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從戰國末年到秦朝初年，李斯幫助秦統一天下，制定鞏固統治的各項制度和措施，促進了歷史的發展。同時也顯示了李斯不愧為傑出的政治家。但在，李斯人生的輝煌時期，內心卻對前途產生了惶恐，這是為什麼呢？
原來，李斯很清楚，他能夠一步一步由低級小吏成為朝廷大臣，靠的是秦始皇的信任和提拔，要想保住富貴，必須緊緊依靠秦始皇，迎合秦始皇，如果一旦秦始皇出現意外，自己的一切就全完了，從他信奉的“老鼠哲學”出發，他一方面要設法迎合秦始皇，取得信任，保住高位；另一方面，他也要敏銳地觀察環境，像老鼠那樣巧妙地保護自己。在這種心態支配下，李斯顯得格外小心翼翼、誠惶誠恐。
第47節：第四講 焚書之謎(1)
第四講 焚書之謎
一
李斯在秦統一六國過程中和秦統一後，為秦始皇出謀劃策，在鞏固統一、政權建設上做出了重要貢獻。比如建立帝號，設置官制、實行郡縣，制定秦律，統一度量衡、統一文字等。對李斯的這些作為，應予以充分肯定。
但是，秦統一後，朝廷中對一個問題有不同意見，李斯在這個問題上的所堅持的意見，為秦始皇接受，並以此為藉口製造了一次重大事件。這就是焚書事件。
焚書是秦朝發生的一件大事，對秦朝歷史而言，這次事件是一個轉折點，在此之後，秦朝的社會矛盾日益顯現，不穩定因素開始增多；對秦始皇而言，這次事件之後，他由一個比較開明的君主開始變為專制暴君；對李斯而言，這次事件之後，他處處迎合、屈從最高統治者的心態進一步表露，他這樣做雖然可保全自身，但也暴露了自身的弱點，為秦朝，也為自己埋下了災難的種子。
首先談談焚書事件的來龍去脈。
這件事起因是朝廷中的大臣對治理國家的方式有不同意見。具體講，不同意見就是統一的秦王朝究竟是全部實行中央集權下的郡縣制，還是在實行郡縣制的基礎上一些地區實行分封呢？
商周實行分封制，尤其西周，分封制度相當完備。分封制就是周天子把土地和人口分封給周族王族的後代和異姓功臣。這些被封者稱諸侯。所謂“受民受疆土，以蕃屏周。”歷史證明，西周實行的分封制適應了當時的社會條件，有利於社會的穩定和發展。西周從公元前1046建立到公元前771年滅亡，社會基本是穩定的。
春秋戰國時期，社會變革，貴族等級制和宗法制動搖，分封制已不適應社會的發展和變化，到戰國時，各國相繼建立了君主專制集權制的政權，取消了分封制，建立了中央直接管轄的地方行政機構。秦滅六國後所建立的就是專制集權的統一國家。當時的問題是，秦統一中國後，還有沒有必要實行分封制？
就在秦統一中國那一年，即公元前221年，就對這個問題在朝廷展開過討論。
《史記?秦始皇本紀》記載，當時，先是丞相王綰髮言，他向秦始皇建議：“現在，諸侯剛剛被打敗，燕國、齊國、楚國地處偏遠，不給他們設王，就無法鎮撫那裡，請立各位皇子為王，希望皇上恩准。”
這是以王綰為代表的所謂分封派的意見。細讀王綰的建議，發現他不是要求實行全面分封，而是在偏遠的燕、齊、楚讓秦始皇的兒子們去鎮守，並沒有提出全面分封，其本意還是要鞏固秦政權。秦始皇當時對這個建議沒有表態，而是交給群臣商議。可以看出秦始皇對這個意見還是聽得進去的，經過大臣討論，都認為這樣做有利。《史記·秦始皇本紀》說：“始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。”可以看出，主張分封的意見明顯占了上風。
就在這時，廷尉李斯站出來，發表了與眾不同的意見。他說：“當年周文王、周武王分封了不少同姓子弟為王，可是他們的後代逐漸疏遠了，互相攻擊像仇人一樣。諸侯之間彼此征戰，周天子也無法禁止。
現在，天下靠您的神靈之威獲得一統，都劃成了郡縣，對於皇子功臣，用公家的賦稅重重賞賜，這樣就很容易控制了。要讓天下人沒有邪異之心，這才是使天下安寧的好辦法啊。設置諸侯沒有好處。”
李斯的話引起了秦始皇的警覺，秦始皇感到，滅六國的戰爭剛剛結束，天下剛實現統一，不打仗了，再在實行分封不就又要挑起戰爭嗎？
秦始皇說：“天下共苦戰鬥不休，以有侯王，賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”意思是，以前，天下人都苦於連年戰爭無止無休，就是因為有那些諸侯王。現在我依仗祖宗的神靈，天下剛剛安定如果又設立諸侯國，這等於是又挑起戰爭，想要求得安寧太平，豈不困難嗎？廷尉李斯說得對。
李斯的意見得到皇帝的肯定，於是一場爭論也就告一段落。秦在全國範圍內實行了郡縣制。
關於治理國家用什麼方法，由於人們對歷史和現實的看法不同，而有不同的方案，這是很正常的。從這次討論中，可以看到三個問題：
