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進了王宮，舌頭又開口說：「到底誰最重要，待會兒你們就知道了。」
到了國王面前，男孩獻上獅子奶，國王分辨不出什麼奶，便問那男孩子。
男孩子回答說：「這是狗奶。」
這時身體各部位才知道了舌頭的重要，連忙向它道歉。於是，舌頭才改口說：「不是，是我說錯了，這是貨真價實的獅子奶。」
如果總是跟自己過不去——自卑，那無異於折磨自己。自卑的對立面是自信，自信就是自己信得過自己，自己看得起自己。別人看得起自己，不如自己看得起自己。美國作家愛默生說：「自信是成功的第一秘訣。」又說：「自信是英雄主義的本質。」人們常常把自信比作發揮主觀能動性的閘門，啟動聰明才智的馬達，這是很有道理的。確立自信心，就要正確地評價自己，發現自己的長處，肯定自己的能力。
人們常說人貴有自知之明，這個「明」，既表現為如實看到自己短處，也表現為如實分析自己的長處。如果只看到自己的短處，似乎是謙虛，實際上是自卑心理在作怪。「尺有所短，寸有所長」。每個人都有自己的優勢和長處。如果我們能客觀地估價自己，在認識缺點和短處的基礎上，找出自己的長處和優勢，並以己之長比人之短，就能激發自信心。
要學會欣賞自己，表揚自己，把自己的優點、長處、成績、滿意的事情，統統找出來，在心中「炫耀」一番，反覆刺激和暗示自己「我可以」、「我能行」、「我真行」，就能逐步擺脫「事事不如人，處處難為己」的陰影困擾，就會感到生命有活力，生活有盼頭，覺得太陽每天都是新的，從而保持奮發向上的勁頭。「天生我才必有用」。自己給自己鼓掌，自己給自己加油，自己給自己戴朵花，自己給自己發錦旗，便能撞擊出生命的火花，培養出像阿基米德「給我一個支點，我將移動地球」的那種豪邁的自信來！
自信不是孤芳自賞，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫無根據的自以為是和盲目樂觀；而是激勵自己奮發進取的一種心理素質，它代表一種高昂的鬥志、充沛的幹勁、迎接生活挑戰的一種樂觀情緒，是戰勝自己、告別自卑、擺脫煩惱的一種靈丹妙藥。自信，並非意味著不費吹灰之力就能獲得成功，而是說戰略上要藐視困難，戰術上要重視困難，要從大處著眼、小處動手，腳踏實地、鍥而不捨地奮鬥拼搏，扎紮實實地做好每一件事，戰勝每一個困難，從一次次勝利和成功的喜悅中肯定自己，不斷地突破自卑的羈絆，從而創造生命的亮點，成就事業的輝煌。
奉獻不要在乎你的寶石
一位四處雲遊的隱士信步走在山路上，看見路旁草叢中發出閃爍不定的光芒。他走近一看，是一塊鵝蛋大小的寶石。隱士看著有趣，順手將寶石撿了起來，放在自己的行囊中，繼他的旅程。幾天之後，隱士在森林中迎面遇上一個疲憊的旅人，隱士看那人風塵僕僕，腳步蹣跚，便好心地打開行囊，拿出一些乾糧來分給他吃。
旅人眼睛餘光一瞥，望見隱士行囊中的那顆寶石。在吃完乾糧之後，他便開口要求隱士，是否能將那塊寶石借給他看一看。
隱士毫不遲疑地從行囊中掏出寶石，微笑道：「不要說看一看，就是送給你也沒問題啊！」
旅人大喜過望，連忙伸手接過寶石，道謝之後，便和隱士分道揚鑣，繼續趕路。旅人邊走邊想著，有了這一塊價值連城的寶石，自己的下半輩子就再也不用發愁了，臉上不由露出了心滿意足的笑容。
