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對於阿保機的事業，她傾注了全部精力。其中之一就是為阿保機盡力發現保舉人才，漢人韓延徽就是一個很突出的例子。正是由於她的極力推薦，才使阿保機有了一個很得力的謀士、助手。在阿保機領兵四處征討的時候，述律後便主持後方的工作，堅守大本營，使阿保機在前線能集中精力，不致分心。在諸弟叛亂的過程中她也起了關鍵性的作用，正是她派兵追擊攻打大帳掠走神帳和旗鼓的叛軍，並奪回了象徵可汗權力的旗鼓。在她的影響下，她的族兄弟們也大力支持阿保機，她的兄長敵魯和弟弟阿古只等一些人對阿保機全力支持，在阿保機對其他人的政治鬥爭中起了不可估量的作用。因為佐助有功阿保機也提高了妻子述律家族的地位和權力。阿保機妻族的地位僅次於皇族。
等到阿保機終於戰勝所有的對手順利登上皇位時，月理朵也自然而然地當上了皇后。為了擴充疆土，阿保機又積極地四處用兵，後方的事務也就落到了能幹的述律後的身上。為進一步鞏固後方，看守大本營，述律後徵得阿保機的同意，建立了直接歸自己統轄的宮廷衛隊。她確實有些先見之明，在阿保機又一次出兵走了之後，室韋部落的黃頭和臭泊兩個家族便想趁機偷襲，述律後得知後，派兵埋伏等候，等他們到了之後，領兵大破室韋人，這一仗使述律後名聲大振。除了實際作戰外，述律後對於阿保機的一些重要的戰爭計劃也經常參與謀劃，還曾阻止了阿保機的一次毫無意義的出征。這一年，南方的吳國向契丹進獻了一種猛火油，說是遇到水後火不但不會滅，反而會燒得更旺。阿保機一聽動了心，馬上就想領兵去攻打幽州城試一試這種猛火油的威力。述律後得知後，趕忙去阻止，她策略地提出了騷擾幽州的戰略。她說：“我們用三千騎兵埋伏在幽州一側，然後再掠其四野，這樣就使城中糧食沒有了來源，不用幾年，幽州便會守不住了。如果我們冒險地用兵，萬一不能速勝，不但會被中原的人恥笑，而且我們部落內部也有解體的可能。”阿保機開始並沒有把她的話放在心上，但不再一時衝動去打幽州了。以後阿保機曾在神冊二年（917年）和神冊六年（921年）兩次南下中原用兵，但都以失敗而告終，這時，阿保機才認識到妻子述律後騷擾幽州這種策略的正確性，實施之後，取得了很好的效果。述律後的謀略在阿保機出兵渤海時也得到了充分的體現。
在軍事方面述律後很有才幹，但是在治國方面她還是非常守舊的。在經濟方面，她十分輕視農業，不贊成在草原地區開墾土地供漢人耕種居住。對於阿保機死後繼承人的選擇，她更表現出了自己的偏心，結果自己也被幽禁起來，直到死去。
後來，述律後跟隨阿保機一起出征，征討東面的渤海國。渤海國被攻下後，阿保機建立了東丹國，任命長子耶律倍做東丹王，自己返回途中死於扶餘城，接著，述律後聽政，暫時掌握軍政大權。等阿保機安葬之後，她主持了契丹貴族參加的推薦繼承人的大會，按照自己的意願選擇了耶律德光。當初阿保機曾立長子耶律倍為太子，這說明阿保機是想讓他繼承皇位的，這也符合中原王朝嫡長子繼承制的做法。但在滅渤海國後，卻冊封耶律倍為人皇王管理渤海地區。這大概是述律後影響的結果，讓耶律倍留在東邊，而讓自己比較喜歡的次子耶律德光繼位，將耶律倍逼得只好逃奔後唐，最終被將要自焚的李從珂派人殺死。
從阿保機死後到新君主選出，這段時間按照遊牧民族的傳統習慣，要由皇后主持政務，繼承人也要由皇后主持召開大會選舉產生。阿保機死後，皇后的權威就更大了，她的意見往往會起到決定性的作用。事實上也正是如此。阿保機在世時曾對三個兒子做了一次有意的測試，他讓他們一起去砍柴，看誰先回來。遼太宗耶律德光最先回來，他砍了一些就馬上往回走，根本沒有選擇柴的好壞。耶律倍選擇了一些乾柴砍下，然後又捆成一束帶回來。老三砍了很多，但又扔掉了不少，回來後，袖手而立，有些慚愧的樣子。
以後的事實說明這次測驗的結果還是非常準確的：耶律倍仁義但沒有大的謀略，沒有斗過二弟，耶律德光以機巧鞏固了帝位，老三李胡則殘暴不得人心，述律後想立他為帝，遭到了眾人的反對。阿保機對這次測驗說：“長巧而次成，少不及也。”說明他對兩個兒子還是都很欣賞的。但耶律倍不會討母親喜歡，他雖然才學過人，精通音律和醫藥，也擅長寫契丹和漢文章，但他的母親述律後不喜歡，尤其他推崇孔子的思想，建議以儒家學說來治理國家，更使守舊的母親傾向於二弟。
