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是說正人君子，要講信義，不能因任何原因而改變自己的諾言，只有小人才不顧信義，言而無信。石頭的主人所說的「一言既出，絕不反悔」與中國的這句話含義是一致的，想必他是要做一個堂堂正正的正人君子，所以很看重自己的形象，寧可失去寶物，而不使自己形象受損。寶物貴重，終可用金錢買到，而形象受損，萬金難贖。
這是大義所在，只有這樣才能求得生活坦然。
在做決策的時候，確定的事不能輕易更改，運籌帷幄方能決勝千里，但是，這種運籌如果不穩定，你的部屬再有勇氣再有辦法再有辦事的能力，怕也不知道勁往哪使，長此以往，部屬們就會對你產生不信任，這裡已經沒有任何前途可言。工作也已經失去了任何的彈性吸引。
以前總有弄臣取悅皇上，說皇上是金口玉牙，而別人什麼都算不上，他們瞅你不順眼就說你長的是狗牙。這麼看來，他的牙口似乎比皇上還金貴，因為他能左右金牙玉口。但是，從另一個側面考慮問題，這也有積極的意義。皇上因為牙口的金貴倒不能出爾反爾了，所以，說話之前他們就得思，這種對語言的把握是謹小慎微的，可是，這樣每一句話都有價值。因為客觀全面的決定會收穫實實在在的結果，跟隨口答應大不一樣。
在這個意義上講，領導也該是「一諾千金」。什麼話說出來就不能咽回去，做人的信譽時刻不能丟。口若懸河未必能夠承擔大任，真正有能力的領導從來不說廢話，但是，一開口能切中要害。他們拒絕草率，力圖使任何一句話都具有對你而言的參考價值，這是一種很基本的領導素質，因為不這樣就無法構成部屬對你的信任，不信任會帶來很多連鎖反應，這種反應往往令人應接不暇。
所以，「一言既出，駟馬難追」。普通人尚且如此，領導就更應該這樣了。特別是在做決策的時候，確定的事不能輕易更改，決策可以說是領導的核心要素，左右著企業長遠發展，「帥憑謀，將憑勇。」運籌帷幄方能決勝千里，但是，這運籌如果不穩定，今天是一明天是二，你的部屬再有勇氣再有辦事的能力，怕也不知道勁往哪使，這只能證明你的稟賦、經驗的積累不夠，這樣的領導當得就有點不夠格了。
長此以往，部屬們就會對你產生不信任，繼而到其它單位就業，因為在這裡已經沒有任何前途可言。工作似乎已經失去了任何的彈性吸引。
其實，說話算數這點事連孩子都能細緻地講給你聽，你為什麼總說那沒邊的話呢？你應該搞清楚這麼做的原因，跟虛榮心有沒有必然的聯繫，這些問題都可能構成某種意義上的大敗局，絕不是你想到的結果，遺憾的是，因為你的疏忽導致很多麻煩，簡單的事情也變得複雜起來。
世界上所有聞名於世的領導，無論他來自工業、農業生產一線還是機關的幹部，或是企業的總裁，他們都知道言語的金貴，君子說話是講究準確的，那些說話通篇狂妄之言的人素來為他們所鄙夷，人的信譽樹立起來難，砸倒是非常容易的。
有時候，你可能是說時無心，殊不知聽者有意，他們把你天南海北的話當作真事，繼而企盼憧憬。當失望的時候，那是雙重的痛苦，然後就是對你一萬個不信任。
所以說，你單圖嘴快似乎不負責任，當一個人責任流失時，他就會變本加厲地胡說八道，全然不顧你的感受。但是，有一點你不應該忘記，你的部屬之所以要跟你在一起共事，決不是為了聽假話來的，當然，他們也會有出爾反爾的時候，這就要求對他這種行為給予批評並適當點撥。如果你去談生意，虛虛實實的或者有意義，可是，在日常生活中，說話辦事從來沒個准，這不就成了大問題了？
還是郁達夫說得好，語言是極為必要的，但是「言語的溝通靈魂，遠不如沉默來得徹底，沉默的嚴肅便是愛和死和生命的嚴肅。」誠哉斯言。
其實，言語的重要性直接和人的品性是一致的。人無信，則無以立。三十而立，既是生理年齡，也是社會心理上的年齡。
以身作則和言之有物同樣不能缺。你的行為將帶動與推動團體的力量；言之有物的「物」不能空洞且不確定。
既然每天生活中的時刻都是確定不疑的，那就十分有必要將行為和言語也具有時鐘的特性，如此，計劃就切實，收穫就豐盈。
最傷人的刀子是語言
在茂密的山林里，一位樵夫救了一隻小熊。母熊對樵夫感激不盡。有一天樵夫迷路借宿到熊窩，母熊安排他住宿，還以豐盛的晚餐款待了他。翌日清晨，樵夫對母熊說：「你招待得很好，但我惟一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。」母熊心裡怏怏不樂，但嘴上說：「作為補償，你用斧頭砍我的頭吧。」樵夫按要求做了。若干年後樵夫遇到了母熊，問她頭上的傷口好了嗎？母熊說：「噢，那次痛了一陣子，傷口癒合後我就忘了。不過那次你說過的話，我一輩子也忘不了。」
真正傷害心靈的不是刀子，而是比刀子更厲害的東西——語言。我們在生活中有時與人說話會給對方造成傷害，這是我們必須謹慎的，這樣的「刀子」太傷人。