過了幾個小時之後，隱士聽到身後遠處有人不停地叫喚，他停下腳步，原來是剛才的那個旅人。隱士攤了攤手，笑道：「如果你還要寶石，我可是沒有了！」
旅人氣喘吁吁地趕到隱士面前，將那塊寶石還給了他，說道：「大師，我可不可以斗膽地再向您要求一些更寶貴的東西？是什麼樣的力量驅使你願意將這塊價值非凡的寶石送給我？我想要的是你的那種力量，能不能送給我？」
故事中那位旅人茅塞頓開之後，匆匆趕回來向隱士請求的神秘力量——奉獻愛的力量，也正是宇宙間最大的一股力量；是所有重要的宗教都在追尋的真諦，也是能夠克服一切誘惑的最大動力。
奉獻愛的力量無所不在，只是人們常常容易因此而忽略它的重要性。擁有真正愛的力量，任何人在我們的眼中看來都是具有優點的；任何事情在愛的領域來加以詮釋，都是為了對我們有所助益而特別存在的。
因為有了愛，我們得以更清楚地確認自己存在的無限價值，使得生命的潛能能夠全然地發揮；因為有愛，我們更懂得尊重每一個人是獨立自主的個體，不致妄想擅加操控或專制地統御。因為有愛，我們可以最終走向最終目的：通向快樂的人生。
跟敵人握手，去愛你的敵人
隨著比賽哨聲的吹響，拳擊台上走來兩位選手。他們兩位可以稱上是勢均力敵。走在前面的那位叫阿森，笑容滿面，禮貌地向全場觀眾揮手致意。後面那位叫約翰，顯然他還沒有消除對阿森的敵意，因為上一場比賽阿森讓他出盡了丑。約翰一上場，就虎視眈眈地瞪著阿森，對全場熱情的觀眾不理不睬甚至連比賽的禮儀——雙方握手擁抱也粗暴的拒絕，就那樣瞪著血紅的眼睛，看著阿森，單等裁判的哨聲。對於約翰的無禮，阿森顯得比較寬容，聳聳肩，一笑了之。
到了國王面前，男孩獻上獅子奶，國王分辨不出什麼奶，便問那男孩子。
男孩子回答說：「這是狗奶。」
這時身體各部位才知道了舌頭的重要，連忙向它道歉。於是，舌頭才改口說：「不是，是我說錯了，這是貨真價實的獅子奶。」
如果總是跟自己過不去——自卑，那無異於折磨自己。自卑的對立面是自信，自信就是自己信得過自己，自己看得起自己。別人看得起自己，不如自己看得起自己。美國作家愛默生說：「自信是成功的第一秘訣。」又說：「自信是英雄主義的本質。」人們常常把自信比作發揮主觀能動性的閘門，啟動聰明才智的馬達，這是很有道理的。確立自信心，就要正確地評價自己，發現自己的長處，肯定自己的能力。
人們常說人貴有自知之明，這個「明」，既表現為如實看到自己短處，也表現為如實分析自己的長處。如果只看到自己的短處，似乎是謙虛，實際上是自卑心理在作怪。「尺有所短，寸有所長」。每個人都有自己的優勢和長處。如果我們能客觀地估價自己，在認識缺點和短處的基礎上，找出自己的長處和優勢，並以己之長比人之短，就能激發自信心。
要學會欣賞自己，表揚自己，把自己的優點、長處、成績、滿意的事情，統統找出來，在心中「炫耀」一番，反覆刺激和暗示自己「我可以」、「我能行」、「我真行」，就能逐步擺脫「事事不如人，處處難為己」的陰影困擾，就會感到生命有活力，生活有盼頭，覺得太陽每天都是新的，從而保持奮發向上的勁頭。「天生我才必有用」。自己給自己鼓掌，自己給自己加油，自己給自己戴朵花，自己給自己發錦旗，便能撞擊出生命的火花，培養出像阿基米德「給我一個支點，我將移動地球」的那種豪邁的自信來！
