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國家將他作為重點保護的“寶貝”，囑咐寺廟人員要照顧他的起居和安全，須經批准，才能會見客人。可是，他的親戚、朋友給他介紹來了熟人，他不好執意推辭，為此，他還受過批評。
“熟人，來我這兒聊聊天兒，我咋也不能把人家轟出去呀？”他覺得挺委屈。“我往後注意，注意……”
偶然間，一位中央領導的弟媳由他一位老朋友陪同，來寺里看望他。興奮之餘，他談起了數十年滄桑的感慨：“國正天心順，官清民自安哪！……”她聽了覺得蠻有哲理，遂拿出一個本兒記下，連聲說，“這句話說得好，說得好！”又請孫老將這句話書贈她作為紀念，他答應了，“我多日不動筆，練練再寫吧。”
連續幾天，他反覆在舊報紙上練開了書法，爾後，揮毫寫下了一幅墨跡：
國正天心順
官清民自安
過了幾日，她讓人捎來了與孫耀庭的合影，轉告他，中央領導見了這幅字，連連點頭，稱讚寫得好，還說以後抽暇來看望他——世界最後一個太監。
閒暇之際，孫耀庭時常徜徉在什剎海畔，或漫步於鼓樓大街。在這些地方，他有時偶與故人重逢，也可能不知不覺地陷入往事的漫憶。
黃昏的落日，映照在廣化寺那朱漆大門上。寺側的古槐新枝，彎繞挺拔。他柱著拐杖緩步走出了寺門。餘暉，交映在門楣上那黑地黃字匾額上的幾個雋秀大字——“敕賜廣化寺”。
瞧上去，這多麼象一幅動人的畫卷呵！
清風徐來，夕陽殘照。他臉上褐色的老人斑，漸與暗下來的天色融為一體，布滿皺紋的臉上，映射著塵世滄桑！
漸漸，殘陽最後一絲餘輝消逝了。暮色，吞噬了最後的亮光。“敕賜廣化寺”悄然墜入了夜幕。越過碧波蕩漾的什剎海和鬱鬱蔥蔥的景山，眺望宏偉的紫禁城——也只剩下了一個朦朦朧朧的輪廊。
他柱杖而立。恬靜的面龐，似乎陷入了紛紜往事的思索……是在數點著他人生之旅的坎坷，還是又憶起了初進紫禁城的一剎那？……
如若不是他那一聳一聳的長壽眉，他再象不過一幅冷峻的雕象，在出神地凝望那繁星萬點的神秘的浩浩夜空…
後 記
不知怎麼，提起筆來，倒有一種不知從何寫起的茫然之感。
“文章憎命達。”這句話似與本書無關，倒是筆者的由衷之慨。回首才逾束冠之年，突然一場大病，倒使我有暇閱讀了頗為不少的典籍和野史之類的東西，可謂雜七雜八。憶及幼時就曾時常聽到的晚清軼聞，多少有了點兒感性。其實，時年連初中都沒念完，就參加工作，幹上了體力活兒，整天疲憊不堪，別不多想，胡亂看些閒書也倒解悶兒。返過頭來看，倒成了一點兒無意之中的有益積累。這也是始料未及的。
自幼，我生長在北京東城一帶，不僅接觸過太監，也聽說過不少這方面的趣聞軼事。當時，僅存的太監，大都仍居住廟裡，已屆古稀之年。早晨，時常瞧見他們出外在油鹽店前曬太陽，與街上的百姓聊些清宮趣聞。打那兒起，我就對晚清宮廷和太監的神秘生活感上了興趣。
七十年代末，我不自量力地勉以拙力和稚筆，始作“俑”——創作《末代皇帝的後半生》一書。在後來的業餘採訪中，與末代太監孫耀庭老先生，結成了忘年之交，“經常一吐衷腸為快”。
