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述律平之所以派人暗殺他，主要是因為在支持誰當皇帝這件事上，寅底石鐵定支持耶律倍。您想吧，拋開叔侄倆之間的交情不提，只要耶律倍當了皇帝，東丹國就是他寅底石這個國守太師說了算。
耶律蘇死的原因也差不多。這個六弟是阿保機所有弟弟中對他最忠心的一個，不光諸弟之亂的時候沒跟著另外幾個哥哥瞎折騰，還幫助大哥立下不少戰功。阿保機對這個弟弟非常信任，耶律蘇不光是他欽點的二十一個佐命功臣之一，還一直擔任南府宰相。
對耶律蘇來說，阿保機宣布過耶律倍是太子啊，什麼是太子？太子就是儲君，儲君的意思就是存著的皇上，等把在位的那個花完了以後，儲君是要拿出來花的。既然大哥耶律阿保機死了，那自然應該是大侄子耶律倍上台。述律平看他支持老大登基，大概是沒勸動，乾脆肉體毀滅，免除後患。
耶律迭里倒霉也是倒在支持耶律倍上，這一點在《遼史》里特別交代了一句。在給他兒子立的《耶律安摶列傳》里很明確地提到，耶律迭里犯的罪名是“……黨附東丹王”。您琢磨吧，要是耶律德光已經當了皇帝，耶律迭里不識相，非要揪著當初耶律阿保機立耶律倍當儲君的事不放，要把耶律倍拿出來當皇帝花，這個罪名還算師出有名，可耶律迭里被殺在前，耶律德光登基在後，他死的時候耶律倍都還沒站出來說要讓賢，憑什麼拿這條罪名殺人家啊？
這位老兄是個認死理的人，《耶律安摶列傳》裡頭明白交代了，述律平想立耶律德光，要耶律迭里表態。耶律迭里認為，既然天皇帝活著的時候就宣布過，大兒子是帳面上存著的皇帝，現在又已經回來奔喪了，那理所當然就應該拿他出來當皇帝花，輪不到老二耶律德光。
他是南院夷離堇啊，論地位的話，整個契丹帝國里掰著手指頭數，一個巴掌數不到他，第二個巴掌鐵定就能輪上，用不著脫鞋找腳趾頭湊數。他的意見當然舉足輕重，述律平無論如何也要爭取到他的支持。
為了讓他支持老二當皇帝，這個老女人使出了非常高超的勸說手段。她把耶律迭里關起來往死里打，打不服上烙鐵烙。可奈何你有千言萬語，我有一定之規，鞭子抽折了幾根，烙鐵烙得實在沒地方再下手了，耶律迭里就是不肯答應嬸嬸這麼個小小的要求。
眼看自己如此春風化雨、苦口婆心的勸說都打動不了這個死硬的倒霉孩子，述律平皇后只好放棄了對他這一票的爭取，改變策略，僅僅要求他不再反對耶律德光，辦法……死人肯定不會提反對意見。
還有一個例子就是耶律突呂不，咱說過這人是阿保機家大恩人耶律蒲古只的孫子，還有過為契丹創製文字、編纂法律的大功，一樣算得上位高權重。這時候說了幾句老皇上花光了，按道理應該把儲君拿出來當皇帝花，另外找別人屬於閒得蛋疼之類的怪話。不知怎麼的傳到了述律平皇后的耳朵里，述律平皇后氣得放話也要勸他，嚇得他撒丫子就逃。直到耶律德光坐穩了皇位，念在他功勞大能力強，也沒有什麼實質行為支持耶律倍，無非是嘴賤而已，下旨請他，他才敢回到朝中。
這可就奇了怪了，耶律倍一不是後撿來的，二不是阿保機跟小三兒偷著生的，他跟耶律德光一樣，都是從述律平肚子裡爬出來的，都是自己身上掉下來的肉，差距咋就這麼大呢？
所謂“皮褲套棉褲，必定有緣故，不是棉褲薄，就是皮褲沒有毛”，述律平討厭耶律倍，不是因為她跟自己生的老大感情薄，也不是因為耶律倍沒長毛，而是因為這位契丹人的“地皇后”討厭中原人。