自信不是孤芳自賞，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫無根據的自以為是和盲目樂觀；而是激勵自己奮發進取的一種心理素質，它代表一種高昂的鬥志、充沛的幹勁、迎接生活挑戰的一種樂觀情緒，是戰勝自己、告別自卑、擺脫煩惱的一種靈丹妙藥。自信，並非意味著不費吹灰之力就能獲得成功，而是說戰略上要藐視困難，戰術上要重視困難，要從大處著眼、小處動手，腳踏實地、鍥而不捨地奮鬥拼搏，扎紮實實地做好每一件事，戰勝每一個困難，從一次次勝利和成功的喜悅中肯定自己，不斷地突破自卑的羈絆，從而創造生命的亮點，成就事業的輝煌。
奉獻不要在乎你的寶石
一位四處雲遊的隱士信步走在山路上，看見路旁草叢中發出閃爍不定的光芒。他走近一看，是一塊鵝蛋大小的寶石。隱士看著有趣，順手將寶石撿了起來，放在自己的行囊中，繼他的旅程。幾天之後，隱士在森林中迎面遇上一個疲憊的旅人，隱士看那人風塵僕僕，腳步蹣跚，便好心地打開行囊，拿出一些乾糧來分給他吃。
旅人眼睛餘光一瞥，望見隱士行囊中的那顆寶石。在吃完乾糧之後，他便開口要求隱士，是否能將那塊寶石借給他看一看。
隱士毫不遲疑地從行囊中掏出寶石，微笑道：「不要說看一看，就是送給你也沒問題啊！」
旅人大喜過望，連忙伸手接過寶石，道謝之後，便和隱士分道揚鑣，繼續趕路。旅人邊走邊想著，有了這一塊價值連城的寶石，自己的下半輩子就再也不用發愁了，臉上不由露出了心滿意足的笑容。
過了幾個小時之後，隱士聽到身後遠處有人不停地叫喚，他停下腳步，原來是剛才的那個旅人。隱士攤了攤手，笑道：「如果你還要寶石，我可是沒有了！」
旅人氣喘吁吁地趕到隱士面前，將那塊寶石還給了他，說道：「大師，我可不可以斗膽地再向您要求一些更寶貴的東西？是什麼樣的力量驅使你願意將這塊價值非凡的寶石送給我？我想要的是你的那種力量，能不能送給我？」
故事中那位旅人茅塞頓開之後，匆匆趕回來向隱士請求的神秘力量——奉獻愛的力量，也正是宇宙間最大的一股力量；是所有重要的宗教都在追尋的真諦，也是能夠克服一切誘惑的最大動力。
奉獻愛的力量無所不在，只是人們常常容易因此而忽略它的重要性。擁有真正愛的力量，任何人在我們的眼中看來都是具有優點的；任何事情在愛的領域來加以詮釋，都是為了對我們有所助益而特別存在的。
因為有了愛，我們得以更清楚地確認自己存在的無限價值，使得生命的潛能能夠全然地發揮；因為有愛，我們更懂得尊重每一個人是獨立自主的個體，不致妄想擅加操控或專制地統御。因為有愛，我們可以最終走向最終目的：通向快樂的人生。
跟敵人握手，去愛你的敵人
隨著比賽哨聲的吹響，拳擊台上走來兩位選手。他們兩位可以稱上是勢均力敵。走在前面的那位叫阿森，笑容滿面，禮貌地向全場觀眾揮手致意。後面那位叫約翰，顯然他還沒有消除對阿森的敵意，因為上一場比賽阿森讓他出盡了丑。約翰一上場，就虎視眈眈地瞪著阿森，對全場熱情的觀眾不理不睬甚至連比賽的禮儀——雙方握手擁抱也粗暴的拒絕，就那樣瞪著血紅的眼睛，看著阿森，單等裁判的哨聲。對於約翰的無禮，阿森顯得比較寬容，聳聳肩，一笑了之。