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前已言之，人生是相對的，婚姻更是相對的。俗語曰：「清官難斷家務事」，蓋家務的糾紛，怨偶的形成，其原因拖泥帶水，亂七八糟，循環錯綜，不足向局外人道，甚至連夫婦自己都搞不清到底是怎麼一回事。主要的便在於它有相對性，單獨責備某一方面，不能算公平。幸虧我們不是法官，只研究而不判斷，只提醒而不判決。嗚呼，有一種現象最最普遍，夫婦間鬧得非常嚴重，妻子這一方固沒啥毛病可挑，而作丈夫的卻硬生生的非離婚或非分居不可，那到底是為啥？
有一位朋友的兒子已結婚六載，生了二子，忽鬧婚變，媳婦固是典型的好媳婦，連公婆都無話可說，故對兒子暴跳如雷。兒子不服，該老兩口乃請敝老兩口前往調解，柏楊夫人一聽說男的不要女的，先天的就來了氣，進得門來，馬上向該世侄發表言論，對他的太太大加讚揚，柏楊夫人好像受過推銷員訓練，口齒之伶俐，無以復加，把世侄媳的優點滔滔不絕的宣傳了兩個鐘頭，最後拍案曰：「她有那一點不好？她有那一點對不起你？」問得該世侄目瞪口呆，無言以對，柏楊夫人自以為功德圓滿，拉我而回，並大言曰：「我馬到成功。」我卻覺得並不對勁，此非對柏楊夫人不敬，疑她才華不夠，而是說：愛情這玩藝不是自然科學，而是一種情緒生活，靠理論恐怕很難說服。你說地球是方的，我說地球是圓的，我可把你說得心服口服。可是，你如果不愛那位麻臉纏足，既蠢且悍的老迷死，我就是寫上十大本書，以證明她非常可愛，你不愛仍是不愛。
《飄》上有這麼一段，郝思嘉女士的父親當初求婚時，曾事先跟朋友們研究一番，判斷敵情，朋友判斷沒有希望，郝先生曰：「我每次去她家，她父親都熱誠歡迎。」朋友曰：「作一個朋友，他歡迎你，作一個女婿，他就未必了矣。」這話有其啟示性的作用，可借來說明一切。即以上述的那個媳婦而言，柏楊先生為了安定社會，發揚固有道德，並表示我是正人君子，也曾說過她無數好話。可是，嘴上固然如此說，假設該世侄曰：「她既如此之好，讓給你好啦。」我也不要。
毛病就出在妻子沒有一點錯處上，她早上天亮即起，丈夫留她稍睡溫存，她責任心極大曰：「不行，我要燒稀飯！」建議買豆漿以代之，她又節約心極大曰：「那要五塊錢！」丈夫上班後，她在家洗洗漿漿，灑灑掃掃，被孩子纏得天昏地暗，等到丈夫剛從衣香鬢影的雞尾酒會上歸來，妻子還沒有洗臉，坐在那裡氣喘如牛。晚飯桌上，她又滔滔不絕的罵張家之雞，咒王家之狗，對丈夫事業如何，漠不關心，而且也根本不知道。丈夫偶然提及，她也瞠目不知所對。晚飯後下女帶孩子去睡，丈夫希望她化妝一番，穿合身之衣，著合腳之鞋，描蛾眉而抹口紅，然後雙雙出去一游，可是太太弄了半天，牙黃黃無可改也，鞋歪歪無可改也，襪子上破了一個大洞無可改也，見人則掩口嘻嘻小家子之態無可改也。萬一碰見朋友，就要臉上掛不住，出去之念乃頓然而消。一個男人一旦不願帶妻子出遊，或一旦以跟妻子在一起時為羞，這婚姻就響了警報。該妻子就不得不檢討一下自己，若是徒和他打鬧，或求把他說服，那就野地掘井，越掘越深，終於會咕冬一聲掉進去，活活淹死。
愛情是相對的(4)
很多怨偶屬於這一種類型，妻子行得正，立得正，簡直可以宣付國史館，誰對她都無話可說。可是卻有一股勁硬是彆扭，使丈夫消受不了。那股勁便是俗陋，便是自己不知道把自己打扮得漂漂亮亮。