從述律皇后的言行中可以很清楚很明白地看出她的這個傾向。先前她勸阿保機，與其把幽州連人帶地都占過來，還不如把人殺光了搶地盤，後來耶律德光在位的時候要繼續南侵，述律平也曾經阻止過。可以說，對中原人那一套，述律皇后是要多煩有多煩，煩到連她丈夫阿保機說的話到她這兒都不好使。阿保機給自己取漢姓為劉，給後族取漢姓為蕭，包括阿保機的老娘和述律平的倆哥哥都改了，唯獨述律皇后，死也不認這個帳，就抱著自己述律這個姓不放，死了我也姓述律。
為嗎述律皇后這麼討厭漢人？大概跟她的愛好有關。絕大多數人都是以自己的好惡來評判別人的，述律平這個女人也一樣，只不過她的口味比較重，她喜歡殺人。對她來說，誰能殺人、喜歡殺人，能把殺人這碼事玩出花樣來，誰就比較可愛。中原人整天講仁義道德，提倡少殺人，碰上有不同意見還得講道理，理上說屈了還得認栽，單這點就讓這個老女人怎麼看怎麼不順眼。
在她看來，契丹人之所以能在塞北立足，靠的就是殺人，殺更多的人，把不服的全都殺光了，意見自然就統一了。中原人在述律皇后的眼中就是狡猾、不聽話的象徵，只配當契丹人的奴隸，只能用鞭子和彎刀跟他們說話。管得稍微松一點，那幫狡猾的中原人就會蹬鼻子上臉，把自己的臭毛病傳染給淳樸豪爽的契丹人。當然，她最煩的就是契丹人學習中原文化。
她這仨兒子裡，老大在對待中原人和中原文化的態度上最像耶律阿保機，耶律倍對中原文化研究的深度和廣度都要比阿保機強一大截，手裡光藏書就有上萬冊。本人精通中原的文學、醫學、陰陽學，還懂音樂和繪畫，畫的契丹人物像有不少都被收進了後來的北宋內府，還親自翻譯過《陰符經》。阿保機的舊臣中，很多漢臣都喜歡、支持耶律倍。您琢磨這麼一位，能討著把漢人視為眼中釘的述律皇后的歡心嗎？
耶律蘇死的原因也差不多。這個六弟是阿保機所有弟弟中對他最忠心的一個，不光諸弟之亂的時候沒跟著另外幾個哥哥瞎折騰，還幫助大哥立下不少戰功。阿保機對這個弟弟非常信任，耶律蘇不光是他欽點的二十一個佐命功臣之一，還一直擔任南府宰相。
對耶律蘇來說，阿保機宣布過耶律倍是太子啊，什麼是太子？太子就是儲君，儲君的意思就是存著的皇上，等把在位的那個花完了以後，儲君是要拿出來花的。既然大哥耶律阿保機死了，那自然應該是大侄子耶律倍上台。述律平看他支持老大登基，大概是沒勸動，乾脆肉體毀滅，免除後患。
耶律迭里倒霉也是倒在支持耶律倍上，這一點在《遼史》里特別交代了一句。在給他兒子立的《耶律安摶列傳》里很明確地提到，耶律迭里犯的罪名是“……黨附東丹王”。您琢磨吧，要是耶律德光已經當了皇帝，耶律迭里不識相，非要揪著當初耶律阿保機立耶律倍當儲君的事不放，要把耶律倍拿出來當皇帝花，這個罪名還算師出有名，可耶律迭里被殺在前，耶律德光登基在後，他死的時候耶律倍都還沒站出來說要讓賢，憑什麼拿這條罪名殺人家啊？
這位老兄是個認死理的人，《耶律安摶列傳》裡頭明白交代了，述律平想立耶律德光，要耶律迭里表態。耶律迭里認為，既然天皇帝活著的時候就宣布過，大兒子是帳面上存著的皇帝，現在又已經回來奔喪了，那理所當然就應該拿他出來當皇帝花，輪不到老二耶律德光。
