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作詞比做帝王更好
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。？？雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
——虞美人
一直設想，倘若未作此詞，李煜最後當是怎樣的死法；也曾想過，於他而言，怎樣的死法才算是最好的。相傳，此為李煜的絕命詞。七夕日，他在府邸命歌姬演唱，聲聞於外，宋太宗勃然大怒，遂賜牽機藥毒死了他。
彼時，離家國淪喪之日已兩年有餘。當年，宋太祖的鐵蹄並未踏破石頭城，高築的城牆仍為最後一道屏障，內中那個小國雖已苟延殘喘，但國號仍為南唐。若此時殉國，戰死則留一段佳話，即便自盡，也未失了帝王最後的骨氣。
然而，生於深宮之中，長於婦人之手的李煜，骨子裡少了凜冽寒風下生就的壯士情懷，只有似南方陰雨連綿時的不斷哀婉，在錯殺忠臣林仁肇等之後，城牆仍在，但他心裡的最後一道防線卻已然坍塌。石頭城中一面白幡豎起，李煜可曾想過，那多麼像出殯的場景！
當今人吟誦著這首《虞美人》，或會慶幸李煜選擇了苟活，否則又有何人可開宋詞之先？然而於李煜來說，雖成了詞中帝王，卻仍是囹圄困獸，說不清活下來到底是幸運，還是更大的不幸。
如果能自主選擇，李煜或許並不希望絕命之作依“虞美人”詞牌寫成。
這一詞牌最初是吟詠項羽寵妾虞姬的。才情如李煜，自然知道霸王別姬的故事。項羽被圍垓下，四面楚歌，英雄末路，聲淚俱下地高唱《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”項羽唱著霸王歌，虞姬拔劍而舞，遂成絕響。
因愧對故鄉子弟兵，項羽不肯過江回鄉，力戰而亡。“西楚霸王”英名得全，而虞美人也被後世代代詠唱。項羽雖死，卻博得千古英雄美名。連後世婉約詞宗李清照亦為其寫了一首豪邁大氣的悼詩：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
亡國之際，李煜卻又是怎樣一番表現呢？
沒有勾踐忍辱復國的心胸，他本不該降；沒有劉禪樂不思蜀的放縱，他本不該降。然而，他降了。在這之後，只能忍受亡國的屈辱，反覆咀嚼痛苦與悔恨。累得小周后縱然殉情，也未能像虞姬一樣成就一段佳話。
皓月皎皎當空照，歲月無情催人老。在那個東風又至小樓的夜晚，李煜可曾因他還活著而沮喪，可曾因最初偷生的選擇而後悔？
即便春天繁花似錦，秋日明月當空，李煜也失了欣賞的雅興。“春花秋月”本是能勾起人們美好聯想的事物，然而，世界一切美好的事物，會不會如他的“三千里地山河，四十年來家國”一般，轉頭便成空？往事歷歷在目，這“春花秋月”，也終有完結的一天吧！
昨夜東風又起，想必春的氣息已撲面而來，解凍的泥土都散發出了芬芳，然而，總可惜這裡不是雜花生樹、草長鶯飛的江南。小樓上，李煜遙望故國的方向。思念總是發生在想要忘卻的時候，故鄉的物、故鄉的人，全部不經意間爬上心頭——昔日的白玉欄杆與雕樑畫棟，不知還在否。只怕，曾經熟悉的舊人面容，今生已再難相見，便是僥倖重逢，都已儘是頹色。
今非昔比，早已換了人間，實難淡然處之，只好把心中一腔愁緒，付諸於浩浩東流、無窮無盡的一江春水。
“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”在李煜辭世近千年之後，法國人繆塞曾對文學的“不朽”做出這樣的註解。這首《虞美人》當得起這樣的評價。
李煜能直言的往事，似乎只有對故國宮殿的懷念，而更深的不甘與屈辱，卻不能說。被押進京後，在開封明德門下，他伏在地上，用九個響頭換取了“違命侯”的封號，得以不死，亡國之君，那份屈辱怎能言、對誰言？曾經，小周后曾“剗襪下香階，手提金縷鞋”來幽會與他，而今，曾被擁在懷的美人已被封為“鄭國夫人”，為趙光義所霸，他只能裝作不知。
自古以來，為了保護兩樣東西，好男兒必拼死一戰——一為腳下土地，二為懷中女人。李煜二者皆失，生亦何歡！只能在“夢裡不知身是客，一晌貪歡”的飲鴆止渴中混沌度日，然而那些清醒的日子，就更加難熬了。
《虞美人》詞中連綴的，原本俱是美好意象，勾勒成形，卻成了一幅沉鬱到極致的畫面。貫穿其中的，是李煜這位亡國之君反覆咀嚼痛苦後的情思。唐圭璋先生在《李後主評傳》說：“他身為國主，富貴繁華到了極點；而身經亡國，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點。正因為他一人經過這種極端的悲樂，遂使他在文學上的收成也格外光榮而偉大。在歡樂的詞裡，我們看見一朵朵美麗之花；在悲哀的詞裡，我們看見一縷縷的血痕淚痕。”實是一語中的。
歷史不相信眼淚，李煜註定是個失敗的君王。
同是亡國之君，同樣是作詞比做帝王更好，南朝的陳後主陳叔寶卻有迥異的結局。
