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成吉思汗默然，說到不孝，他有個兒子完全有資格被雷劈。這個兒子就是朮赤，自攻陷玉龍傑赤後，朮赤就在花剌子模西邊過起了自己的日子，再也沒有回到成吉思汗身邊。他不明白，這個兒子到底怎麼了，難道僅僅是因為他的出身而自我沉淪，破罐子破摔，連老爹都不要了嗎？
一想到這裡，他堅定地點頭說：“神仙說得對，那些不孝的人就該用天威震他！”
丘處機笑了笑，來之前，他曾在河北境內寫過一首詩：我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。這是他來的目的，他希望用畢生所學所悟勸諫成吉思汗刀槍入庫，馬放南山，使天下太平。
可是，他和成吉思汗接觸時間越長，越覺得這是個幻夢。眼前這位兩鬢斑白的老人，仍然有著充沛的精力和莫名其妙的征服情緒。丘處機的感覺是，他要永遠征服下去，直到世界的盡頭，只有一種情況會讓他停住戰馬，那就是死神把他帶走。
然而，丘處機又注意到，縱然這位世界征服者離開人間，他灌輸給後代的“永恆征服”的思想也會如幽靈一樣附著在大蒙古國的身上，滲入骨髓，大蒙古國的征戰殺伐不會因成吉思汗的離開人間而銷聲匿跡，可能會更上一層樓。
丘處機，這位集儒家“以和為貴”、道家“不奢殺”和佛家“慈悲為懷”的終極思想家，面對把征戰殺伐當成畢生使命的成吉思汗，一籌莫展。
1222年初冬，丘處機請求成吉思汗放他回中原，他轉彎抹角地說：“我是個道士，喜歡靜處行坐，如今總和軍隊在一起，精神不爽，所以還是離開為好。”
成吉思汗似乎聽出了丘處機厭惡戰爭的言外之意，他也明白，自己不可能被丘處機塑造，世界上只有一個人可以塑造他，那就是代表長生天的他本人。他痛快地答應了丘處機的請求，不過當時天氣惡劣，路途艱難，所以他請丘處機推遲行期，並且柔和地接受了丘處機轉彎抹角的勸諫。他說：“我也準備東歸，等四處掃蕩的軍隊歸來，我們一起走吧！”
丘處機對這回答異常高興，幾乎忘乎所以。於是兩人在撒馬爾罕過冬，1223年正月，成吉思汗舉行了一場大規模的狩獵活動。當他正在追擊一隻受傷的野豬時，一不小心從馬上跌下來，那頭受傷的野豬馬上轉身盯著他，張開血盆大口怪叫，震動山林。成吉思汗當時危險萬分，如果野豬向他撲來，他必死無疑。但那頭野豬只是叫了幾聲，繼而呆呆地看了他一會兒，在隨即趕來的護衛的吆喝下，扭頭跑進密林。
成吉思汗回到營帳，驚魂甫定，丘處機馬上站出來說：“天道好生。您現在年壽已高，應該少打獵。此次墜馬，天戒也；野豬不敢攻擊您，天護也。”
丘處機的話有理有據，使人不得不聽。不過成吉思汗的應答也很巧妙，他首先感激丘處機的好意，接著就說騎馬行獵是從小養成的習慣，習慣成自然，不能說改就改。
雖然這樣說，但至少有半年時間，成吉思汗再沒有狩獵。也許，他真的認為丘處機說的話很對，也許，他只是用這種方式安慰丘處機的心。
1223年三月，丘處機實在等不了成吉思汗，再次請求回中國。成吉思汗欣然應允，臨行前，成吉思汗問他：“您在中原的弟子多嗎？”丘處機自豪地回答：“甚眾。”
成吉思汗對身邊的官員說：“神仙所有的門人都免除賦稅。”
丘處機感激不已，成吉思汗還有厚禮：派騎兵一千人護送丘處機回中原，改當時的中都北京城內的天長觀為長春宮，又下令建造白雲觀，將長春宮和白雲觀合而為一，總稱白雲觀。
蒙古人還未正式進北京城，就已經在北京城留下了思想的痕跡。
丘處機返程後，成吉思汗多次派人問候他，最有名的當屬一封1223年十一月十五，成吉思汗寫給丘處機的信，可謂無微不至，深情款款。
丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五日。（摘自《長春真人西遊記校注》）
1227年，丘處機駕鶴西去，同年，成吉思汗病逝。兩位好友在天國，是否還能暢談無阻，可以想見。
成吉思汗不遠萬里派兵請思想家丘處機，是人類歷史上的一段佳話，但不是唯一。東晉時期，前秦帝國皇帝苻堅為了迎接高僧鳩摩羅什東來，專為他發兵七萬征服龜茲國，由此得到羅什大師。為了爭取東晉帝國的道安法師，苻堅用兵十萬，進攻道安法師的居住地襄陽，硬把他擄去。
然而，成吉思汗比苻堅更高尚，因為他請丘處機原本是為了長生不老藥，可丘處機讓他失望後，他沒有動怒，反而更加尊敬丘處機。人的高尚、偉大，往往就是在這種時候展現出來的。
萬里長征
丘處機走後不久，成吉思汗宣稱班師。民間傳說，他老婆孛兒帖寫信給他：老鷹已營巢於大樹之巔，若老鷹長久淹留遠方，難保賤雀不會飛來食巢中卵或雛鷹也。