他是南院夷離堇啊，論地位的話，整個契丹帝國里掰著手指頭數，一個巴掌數不到他，第二個巴掌鐵定就能輪上，用不著脫鞋找腳趾頭湊數。他的意見當然舉足輕重，述律平無論如何也要爭取到他的支持。
為了讓他支持老二當皇帝，這個老女人使出了非常高超的勸說手段。她把耶律迭里關起來往死里打，打不服上烙鐵烙。可奈何你有千言萬語，我有一定之規，鞭子抽折了幾根，烙鐵烙得實在沒地方再下手了，耶律迭里就是不肯答應嬸嬸這麼個小小的要求。
眼看自己如此春風化雨、苦口婆心的勸說都打動不了這個死硬的倒霉孩子，述律平皇后只好放棄了對他這一票的爭取，改變策略，僅僅要求他不再反對耶律德光，辦法……死人肯定不會提反對意見。
還有一個例子就是耶律突呂不，咱說過這人是阿保機家大恩人耶律蒲古只的孫子，還有過為契丹創製文字、編纂法律的大功，一樣算得上位高權重。這時候說了幾句老皇上花光了，按道理應該把儲君拿出來當皇帝花，另外找別人屬於閒得蛋疼之類的怪話。不知怎麼的傳到了述律平皇后的耳朵里，述律平皇后氣得放話也要勸他，嚇得他撒丫子就逃。直到耶律德光坐穩了皇位，念在他功勞大能力強，也沒有什麼實質行為支持耶律倍，無非是嘴賤而已，下旨請他，他才敢回到朝中。
這可就奇了怪了，耶律倍一不是後撿來的，二不是阿保機跟小三兒偷著生的，他跟耶律德光一樣，都是從述律平肚子裡爬出來的，都是自己身上掉下來的肉，差距咋就這麼大呢？
所謂“皮褲套棉褲，必定有緣故，不是棉褲薄，就是皮褲沒有毛”，述律平討厭耶律倍，不是因為她跟自己生的老大感情薄，也不是因為耶律倍沒長毛，而是因為這位契丹人的“地皇后”討厭中原人。
從述律皇后的言行中可以很清楚很明白地看出她的這個傾向。先前她勸阿保機，與其把幽州連人帶地都占過來，還不如把人殺光了搶地盤，後來耶律德光在位的時候要繼續南侵，述律平也曾經阻止過。可以說，對中原人那一套，述律皇后是要多煩有多煩，煩到連她丈夫阿保機說的話到她這兒都不好使。阿保機給自己取漢姓為劉，給後族取漢姓為蕭，包括阿保機的老娘和述律平的倆哥哥都改了，唯獨述律皇后，死也不認這個帳，就抱著自己述律這個姓不放，死了我也姓述律。
為嗎述律皇后這麼討厭漢人？大概跟她的愛好有關。絕大多數人都是以自己的好惡來評判別人的，述律平這個女人也一樣，只不過她的口味比較重，她喜歡殺人。對她來說，誰能殺人、喜歡殺人，能把殺人這碼事玩出花樣來，誰就比較可愛。中原人整天講仁義道德，提倡少殺人，碰上有不同意見還得講道理，理上說屈了還得認栽，單這點就讓這個老女人怎麼看怎麼不順眼。
在她看來，契丹人之所以能在塞北立足，靠的就是殺人，殺更多的人，把不服的全都殺光了，意見自然就統一了。中原人在述律皇后的眼中就是狡猾、不聽話的象徵，只配當契丹人的奴隸，只能用鞭子和彎刀跟他們說話。管得稍微松一點，那幫狡猾的中原人就會蹬鼻子上臉，把自己的臭毛病傳染給淳樸豪爽的契丹人。當然，她最煩的就是契丹人學習中原文化。
她這仨兒子裡，老大在對待中原人和中原文化的態度上最像耶律阿保機，耶律倍對中原文化研究的深度和廣度都要比阿保機強一大截，手裡光藏書就有上萬冊。本人精通中原的文學、醫學、陰陽學，還懂音樂和繪畫，畫的契丹人物像有不少都被收進了後來的北宋內府，還親自翻譯過《陰符經》。阿保機的舊臣中，很多漢臣都喜歡、支持耶律倍。您琢磨這麼一位，能討著把漢人視為眼中釘的述律皇后的歡心嗎？