八十年代初期，馬德清先生過世，孫耀庭先生遂成了末代太監中僅存於世之人，作為國家重點保護的“寶貝”，輕易不再接受採訪。然而，筆者卻得天獨厚，繼續得以忘年“老友”的身份，與他保持著密切交往。也許，此乃“緣份”也。
其間，我倆無話不談。在“寂靜禪林”（孫耀庭先生語）中，他向我聊起過許許多多的宮中之事以及晚清太監秘聞。節假日、燈下……偶遇興奮之處，他還不禁提起筆來，為我揮毫寫下古詩、對聯等珍貴墨寶。我也抽暇記錄了老先生的部份談話幾大本。
老人知道我總愛刨根問底兒，所以，對晚清諸事尤其是清末四朝的掌故，往往講得異常詳盡。按他的話來說：“從沒對人說過這麼多！”故此，他為本書的序中，寫道：“陸續，我向他談了許多從未向別人透露過的太監秘聞。”
竊以為，太監，作為一種歷史現象，可以說，以某種特定的角度，反映了歷史的某一側面和軌跡。
濫觴太監之始，至少有了三四千年以上的歷史。據筆者考證，無論從甲骨文還是《周禮》的記載來看，閹身之人的出現，是伴隨著私有制和婚姻形態的出現而出現的，這是毫無疑義的。原始部落的掠奪，使戰俘的處理朝著懲罰與獲取勞動價值方向發展，因而製造出了愈來愈多的“閹人”。
奴隸制的繁榮，刺激了太監的產生。內廷侍者隊伍的擴大，要求建立一整套從屬於奴隸主的宮廷太監製度。完全可以斷定，從中國第一個王朝的建立起，就有了太監這一特殊的產物。
在中國漫長的封建社會裡，太監從未斷絕。據史書記載，太監往往成為伺候皇帝的近侍，並成了政治上的“贅瘤”。漢代之後，太監機構的逐步建立，就是明證。唐、宋、元、明，都曾有過太監擅權的狀況，自不必細說，就連創基建業的明太祖亦建立了“十二監”，可見宦官機構日益完善，竟成了內廷不可缺少的重要組成部份。
“熟人，來我這兒聊聊天兒，我咋也不能把人家轟出去呀？”他覺得挺委屈。“我往後注意，注意……”
偶然間，一位中央領導的弟媳由他一位老朋友陪同，來寺里看望他。興奮之餘，他談起了數十年滄桑的感慨：“國正天心順，官清民自安哪！……”她聽了覺得蠻有哲理，遂拿出一個本兒記下，連聲說，“這句話說得好，說得好！”又請孫老將這句話書贈她作為紀念，他答應了，“我多日不動筆，練練再寫吧。”
連續幾天，他反覆在舊報紙上練開了書法，爾後，揮毫寫下了一幅墨跡：
國正天心順
官清民自安
過了幾日，她讓人捎來了與孫耀庭的合影，轉告他，中央領導見了這幅字，連連點頭，稱讚寫得好，還說以後抽暇來看望他——世界最後一個太監。
閒暇之際，孫耀庭時常徜徉在什剎海畔，或漫步於鼓樓大街。在這些地方，他有時偶與故人重逢，也可能不知不覺地陷入往事的漫憶。
黃昏的落日，映照在廣化寺那朱漆大門上。寺側的古槐新枝，彎繞挺拔。他柱著拐杖緩步走出了寺門。餘暉，交映在門楣上那黑地黃字匾額上的幾個雋秀大字——“敕賜廣化寺”。
瞧上去，這多麼象一幅動人的畫卷呵！
清風徐來，夕陽殘照。他臉上褐色的老人斑，漸與暗下來的天色融為一體，布滿皺紋的臉上，映射著塵世滄桑！
漸漸，殘陽最後一絲餘輝消逝了。暮色，吞噬了最後的亮光。“敕賜廣化寺”悄然墜入了夜幕。越過碧波蕩漾的什剎海和鬱鬱蔥蔥的景山，眺望宏偉的紫禁城——也只剩下了一個朦朦朧朧的輪廊。