成吉思汗看到這封信，明白了孛兒帖背後的意思。他西征時，帶著美女忽闌，孛兒帖大概是吃醋了。他對孛兒帖向來言聽計從，於是決定回草原。
一想到這裡，他堅定地點頭說：“神仙說得對，那些不孝的人就該用天威震他！”
丘處機笑了笑，來之前，他曾在河北境內寫過一首詩：我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。這是他來的目的，他希望用畢生所學所悟勸諫成吉思汗刀槍入庫，馬放南山，使天下太平。
可是，他和成吉思汗接觸時間越長，越覺得這是個幻夢。眼前這位兩鬢斑白的老人，仍然有著充沛的精力和莫名其妙的征服情緒。丘處機的感覺是，他要永遠征服下去，直到世界的盡頭，只有一種情況會讓他停住戰馬，那就是死神把他帶走。
然而，丘處機又注意到，縱然這位世界征服者離開人間，他灌輸給後代的“永恆征服”的思想也會如幽靈一樣附著在大蒙古國的身上，滲入骨髓，大蒙古國的征戰殺伐不會因成吉思汗的離開人間而銷聲匿跡，可能會更上一層樓。
丘處機，這位集儒家“以和為貴”、道家“不奢殺”和佛家“慈悲為懷”的終極思想家，面對把征戰殺伐當成畢生使命的成吉思汗，一籌莫展。
1222年初冬，丘處機請求成吉思汗放他回中原，他轉彎抹角地說：“我是個道士，喜歡靜處行坐，如今總和軍隊在一起，精神不爽，所以還是離開為好。”
成吉思汗似乎聽出了丘處機厭惡戰爭的言外之意，他也明白，自己不可能被丘處機塑造，世界上只有一個人可以塑造他，那就是代表長生天的他本人。他痛快地答應了丘處機的請求，不過當時天氣惡劣，路途艱難，所以他請丘處機推遲行期，並且柔和地接受了丘處機轉彎抹角的勸諫。他說：“我也準備東歸，等四處掃蕩的軍隊歸來，我們一起走吧！”
丘處機對這回答異常高興，幾乎忘乎所以。於是兩人在撒馬爾罕過冬，1223年正月，成吉思汗舉行了一場大規模的狩獵活動。當他正在追擊一隻受傷的野豬時，一不小心從馬上跌下來，那頭受傷的野豬馬上轉身盯著他，張開血盆大口怪叫，震動山林。成吉思汗當時危險萬分，如果野豬向他撲來，他必死無疑。但那頭野豬只是叫了幾聲，繼而呆呆地看了他一會兒，在隨即趕來的護衛的吆喝下，扭頭跑進密林。
成吉思汗回到營帳，驚魂甫定，丘處機馬上站出來說：“天道好生。您現在年壽已高，應該少打獵。此次墜馬，天戒也；野豬不敢攻擊您，天護也。”
丘處機的話有理有據，使人不得不聽。不過成吉思汗的應答也很巧妙，他首先感激丘處機的好意，接著就說騎馬行獵是從小養成的習慣，習慣成自然，不能說改就改。
雖然這樣說，但至少有半年時間，成吉思汗再沒有狩獵。也許，他真的認為丘處機說的話很對，也許，他只是用這種方式安慰丘處機的心。
1223年三月，丘處機實在等不了成吉思汗，再次請求回中國。成吉思汗欣然應允，臨行前，成吉思汗問他：“您在中原的弟子多嗎？”丘處機自豪地回答：“甚眾。”
成吉思汗對身邊的官員說：“神仙所有的門人都免除賦稅。”
丘處機感激不已，成吉思汗還有厚禮：派騎兵一千人護送丘處機回中原，改當時的中都北京城內的天長觀為長春宮，又下令建造白雲觀，將長春宮和白雲觀合而為一，總稱白雲觀。
蒙古人還未正式進北京城，就已經在北京城留下了思想的痕跡。
丘處機返程後，成吉思汗多次派人問候他，最有名的當屬一封1223年十一月十五，成吉思汗寫給丘處機的信，可謂無微不至，深情款款。
丘神仙，你春月行程別來至夏日，路上炎熱艱難來，沿路好底鋪馬得騎來麼？路里飲食廣多不少來麼？你到宣德州等處，官員好覷你來麼？下頭百姓得來麼？你身起心裡好麼？我這裡常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五日。（摘自《長春真人西遊記校注》）
1227年，丘處機駕鶴西去，同年，成吉思汗病逝。兩位好友在天國，是否還能暢談無阻，可以想見。
成吉思汗不遠萬里派兵請思想家丘處機，是人類歷史上的一段佳話，但不是唯一。東晉時期，前秦帝國皇帝苻堅為了迎接高僧鳩摩羅什東來，專為他發兵七萬征服龜茲國，由此得到羅什大師。為了爭取東晉帝國的道安法師，苻堅用兵十萬，進攻道安法師的居住地襄陽，硬把他擄去。
然而，成吉思汗比苻堅更高尚，因為他請丘處機原本是為了長生不老藥，可丘處機讓他失望後，他沒有動怒，反而更加尊敬丘處機。人的高尚、偉大，往往就是在這種時候展現出來的。
萬里長征
丘處機走後不久，成吉思汗宣稱班師。民間傳說，他老婆孛兒帖寫信給他：老鷹已營巢於大樹之巔，若老鷹長久淹留遠方，難保賤雀不會飛來食巢中卵或雛鷹也。
成吉思汗看到這封信，明白了孛兒帖背後的意思。他西征時，帶著美女忽闌，孛兒帖大概是吃醋了。他對孛兒帖向來言聽計從，於是決定回草原。