1. 主張分封的王綰並沒有提出全面分封，只是建議在偏遠的燕、齊、楚之地封皇子為王，這在經濟落後，交通阻隔的中國古代並不是不可以實行的。歷史證明，中國自漢以後，對地方主要實行的是郡縣制，但在某種程度上仍保留著分封的狀態。
原來，李斯很清楚，他能夠一步一步由低級小吏成為朝廷大臣，靠的是秦始皇的信任和提拔，要想保住富貴，必須緊緊依靠秦始皇，迎合秦始皇，如果一旦秦始皇出現意外，自己的一切就全完了，從他信奉的“老鼠哲學”出發，他一方面要設法迎合秦始皇，取得信任，保住高位；另一方面，他也要敏銳地觀察環境，像老鼠那樣巧妙地保護自己。在這種心態支配下，李斯顯得格外小心翼翼、誠惶誠恐。
第47節：第四講 焚書之謎(1)
第四講 焚書之謎
一
李斯在秦統一六國過程中和秦統一後，為秦始皇出謀劃策，在鞏固統一、政權建設上做出了重要貢獻。比如建立帝號，設置官制、實行郡縣，制定秦律，統一度量衡、統一文字等。對李斯的這些作為，應予以充分肯定。
但是，秦統一後，朝廷中對一個問題有不同意見，李斯在這個問題上的所堅持的意見，為秦始皇接受，並以此為藉口製造了一次重大事件。這就是焚書事件。
焚書是秦朝發生的一件大事，對秦朝歷史而言，這次事件是一個轉折點，在此之後，秦朝的社會矛盾日益顯現，不穩定因素開始增多；對秦始皇而言，這次事件之後，他由一個比較開明的君主開始變為專制暴君；對李斯而言，這次事件之後，他處處迎合、屈從最高統治者的心態進一步表露，他這樣做雖然可保全自身，但也暴露了自身的弱點，為秦朝，也為自己埋下了災難的種子。
首先談談焚書事件的來龍去脈。
這件事起因是朝廷中的大臣對治理國家的方式有不同意見。具體講，不同意見就是統一的秦王朝究竟是全部實行中央集權下的郡縣制，還是在實行郡縣制的基礎上一些地區實行分封呢？
商周實行分封制，尤其西周，分封制度相當完備。分封制就是周天子把土地和人口分封給周族王族的後代和異姓功臣。這些被封者稱諸侯。所謂“受民受疆土，以蕃屏周。”歷史證明，西周實行的分封制適應了當時的社會條件，有利於社會的穩定和發展。西周從公元前1046建立到公元前771年滅亡，社會基本是穩定的。
春秋戰國時期，社會變革，貴族等級制和宗法制動搖，分封制已不適應社會的發展和變化，到戰國時，各國相繼建立了君主專制集權制的政權，取消了分封制，建立了中央直接管轄的地方行政機構。秦滅六國後所建立的就是專制集權的統一國家。當時的問題是，秦統一中國後，還有沒有必要實行分封制？
就在秦統一中國那一年，即公元前221年，就對這個問題在朝廷展開過討論。
《史記?秦始皇本紀》記載，當時，先是丞相王綰髮言，他向秦始皇建議：“現在，諸侯剛剛被打敗，燕國、齊國、楚國地處偏遠，不給他們設王，就無法鎮撫那裡，請立各位皇子為王，希望皇上恩准。”
這是以王綰為代表的所謂分封派的意見。細讀王綰的建議，發現他不是要求實行全面分封，而是在偏遠的燕、齊、楚讓秦始皇的兒子們去鎮守，並沒有提出全面分封，其本意還是要鞏固秦政權。秦始皇當時對這個建議沒有表態，而是交給群臣商議。可以看出秦始皇對這個意見還是聽得進去的，經過大臣討論，都認為這樣做有利。《史記·秦始皇本紀》說：“始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。”可以看出，主張分封的意見明顯占了上風。
就在這時，廷尉李斯站出來，發表了與眾不同的意見。他說：“當年周文王、周武王分封了不少同姓子弟為王，可是他們的後代逐漸疏遠了，互相攻擊像仇人一樣。諸侯之間彼此征戰，周天子也無法禁止。
現在，天下靠您的神靈之威獲得一統，都劃成了郡縣，對於皇子功臣，用公家的賦稅重重賞賜，這樣就很容易控制了。要讓天下人沒有邪異之心，這才是使天下安寧的好辦法啊。設置諸侯沒有好處。”
李斯的話引起了秦始皇的警覺，秦始皇感到，滅六國的戰爭剛剛結束，天下剛實現統一，不打仗了，再在實行分封不就又要挑起戰爭嗎？
秦始皇說：“天下共苦戰鬥不休，以有侯王，賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”意思是，以前，天下人都苦於連年戰爭無止無休，就是因為有那些諸侯王。現在我依仗祖宗的神靈，天下剛剛安定如果又設立諸侯國，這等於是又挑起戰爭，想要求得安寧太平，豈不困難嗎？廷尉李斯說得對。
李斯的意見得到皇帝的肯定，於是一場爭論也就告一段落。秦在全國範圍內實行了郡縣制。
關於治理國家用什麼方法，由於人們對歷史和現實的看法不同，而有不同的方案，這是很正常的。從這次討論中，可以看到三個問題：
1. 主張分封的王綰並沒有提出全面分封，只是建議在偏遠的燕、齊、楚之地封皇子為王，這在經濟落後，交通阻隔的中國古代並不是不可以實行的。歷史證明，中國自漢以後，對地方主要實行的是郡縣制，但在某種程度上仍保留著分封的狀態。