自由戀愛
年齡是人類第一大敵，相傳希臘女神雅典娜愛上了一個青年，向周彼得天帝要求賜他不死，天帝慷慨答應。可是問題並不簡單，他固然不死，十年二十年，甚至七十年八十年的活下去，他卻老啦，滿面皺紋，眼睛看也看不清，鼻子嗅也嗅不靈，嘴巴也把不住滑，牙也脫落，發也蒼蒼，行動也遲緩不堪，坐在沙發上，一天不動都不想動，把雅典娜女士氣得發瘋，只好再向周彼得天帝求情，還是讓他死掉為宜。
周彼得天帝是不是准如所請，教那人死掉，書上沒有記載，我不知道。但由此可了解一點，那就是「老」乃可悲之境，教人傷心落淚之境也。即以柏楊先生而論，無論年輕的女孩子也好，年長的婦人也好，都喜歡與我交往，非因為我是正人君子也，乃因我七十有四，已到了所謂的安全年齡也。嗚呼，一個男子一旦到了被女人們認為安全的年齡，活著就沒啥意思。
詩曰：「自古美人如名將，人間不許見白頭。」誠血淚之言，男人之老，尚且如此之慘，女人一旦老啦，就更一慘到底。道貌岸然一再強調重德不重色，恐怕是對女人的一種心戰，蓋德可恃而色不可恃，我既重德，你可大大的放心了吧。歷史上最著名美女之一的李夫人，那位絕頂聰明的女士臨死時，皇帝劉徹前往探望，她用被子把頭蒙住，硬是不肯露面，怎麼懇求都不行，劉徹去後，別人警告她恐怕得罪了劉老兒，她曰：「以色事人者，色衰則愛弛。」真是揭穿了底牌，一句話就把臭男人的劣根性抖了出來。
我想對抗「老」的問題，僅只提倡重德不重色是不夠的，不但是不夠的，有時候還教人笑掉假牙。從前盛行多妻之制，聖崽們德色雙收（我想建議大歷史家，真應考證一下孔丘先生是不是也有小老婆？春秋時也，貴族政治和農業經濟結合，正是典型的多妻社會，他老人家恐怕不能例外），而現在流行一夫一妻，前已言之，要想不出花樣，對「老」的反應，不能不靠另一套，只宣傳「色」不重要，不但不能使人心服，而且容易造成家庭悲劇。
有一位朋友的兒子已結婚六載，生了二子，忽鬧婚變，媳婦固是典型的好媳婦，連公婆都無話可說，故對兒子暴跳如雷。兒子不服，該老兩口乃請敝老兩口前往調解，柏楊夫人一聽說男的不要女的，先天的就來了氣，進得門來，馬上向該世侄發表言論，對他的太太大加讚揚，柏楊夫人好像受過推銷員訓練，口齒之伶俐，無以復加，把世侄媳的優點滔滔不絕的宣傳了兩個鐘頭，最後拍案曰：「她有那一點不好？她有那一點對不起你？」問得該世侄目瞪口呆，無言以對，柏楊夫人自以為功德圓滿，拉我而回，並大言曰：「我馬到成功。」我卻覺得並不對勁，此非對柏楊夫人不敬，疑她才華不夠，而是說：愛情這玩藝不是自然科學，而是一種情緒生活，靠理論恐怕很難說服。你說地球是方的，我說地球是圓的，我可把你說得心服口服。可是，你如果不愛那位麻臉纏足，既蠢且悍的老迷死，我就是寫上十大本書，以證明她非常可愛，你不愛仍是不愛。
《飄》上有這麼一段，郝思嘉女士的父親當初求婚時，曾事先跟朋友們研究一番，判斷敵情，朋友判斷沒有希望，郝先生曰：「我每次去她家，她父親都熱誠歡迎。」朋友曰：「作一個朋友，他歡迎你，作一個女婿，他就未必了矣。」這話有其啟示性的作用，可借來說明一切。即以上述的那個媳婦而言，柏楊先生為了安定社會，發揚固有道德，並表示我是正人君子，也曾說過她無數好話。可是，嘴上固然如此說，假設該世侄曰：「她既如此之好，讓給你好啦。」我也不要。
