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這樣的推論草草一看，似乎很有道理，但仔細推敲起來，又稍嫌站不住腳，至少有一點就不能成立，那就是劉封對“漢中王”的繼承權問題。地球人都知道，劉封只是劉備義子，在王位繼承權上完全可以忽略不計，除非劉禪早夭，他才有可能上位，但也只是在理論上存在可能性。
當然，劉封的存在對未來劉禪的蜀漢政權畢竟具有一定威脅性，所以他的死，也在於其不能明辨大局，未能及時發現自己所處的不利位置，未能作出對自己有利的決斷。正如孟達所言：知禍將至而留之，非智也。
在有限的人生中，劉封雖然還沒有驚人的戰績，但從入蜀、漢中到攻略東三郡，可以看出他是個有潛力的戰將，劉備以“不救關羽、欺辱孟達”的罪名逼死了這位明日之星，殺雞儆猴的目的十分明顯。
不過劉封之死，在當時的成都小朝廷內只是小事一樁，大多數的集團成員包括劉備自己在內，都在忙著另外一件更加重要的事情——稱帝。
應該說，這是一個需要周密安排的計劃。
第一步，是要大力宣傳劉協已被曹丕謀殺的消息，劉備親自服喪，追諡劉協為愍帝。根據諡法，這個“愍”指的是“在國逢難”，是一個有著同情意味的諡號。
第二步，要搞些“祥瑞”，以證明劉備稱帝是天命所歸，這一部分由益州[/w/w/w/./w/r/s/h/u/./c/o/m/]本地的儒生們負責。張裔、黃權、尹默、杜瓊、譙周、何宗等人聯名上書，列舉出古代“河圖”、“洛書”中一大堆有“備”或“玄”的字句（“洛書”寶號命曰：“天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗”），以此來證明劉備稱帝，是人類鑽木取火的時候便存在的預言。
然後儒生們又說，前幾年，益州天空常常出現黃氣，象徵天子出現。漢朝的帝星歲星（木星）後面，也常常看到熒惑（火星）與太白（金星）跟著移動，象徵漢朝將有中興之主。之前因漢獻帝還在，所以大家不敢亂說，現在這樣看來，漢中王承繼帝位，完全是順天應民啊！
OK，有了名義，又有了祥瑞，那麼第三步就是正規的政治儀式了。
大約在公元221年，也就是曹魏黃初二年，年初，許靖、糜竺、諸葛亮等人上書，正式向劉備勸進稱帝。
這時，卻出現了一點小差錯。
就在一片勸進聲中，居然有個人唱反調，此人便是犍為人、時任益州前部司馬的費詩，他告訴劉備：“今天大敵未克，大王你連殿門都還沒踏出去一步，就要稱帝自立，我看不大好吧。”
此時劉備一改平日謙遜謹慎的行事作風，連最起碼的“辭讓”都免了，乾淨利落地把不識相的費詩發配到偏遠地區永昌郡，命劉巴草擬稱帝文告，然後就在當年的四月六日，於成都西北的武擔山築壇，正式接受了“皇帝”稱號，並建立自己的年號“章武”，設立百官、宗廟，蜀漢帝國從此建立。
從公元184年到公元221年，經過了長達三十七年的艱苦創業，劉備終於完成了兒時的夢想——吾必當乘此羽葆蓋車！不過，這只是他第一個夢想，第二個夢想，他把目標瞄準了天下！
當然，繼續上路之前，還有許多重要的事得辦，比如：拜官。
先說文官。
這時候法正已死，劉巴也只剩下一年的壽命，能擔起新帝國行政大任的就只剩下一個人。此人是誰？用腳指頭想都知道是諸葛亮。他被任命為帝國丞相，錄尚書事，從此開始了二當家的生涯。
軍隊方面，關羽、黃忠都已去世，碩果僅存的兩名上將各升至高位：張飛為車騎將軍，領司隸校尉；馬超為驃騎將軍，領涼州牧。另外，漢中的魏延從鎮遠將軍升級為鎮北將軍，討逆將軍吳懿則掛上了一個關中都督的頭銜，應該是與魏延共守漢中。
至於大家最最崇拜的趙雲同志，說來也奇怪，這回升官還是沒有他的份，他繼續掛著雜號翊軍將軍的頭銜混日子。
有些看官讀到此處也許會問：這些稱帝拜官的儀式太過無聊，幹嗎不先把天下打下來再稱帝拜官，這樣不是更好嗎？
其實這些儀式看似無聊，卻非常重要。須知，掛上皇帝的頭銜不單是為了和曹丕平起平坐，也使得劉備對益州的統治正當化了。劉備此刻已是漢朝的皇帝，所統治的是“天下”，當然也包括益州。換句話說，變動的是“帝國皇帝”這個位置，而不是益州的區域政權。這樣的政治架構，可以有效地將劉備集團在益州屬於“外來統治者”所產生的衝突化於無形。
至於封官，人家辛辛苦苦跟了你幾十年，把你拱上帝位，總得給人家點好處不是？所以說，所謂“封官”，也可理解為是“變相的賄賂”。
閒話少敘，書歸正傳。
當這些政治秀告一段落後，便該輪到實質的部分了。失去的東西必須討回，積欠的怨仇也必須報還！在那頂嶄新的皇帝冠冕下面，剛滿六十歲的劉備，眼神冷酷而果斷，他決定要用一個敵人的頭顱和鮮血，為嶄新的帝國軍旗增添第一道光彩。