他柱杖而立。恬靜的面龐，似乎陷入了紛紜往事的思索……是在數點著他人生之旅的坎坷，還是又憶起了初進紫禁城的一剎那？……
如若不是他那一聳一聳的長壽眉，他再象不過一幅冷峻的雕象，在出神地凝望那繁星萬點的神秘的浩浩夜空…
後 記
不知怎麼，提起筆來，倒有一種不知從何寫起的茫然之感。
“文章憎命達。”這句話似與本書無關，倒是筆者的由衷之慨。回首才逾束冠之年，突然一場大病，倒使我有暇閱讀了頗為不少的典籍和野史之類的東西，可謂雜七雜八。憶及幼時就曾時常聽到的晚清軼聞，多少有了點兒感性。其實，時年連初中都沒念完，就參加工作，幹上了體力活兒，整天疲憊不堪，別不多想，胡亂看些閒書也倒解悶兒。返過頭來看，倒成了一點兒無意之中的有益積累。這也是始料未及的。
自幼，我生長在北京東城一帶，不僅接觸過太監，也聽說過不少這方面的趣聞軼事。當時，僅存的太監，大都仍居住廟裡，已屆古稀之年。早晨，時常瞧見他們出外在油鹽店前曬太陽，與街上的百姓聊些清宮趣聞。打那兒起，我就對晚清宮廷和太監的神秘生活感上了興趣。
七十年代末，我不自量力地勉以拙力和稚筆，始作“俑”——創作《末代皇帝的後半生》一書。在後來的業餘採訪中，與末代太監孫耀庭老先生，結成了忘年之交，“經常一吐衷腸為快”。
八十年代初期，馬德清先生過世，孫耀庭先生遂成了末代太監中僅存於世之人，作為國家重點保護的“寶貝”，輕易不再接受採訪。然而，筆者卻得天獨厚，繼續得以忘年“老友”的身份，與他保持著密切交往。也許，此乃“緣份”也。
其間，我倆無話不談。在“寂靜禪林”（孫耀庭先生語）中，他向我聊起過許許多多的宮中之事以及晚清太監秘聞。節假日、燈下……偶遇興奮之處，他還不禁提起筆來，為我揮毫寫下古詩、對聯等珍貴墨寶。我也抽暇記錄了老先生的部份談話幾大本。
老人知道我總愛刨根問底兒，所以，對晚清諸事尤其是清末四朝的掌故，往往講得異常詳盡。按他的話來說：“從沒對人說過這麼多！”故此，他為本書的序中，寫道：“陸續，我向他談了許多從未向別人透露過的太監秘聞。”
竊以為，太監，作為一種歷史現象，可以說，以某種特定的角度，反映了歷史的某一側面和軌跡。
濫觴太監之始，至少有了三四千年以上的歷史。據筆者考證，無論從甲骨文還是《周禮》的記載來看，閹身之人的出現，是伴隨著私有制和婚姻形態的出現而出現的，這是毫無疑義的。原始部落的掠奪，使戰俘的處理朝著懲罰與獲取勞動價值方向發展，因而製造出了愈來愈多的“閹人”。
奴隸制的繁榮，刺激了太監的產生。內廷侍者隊伍的擴大，要求建立一整套從屬於奴隸主的宮廷太監製度。完全可以斷定，從中國第一個王朝的建立起，就有了太監這一特殊的產物。
在中國漫長的封建社會裡，太監從未斷絕。據史書記載，太監往往成為伺候皇帝的近侍，並成了政治上的“贅瘤”。漢代之後，太監機構的逐步建立，就是明證。唐、宋、元、明，都曾有過太監擅權的狀況，自不必細說，就連創基建業的明太祖亦建立了“十二監”，可見宦官機構日益完善，竟成了內廷不可缺少的重要組成部份。