毛病就出在妻子沒有一點錯處上，她早上天亮即起，丈夫留她稍睡溫存，她責任心極大曰：「不行，我要燒稀飯！」建議買豆漿以代之，她又節約心極大曰：「那要五塊錢！」丈夫上班後，她在家洗洗漿漿，灑灑掃掃，被孩子纏得天昏地暗，等到丈夫剛從衣香鬢影的雞尾酒會上歸來，妻子還沒有洗臉，坐在那裡氣喘如牛。晚飯桌上，她又滔滔不絕的罵張家之雞，咒王家之狗，對丈夫事業如何，漠不關心，而且也根本不知道。丈夫偶然提及，她也瞠目不知所對。晚飯後下女帶孩子去睡，丈夫希望她化妝一番，穿合身之衣，著合腳之鞋，描蛾眉而抹口紅，然後雙雙出去一游，可是太太弄了半天，牙黃黃無可改也，鞋歪歪無可改也，襪子上破了一個大洞無可改也，見人則掩口嘻嘻小家子之態無可改也。萬一碰見朋友，就要臉上掛不住，出去之念乃頓然而消。一個男人一旦不願帶妻子出遊，或一旦以跟妻子在一起時為羞，這婚姻就響了警報。該妻子就不得不檢討一下自己，若是徒和他打鬧，或求把他說服，那就野地掘井，越掘越深，終於會咕冬一聲掉進去，活活淹死。
愛情是相對的(4)
很多怨偶屬於這一種類型，妻子行得正，立得正，簡直可以宣付國史館，誰對她都無話可說。可是卻有一股勁硬是彆扭，使丈夫消受不了。那股勁便是俗陋，便是自己不知道把自己打扮得漂漂亮亮。
自由戀愛
年齡是人類第一大敵，相傳希臘女神雅典娜愛上了一個青年，向周彼得天帝要求賜他不死，天帝慷慨答應。可是問題並不簡單，他固然不死，十年二十年，甚至七十年八十年的活下去，他卻老啦，滿面皺紋，眼睛看也看不清，鼻子嗅也嗅不靈，嘴巴也把不住滑，牙也脫落，發也蒼蒼，行動也遲緩不堪，坐在沙發上，一天不動都不想動，把雅典娜女士氣得發瘋，只好再向周彼得天帝求情，還是讓他死掉為宜。
周彼得天帝是不是准如所請，教那人死掉，書上沒有記載，我不知道。但由此可了解一點，那就是「老」乃可悲之境，教人傷心落淚之境也。即以柏楊先生而論，無論年輕的女孩子也好，年長的婦人也好，都喜歡與我交往，非因為我是正人君子也，乃因我七十有四，已到了所謂的安全年齡也。嗚呼，一個男子一旦到了被女人們認為安全的年齡，活著就沒啥意思。
詩曰：「自古美人如名將，人間不許見白頭。」誠血淚之言，男人之老，尚且如此之慘，女人一旦老啦，就更一慘到底。道貌岸然一再強調重德不重色，恐怕是對女人的一種心戰，蓋德可恃而色不可恃，我既重德，你可大大的放心了吧。歷史上最著名美女之一的李夫人，那位絕頂聰明的女士臨死時，皇帝劉徹前往探望，她用被子把頭蒙住，硬是不肯露面，怎麼懇求都不行，劉徹去後，別人警告她恐怕得罪了劉老兒，她曰：「以色事人者，色衰則愛弛。」真是揭穿了底牌，一句話就把臭男人的劣根性抖了出來。
我想對抗「老」的問題，僅只提倡重德不重色是不夠的，不但是不夠的，有時候還教人笑掉假牙。從前盛行多妻之制，聖崽們德色雙收（我想建議大歷史家，真應考證一下孔丘先生是不是也有小老婆？春秋時也，貴族政治和農業經濟結合，正是典型的多妻社會，他老人家恐怕不能例外），而現在流行一夫一妻，前已言之，要想不出花樣，對「老」的反應，不能不靠另一套，只宣傳「色」不重要，不但不能使人心服，而且容易造成家庭悲劇。