出來混，總是要還的！
章武元年（公元221年），六月，劉備向孫權正式宣戰。
開戰反戰
當然，劉封的存在對未來劉禪的蜀漢政權畢竟具有一定威脅性，所以他的死，也在於其不能明辨大局，未能及時發現自己所處的不利位置，未能作出對自己有利的決斷。正如孟達所言：知禍將至而留之，非智也。
在有限的人生中，劉封雖然還沒有驚人的戰績，但從入蜀、漢中到攻略東三郡，可以看出他是個有潛力的戰將，劉備以“不救關羽、欺辱孟達”的罪名逼死了這位明日之星，殺雞儆猴的目的十分明顯。
不過劉封之死，在當時的成都小朝廷內只是小事一樁，大多數的集團成員包括劉備自己在內，都在忙著另外一件更加重要的事情——稱帝。
應該說，這是一個需要周密安排的計劃。
第一步，是要大力宣傳劉協已被曹丕謀殺的消息，劉備親自服喪，追諡劉協為愍帝。根據諡法，這個“愍”指的是“在國逢難”，是一個有著同情意味的諡號。
第二步，要搞些“祥瑞”，以證明劉備稱帝是天命所歸，這一部分由益州[/w/w/w/./w/r/s/h/u/./c/o/m/]本地的儒生們負責。張裔、黃權、尹默、杜瓊、譙周、何宗等人聯名上書，列舉出古代“河圖”、“洛書”中一大堆有“備”或“玄”的字句（“洛書”寶號命曰：“天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗”），以此來證明劉備稱帝，是人類鑽木取火的時候便存在的預言。
然後儒生們又說，前幾年，益州天空常常出現黃氣，象徵天子出現。漢朝的帝星歲星（木星）後面，也常常看到熒惑（火星）與太白（金星）跟著移動，象徵漢朝將有中興之主。之前因漢獻帝還在，所以大家不敢亂說，現在這樣看來，漢中王承繼帝位，完全是順天應民啊！
OK，有了名義，又有了祥瑞，那麼第三步就是正規的政治儀式了。
大約在公元221年，也就是曹魏黃初二年，年初，許靖、糜竺、諸葛亮等人上書，正式向劉備勸進稱帝。
這時，卻出現了一點小差錯。
就在一片勸進聲中，居然有個人唱反調，此人便是犍為人、時任益州前部司馬的費詩，他告訴劉備：“今天大敵未克，大王你連殿門都還沒踏出去一步，就要稱帝自立，我看不大好吧。”
此時劉備一改平日謙遜謹慎的行事作風，連最起碼的“辭讓”都免了，乾淨利落地把不識相的費詩發配到偏遠地區永昌郡，命劉巴草擬稱帝文告，然後就在當年的四月六日，於成都西北的武擔山築壇，正式接受了“皇帝”稱號，並建立自己的年號“章武”，設立百官、宗廟，蜀漢帝國從此建立。
從公元184年到公元221年，經過了長達三十七年的艱苦創業，劉備終於完成了兒時的夢想——吾必當乘此羽葆蓋車！不過，這只是他第一個夢想，第二個夢想，他把目標瞄準了天下！
當然，繼續上路之前，還有許多重要的事得辦，比如：拜官。
先說文官。
這時候法正已死，劉巴也只剩下一年的壽命，能擔起新帝國行政大任的就只剩下一個人。此人是誰？用腳指頭想都知道是諸葛亮。他被任命為帝國丞相，錄尚書事，從此開始了二當家的生涯。
軍隊方面，關羽、黃忠都已去世，碩果僅存的兩名上將各升至高位：張飛為車騎將軍，領司隸校尉；馬超為驃騎將軍，領涼州牧。另外，漢中的魏延從鎮遠將軍升級為鎮北將軍，討逆將軍吳懿則掛上了一個關中都督的頭銜，應該是與魏延共守漢中。
至於大家最最崇拜的趙雲同志，說來也奇怪，這回升官還是沒有他的份，他繼續掛著雜號翊軍將軍的頭銜混日子。
有些看官讀到此處也許會問：這些稱帝拜官的儀式太過無聊，幹嗎不先把天下打下來再稱帝拜官，這樣不是更好嗎？
其實這些儀式看似無聊，卻非常重要。須知，掛上皇帝的頭銜不單是為了和曹丕平起平坐，也使得劉備對益州的統治正當化了。劉備此刻已是漢朝的皇帝，所統治的是“天下”，當然也包括益州。換句話說，變動的是“帝國皇帝”這個位置，而不是益州的區域政權。這樣的政治架構，可以有效地將劉備集團在益州屬於“外來統治者”所產生的衝突化於無形。
至於封官，人家辛辛苦苦跟了你幾十年，把你拱上帝位，總得給人家點好處不是？所以說，所謂“封官”，也可理解為是“變相的賄賂”。
閒話少敘，書歸正傳。
當這些政治秀告一段落後，便該輪到實質的部分了。失去的東西必須討回，積欠的怨仇也必須報還！在那頂嶄新的皇帝冠冕下面，剛滿六十歲的劉備，眼神冷酷而果斷，他決定要用一個敵人的頭顱和鮮血，為嶄新的帝國軍旗增添第一道光彩。
出來混，總是要還的！
章武元年（公元221年），六月，劉備向孫權正式宣戰。
開戰反戰