開始像蚊子聲，後來越來越清晰有了音調。村里老人便隨那音調搖頭晃腦地沉醉，像是很知音的樣子。咱二大爺哼了一陣，戛然而止。寨牆邊坐著的人便停止了東搖西晃的腦袋，把耳朵豎了起來。幾位昏昏欲睡的老人猛地提起了精神頭，像吸足了鴉片煙，眼裡閃出一種極亮的光。咱二大爺咳了一聲清清嗓子開說。毛主席教導我們：“加強紀律性，革命無不勝。”
這開場白是咱二大爺整個說書過程的重要組成部分。這是咱二大爺給聽眾宣布紀律呢！也提醒後來者把聲音放輕些，不要說話。開場白和他哼的小調不同，小調是過門兒只是哼哼，聽書之人只能聞其調不問其詞。開場白是顯示說書藝人嘴上功夫的幾句。咱二大爺的開場白聲音洪亮、字正腔圓，只需幾句，聽眾便佩服得五體投地。
有一次鄉長也就是咱二大爺的重孫子賈中華路過那寨牆邊聽到了，說：“俺太爺爺真是文化老人呀！”從此賈寨人就叫咱二大爺文化老人了。
不用說咱二大爺用毛主席語錄當開場白是“文革”時期加進去的。在那個時期這開場白頂用，把一些傳統的古書段子抹上了一層保護色。這樣，一般說書藝人不敢說的，他卻敢。當然後頭學習的幾條毛主席語錄要因書而異。看說啥書。比方：他要說《水滸》在開場白中就說：“毛主席教導我們：‘《水滸》是部好書，好就好在投降，可做反面教材……’”
這時，若聽眾中有幹部，有了這段毛主席語錄，也就不好找麻煩了。毛主席都說是好書，誰敢說個“不”字。
咱二大爺一輩子說三部半書，《水滸》、《三國》、《七俠五義》。另外半部說是他自編自撰的村史。咱二大爺進入晚年後在村頭那老牆邊曬暖說的主要是這半部分。說他那書之所以只是半部，是因為到他臨死那書也沒有結尾。那書的內容分景錄、事錄、人錄三大部分。景錄寫的是老家的風景；事錄寫的是老家的風俗；人錄寫的是老家的風流人物……這世上為一個村寨著書立說者甚少，可賈寨出了個咱二大爺，咱二大爺說賈寨編賈寨這就正常了。
這部自圓其說的村史，以咱二大爺所見所聞為主線，裝訂成為一本紙張發黃的線裝書。孤本。整部書用蠅頭小楷抄錄。咱二大爺愛此書如命，整天揣在懷裡絕少示人。若村裡有事需引經據典，他便把那書在人前一晃，說：“那事都記在這書中呢！”村里人見那書如見聖旨，以其所錄為準。若兩個少年氣盛為一老事相爭，相持不下時，最後必有一方拿咱二大爺壓人，說：“不信？不信去問賈文柏！”對方便諾諾無語。