陳叔寶有一首《玉樹後庭花》，與李煜幽會小周后的《菩薩蠻》相比，所彰顯的文採風流毫不遜色。
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。？？雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
——虞美人
一直設想，倘若未作此詞，李煜最後當是怎樣的死法；也曾想過，於他而言，怎樣的死法才算是最好的。相傳，此為李煜的絕命詞。七夕日，他在府邸命歌姬演唱，聲聞於外，宋太宗勃然大怒，遂賜牽機藥毒死了他。
彼時，離家國淪喪之日已兩年有餘。當年，宋太祖的鐵蹄並未踏破石頭城，高築的城牆仍為最後一道屏障，內中那個小國雖已苟延殘喘，但國號仍為南唐。若此時殉國，戰死則留一段佳話，即便自盡，也未失了帝王最後的骨氣。
然而，生於深宮之中，長於婦人之手的李煜，骨子裡少了凜冽寒風下生就的壯士情懷，只有似南方陰雨連綿時的不斷哀婉，在錯殺忠臣林仁肇等之後，城牆仍在，但他心裡的最後一道防線卻已然坍塌。石頭城中一面白幡豎起，李煜可曾想過，那多麼像出殯的場景！
當今人吟誦著這首《虞美人》，或會慶幸李煜選擇了苟活，否則又有何人可開宋詞之先？然而於李煜來說，雖成了詞中帝王，卻仍是囹圄困獸，說不清活下來到底是幸運，還是更大的不幸。
如果能自主選擇，李煜或許並不希望絕命之作依“虞美人”詞牌寫成。
這一詞牌最初是吟詠項羽寵妾虞姬的。才情如李煜，自然知道霸王別姬的故事。項羽被圍垓下，四面楚歌，英雄末路，聲淚俱下地高唱《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”項羽唱著霸王歌，虞姬拔劍而舞，遂成絕響。
因愧對故鄉子弟兵，項羽不肯過江回鄉，力戰而亡。“西楚霸王”英名得全，而虞美人也被後世代代詠唱。項羽雖死，卻博得千古英雄美名。連後世婉約詞宗李清照亦為其寫了一首豪邁大氣的悼詩：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
亡國之際，李煜卻又是怎樣一番表現呢？
沒有勾踐忍辱復國的心胸，他本不該降；沒有劉禪樂不思蜀的放縱，他本不該降。然而，他降了。在這之後，只能忍受亡國的屈辱，反覆咀嚼痛苦與悔恨。累得小周后縱然殉情，也未能像虞姬一樣成就一段佳話。
皓月皎皎當空照，歲月無情催人老。在那個東風又至小樓的夜晚，李煜可曾因他還活著而沮喪，可曾因最初偷生的選擇而後悔？
即便春天繁花似錦，秋日明月當空，李煜也失了欣賞的雅興。“春花秋月”本是能勾起人們美好聯想的事物，然而，世界一切美好的事物，會不會如他的“三千里地山河，四十年來家國”一般，轉頭便成空？往事歷歷在目，這“春花秋月”，也終有完結的一天吧！
昨夜東風又起，想必春的氣息已撲面而來，解凍的泥土都散發出了芬芳，然而，總可惜這裡不是雜花生樹、草長鶯飛的江南。小樓上，李煜遙望故國的方向。思念總是發生在想要忘卻的時候，故鄉的物、故鄉的人，全部不經意間爬上心頭——昔日的白玉欄杆與雕樑畫棟，不知還在否。只怕，曾經熟悉的舊人面容，今生已再難相見，便是僥倖重逢，都已儘是頹色。
今非昔比，早已換了人間，實難淡然處之，只好把心中一腔愁緒，付諸於浩浩東流、無窮無盡的一江春水。
“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”在李煜辭世近千年之後，法國人繆塞曾對文學的“不朽”做出這樣的註解。這首《虞美人》當得起這樣的評價。
李煜能直言的往事，似乎只有對故國宮殿的懷念，而更深的不甘與屈辱，卻不能說。被押進京後，在開封明德門下，他伏在地上，用九個響頭換取了“違命侯”的封號，得以不死，亡國之君，那份屈辱怎能言、對誰言？曾經，小周后曾“剗襪下香階，手提金縷鞋”來幽會與他，而今，曾被擁在懷的美人已被封為“鄭國夫人”，為趙光義所霸，他只能裝作不知。
自古以來，為了保護兩樣東西，好男兒必拼死一戰——一為腳下土地，二為懷中女人。李煜二者皆失，生亦何歡！只能在“夢裡不知身是客，一晌貪歡”的飲鴆止渴中混沌度日，然而那些清醒的日子，就更加難熬了。
《虞美人》詞中連綴的，原本俱是美好意象，勾勒成形，卻成了一幅沉鬱到極致的畫面。貫穿其中的，是李煜這位亡國之君反覆咀嚼痛苦後的情思。唐圭璋先生在《李後主評傳》說：“他身為國主，富貴繁華到了極點；而身經亡國，繁華消歇，不堪回首，悲哀也到了極點。正因為他一人經過這種極端的悲樂，遂使他在文學上的收成也格外光榮而偉大。在歡樂的詞裡，我們看見一朵朵美麗之花；在悲哀的詞裡，我們看見一縷縷的血痕淚痕。”實是一語中的。
歷史不相信眼淚，李煜註定是個失敗的君王。
同是亡國之君，同樣是作詞比做帝王更好，南朝的陳後主陳叔寶卻有迥異的結局。
陳叔寶有一首《玉樹後庭花》，與李煜幽會小周后的《菩薩蠻》相比，所彰顯的文採風流毫不遜色。