「惡語傷人六月雪」。生活在人世間，一個人的品質是通過他的一言一行來體現的。人，作為一種高級動物，與其它生靈的區別就在於人是有感情的，而人與人之間感情交流，又往往是通過語言來溝通的。所以說，與人交往的第一要務就是學會說話。一個說話的人，肯定是社交圈裡的高手，肯定會有一人好人緣；而一個不會說話的人，肯定是一個與成功無緣的人，即使有所成功也是有限的，因為說別人不愛聽的話，無異於給自己的成功設置障礙。
這是大義所在，只有這樣才能求得生活坦然。
在做決策的時候，確定的事不能輕易更改，運籌帷幄方能決勝千里，但是，這種運籌如果不穩定，你的部屬再有勇氣再有辦法再有辦事的能力，怕也不知道勁往哪使，長此以往，部屬們就會對你產生不信任，這裡已經沒有任何前途可言。工作也已經失去了任何的彈性吸引。
以前總有弄臣取悅皇上，說皇上是金口玉牙，而別人什麼都算不上，他們瞅你不順眼就說你長的是狗牙。這麼看來，他的牙口似乎比皇上還金貴，因為他能左右金牙玉口。但是，從另一個側面考慮問題，這也有積極的意義。皇上因為牙口的金貴倒不能出爾反爾了，所以，說話之前他們就得思，這種對語言的把握是謹小慎微的，可是，這樣每一句話都有價值。因為客觀全面的決定會收穫實實在在的結果，跟隨口答應大不一樣。
在這個意義上講，領導也該是「一諾千金」。什麼話說出來就不能咽回去，做人的信譽時刻不能丟。口若懸河未必能夠承擔大任，真正有能力的領導從來不說廢話，但是，一開口能切中要害。他們拒絕草率，力圖使任何一句話都具有對你而言的參考價值，這是一種很基本的領導素質，因為不這樣就無法構成部屬對你的信任，不信任會帶來很多連鎖反應，這種反應往往令人應接不暇。
所以，「一言既出，駟馬難追」。普通人尚且如此，領導就更應該這樣了。特別是在做決策的時候，確定的事不能輕易更改，決策可以說是領導的核心要素，左右著企業長遠發展，「帥憑謀，將憑勇。」運籌帷幄方能決勝千里，但是，這運籌如果不穩定，今天是一明天是二，你的部屬再有勇氣再有辦事的能力，怕也不知道勁往哪使，這只能證明你的稟賦、經驗的積累不夠，這樣的領導當得就有點不夠格了。
長此以往，部屬們就會對你產生不信任，繼而到其它單位就業，因為在這裡已經沒有任何前途可言。工作似乎已經失去了任何的彈性吸引。
其實，說話算數這點事連孩子都能細緻地講給你聽，你為什麼總說那沒邊的話呢？你應該搞清楚這麼做的原因，跟虛榮心有沒有必然的聯繫，這些問題都可能構成某種意義上的大敗局，絕不是你想到的結果，遺憾的是，因為你的疏忽導致很多麻煩，簡單的事情也變得複雜起來。
世界上所有聞名於世的領導，無論他來自工業、農業生產一線還是機關的幹部，或是企業的總裁，他們都知道言語的金貴，君子說話是講究準確的，那些說話通篇狂妄之言的人素來為他們所鄙夷，人的信譽樹立起來難，砸倒是非常容易的。
有時候，你可能是說時無心，殊不知聽者有意，他們把你天南海北的話當作真事，繼而企盼憧憬。當失望的時候，那是雙重的痛苦，然後就是對你一萬個不信任。
所以說，你單圖嘴快似乎不負責任，當一個人責任流失時，他就會變本加厲地胡說八道，全然不顧你的感受。但是，有一點你不應該忘記，你的部屬之所以要跟你在一起共事，決不是為了聽假話來的，當然，他們也會有出爾反爾的時候，這就要求對他這種行為給予批評並適當點撥。如果你去談生意，虛虛實實的或者有意義，可是，在日常生活中，說話辦事從來沒個准，這不就成了大問題了？
還是郁達夫說得好，語言是極為必要的，但是「言語的溝通靈魂，遠不如沉默來得徹底，沉默的嚴肅便是愛和死和生命的嚴肅。」誠哉斯言。
其實，言語的重要性直接和人的品性是一致的。人無信，則無以立。三十而立，既是生理年齡，也是社會心理上的年齡。
以身作則和言之有物同樣不能缺。你的行為將帶動與推動團體的力量；言之有物的「物」不能空洞且不確定。
既然每天生活中的時刻都是確定不疑的，那就十分有必要將行為和言語也具有時鐘的特性，如此，計劃就切實，收穫就豐盈。
最傷人的刀子是語言
在茂密的山林里，一位樵夫救了一隻小熊。母熊對樵夫感激不盡。有一天樵夫迷路借宿到熊窩，母熊安排他住宿，還以豐盛的晚餐款待了他。翌日清晨，樵夫對母熊說：「你招待得很好，但我惟一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。」母熊心裡怏怏不樂，但嘴上說：「作為補償，你用斧頭砍我的頭吧。」樵夫按要求做了。若干年後樵夫遇到了母熊，問她頭上的傷口好了嗎？母熊說：「噢，那次痛了一陣子，傷口癒合後我就忘了。不過那次你說過的話，我一輩子也忘不了。」
真正傷害心靈的不是刀子，而是比刀子更厲害的東西——語言。我們在生活中有時與人說話會給對方造成傷害，這是我們必須謹慎的，這樣的「刀子」太傷人。
「惡語傷人六月雪」。生活在人世間，一個人的品質是通過他的一言一行來體現的。人，作為一種高級動物，與其它生靈的區別就在於人是有感情的，而人與人之間感情交流，又往往是通過語言來溝通的。所以說，與人交往的第一要務就是學會說話。一個說話的人，肯定是社交圈裡的高手，肯定會有一人好人緣；而一個不會說話的人，肯定是一個與成功無緣的人，即使有所成功也是有限的，因為說別人不愛聽的話，無異於給自己的成功設置障礙。