在正式選舉皇位繼承人之前，述律後就未雨綢繆，充分利用主持阿保機葬禮的機會清除政敵，而且表現得既果斷又狠毒。因為大臣當中支持長子和次子的都有很多，為了掃除以後政治上的敵對勢力，她以傳統的殉葬制度為藉口，讓一些和她作對的人為阿保機殉葬，說是讓他們為她傳話給阿保機。單這一個藉口就總共殺掉了一百名大臣。但述律後也付出了代價，失掉了一隻手。在她讓漢人趙思溫為阿保機殉葬時，趙思溫不聽。述律後就責問他：“你和先帝不是很親近嗎，為什麼不去？”趙思溫反駁道：“和先帝親近誰也比不上皇后，如果皇后去，那我就馬上來。”述律後狡辯說：“幾個兒子還年幼，現在國家沒有君主，我暫時不能去。”最後，述律後為了除掉趙思溫這個難對付的大臣，竟狠下心來，將自己的一隻手從手腕處砍斷，這就是歷史上有名的“太后斷腕”的故事。
等到阿保機終於戰勝所有的對手順利登上皇位時，月理朵也自然而然地當上了皇后。為了擴充疆土，阿保機又積極地四處用兵，後方的事務也就落到了能幹的述律後的身上。為進一步鞏固後方，看守大本營，述律後徵得阿保機的同意，建立了直接歸自己統轄的宮廷衛隊。她確實有些先見之明，在阿保機又一次出兵走了之後，室韋部落的黃頭和臭泊兩個家族便想趁機偷襲，述律後得知後，派兵埋伏等候，等他們到了之後，領兵大破室韋人，這一仗使述律後名聲大振。除了實際作戰外，述律後對於阿保機的一些重要的戰爭計劃也經常參與謀劃，還曾阻止了阿保機的一次毫無意義的出征。這一年，南方的吳國向契丹進獻了一種猛火油，說是遇到水後火不但不會滅，反而會燒得更旺。阿保機一聽動了心，馬上就想領兵去攻打幽州城試一試這種猛火油的威力。述律後得知後，趕忙去阻止，她策略地提出了騷擾幽州的戰略。她說：“我們用三千騎兵埋伏在幽州一側，然後再掠其四野，這樣就使城中糧食沒有了來源，不用幾年，幽州便會守不住了。如果我們冒險地用兵，萬一不能速勝，不但會被中原的人恥笑，而且我們部落內部也有解體的可能。”阿保機開始並沒有把她的話放在心上，但不再一時衝動去打幽州了。以後阿保機曾在神冊二年（917年）和神冊六年（921年）兩次南下中原用兵，但都以失敗而告終，這時，阿保機才認識到妻子述律後騷擾幽州這種策略的正確性，實施之後，取得了很好的效果。述律後的謀略在阿保機出兵渤海時也得到了充分的體現。
在軍事方面述律後很有才幹，但是在治國方面她還是非常守舊的。在經濟方面，她十分輕視農業，不贊成在草原地區開墾土地供漢人耕種居住。對於阿保機死後繼承人的選擇，她更表現出了自己的偏心，結果自己也被幽禁起來，直到死去。
後來，述律後跟隨阿保機一起出征，征討東面的渤海國。渤海國被攻下後，阿保機建立了東丹國，任命長子耶律倍做東丹王，自己返回途中死於扶餘城，接著，述律後聽政，暫時掌握軍政大權。等阿保機安葬之後，她主持了契丹貴族參加的推薦繼承人的大會，按照自己的意願選擇了耶律德光。當初阿保機曾立長子耶律倍為太子，這說明阿保機是想讓他繼承皇位的，這也符合中原王朝嫡長子繼承制的做法。但在滅渤海國後，卻冊封耶律倍為人皇王管理渤海地區。這大概是述律後影響的結果，讓耶律倍留在東邊，而讓自己比較喜歡的次子耶律德光繼位，將耶律倍逼得只好逃奔後唐，最終被將要自焚的李從珂派人殺死。
從阿保機死後到新君主選出，這段時間按照遊牧民族的傳統習慣，要由皇后主持政務，繼承人也要由皇后主持召開大會選舉產生。阿保機死後，皇后的權威就更大了，她的意見往往會起到決定性的作用。事實上也正是如此。阿保機在世時曾對三個兒子做了一次有意的測試，他讓他們一起去砍柴，看誰先回來。遼太宗耶律德光最先回來，他砍了一些就馬上往回走，根本沒有選擇柴的好壞。耶律倍選擇了一些乾柴砍下，然後又捆成一束帶回來。老三砍了很多，但又扔掉了不少，回來後，袖手而立，有些慚愧的樣子。
以後的事實說明這次測驗的結果還是非常準確的：耶律倍仁義但沒有大的謀略，沒有斗過二弟，耶律德光以機巧鞏固了帝位，老三李胡則殘暴不得人心，述律後想立他為帝，遭到了眾人的反對。阿保機對這次測驗說：“長巧而次成，少不及也。”說明他對兩個兒子還是都很欣賞的。但耶律倍不會討母親喜歡，他雖然才學過人，精通音律和醫藥，也擅長寫契丹和漢文章，但他的母親述律後不喜歡，尤其他推崇孔子的思想，建議以儒家學說來治理國家，更使守舊的母親傾向於二弟。
在正式選舉皇位繼承人之前，述律後就未雨綢繆，充分利用主持阿保機葬禮的機會清除政敵，而且表現得既果斷又狠毒。因為大臣當中支持長子和次子的都有很多，為了掃除以後政治上的敵對勢力，她以傳統的殉葬制度為藉口，讓一些和她作對的人為阿保機殉葬，說是讓他們為她傳話給阿保機。單這一個藉口就總共殺掉了一百名大臣。但述律後也付出了代價，失掉了一隻手。在她讓漢人趙思溫為阿保機殉葬時，趙思溫不聽。述律後就責問他：“你和先帝不是很親近嗎，為什麼不去？”趙思溫反駁道：“和先帝親近誰也比不上皇后，如果皇后去，那我就馬上來。”述律後狡辯說：“幾個兒子還年幼，現在國家沒有君主，我暫時不能去。”最後，述律後為了除掉趙思溫這個難對付的大臣，竟狠下心來，將自己的一隻手從手腕處砍斷，這就是歷史上有名的“太后斷腕”的故事。