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●十三章、戰國的名將·中國篇（一）
在日本古代語中，“中國”一詞，並非是“大唐”、“大明”的同義語，而是指日本本州島西部的山陽、山陰兩道地區。山陽道包括播磨、美作、備前、備中、備後（三備）、安藝、周防和長門，山陰道包括丹波、丹後、但馬、因幡、伯耆、出雲、石見、隱岐，共十六國。
中國地區多山、土地相對貧瘠，因此雖然疆域遼闊廣大，在戰國紛爭中卻並不十分出彩。說到中國地區出名的諸侯，許多朋友大概只能想到毛利氏——然而實際上，可介紹和可研究的家族，卻相當的多。
先說說應仁年間的格局，當時大內氏在西，山名氏在東，中間還夾雜著細川、武田、京極等勢力。但是，真正從舊時代守護大名發展為新時代戰國大名，並炫赫一時的，只有大內氏一家而已。
咱們就先從大內開始談起。
【巨山一般的大內家族】
大內氏祖上，出於百濟的琳聖太子，本姓多多良，因為世襲大內介而改姓大內。平安時代以來，大內氏又世襲周防權介。南北朝時期，庶家的長弘成為周防守護，後來嫡流的弘世接任防、長兩國守護，勢力逐漸膨脹。
大內弘世將本處移至周防大內的山口城。其子義弘身兼六國守護，成為將軍足利義滿的抑壓對象，內通鎌倉公方足利滿兼，敗死於應永之亂。義弘子持世與侄教弘，開始西向與少弐氏長年征戰，形成了西中國與北九州的大守護領國。
教弘傳政弘，政弘傳義興。大內義興絕代梟雄，不但強化了領國支配，並且上洛接受管領代之職，聲威籠罩整個中國地區。到其子義隆的時代，更完全壟斷了遣明船貿易。然而這時候，大內氏的災星出現了。
從內外兩個方面毀掉大內的，一共有四個人——陶晴賢、尼子晴久、毛利元就和大內義隆本人。
義隆幼名龜童丸，領防、長、藝、石和備後、筑前、豐前七國守護，畢生與少弐、大友、尼子諸氏爭勝。他是一個著名的藝術家和文化保護者——當然，換句話說，不是能夠長久生存於戰國亂世的雄傑。
天文四年（1535年），後奈良天皇即位，義隆獻上大量禮金，換得太宰大弐的官職，從二位殿上人升進，從此開始接觸朝廷公卿，並迷上了京都的貴族文化。由於連年戰亂和朝廷入不敷出，大批公卿流落地方。當時公卿受到非常優待的地方，共有三處，即大內的山口城、今川的駿府城和朝倉的一之谷城。而作為貴族文化最後分支的大內文化、今川文化和朝倉文化，也因此而繁榮興旺。
大內義隆先後娶了萬里小路秀房之女貞子和小摫伊治之女、廣橋兼秀之女，受這些貴族小姐的感染，生活日益奢糜腐化，國政都掌握在重臣相良武任的手中。終於，不滿主君暗弱和武任專權的陶晴賢起兵反叛，殺死武任，放逐義隆。義隆行至深川大寧寺時更被迫自刃——巨山一樣的大內家族，突然之間垮了下來，傾刻間煙銷雲散……
【天予不取，反受其禍】
周防國的守護代，也是大內家的重臣筆頭，乃是陶氏。陶興房子名五郎，元服後拜領主君義隆的一字，稱為陶隆房。陶隆房英勇果敢，而且深孚主君期望，忠誠勤懇，聲望日隆。當時，相良武任專權，隆房與之對立，屢諫義隆親賢遠小而沒有結果，痛悔之後，終於發了狠心。
天文二十年（1551年），隆房在居城、周防的富田若山舉兵，攻入山口，殺死相良武任，放逐並最終逼死大內義隆。這是戰國時代，守護代下剋上的典型例證。
隆房的叛反理論是“天の與へをとらざれば、還つてその科を受く”（出自我國古語：天予不取，反受其禍），他用這種天道思想，使自己的行為正當化。但是隆房並未名義上篡位，他迎來豐後大名大友宗麟之弟晴英繼承大內氏（更名大內義長），並拜領晴字，改名陶晴賢。
但是，陶晴賢僅僅能夠制壓房、長、豐、築四國。安藝的豪強毛利氏，業已把勢力伸入石見和備後，以為大內義隆報仇為名，拒否陶氏的支配。
石見的吉見正賴也反感陶晴賢的弒主行為，向毛利請求增援。此時，東中國的霸主尼子氏衰微，國人暴亂不斷，沒有後顧之憂的毛利元就趁機揮軍西進，一口氣攻落吉田郡山城，然後南下，取得佐東銀山、草津、櫻尾諸城，占領了號稱神島的——嚴島。
大內義興死前曾有遺言：“安藝的元就，要將其牢牢掌握為味方，否則不堪設想。”終於，義興的讖言變成了現實。毛利氏、陶氏……不，整個中國地區的命運，都走到了關鍵的轉折點。這就是戰國史上著名的——嚴島合戰！
【合戰嚴島】
嚴島又名宮島，是個周長30.9公里，面積僅30.17平方公里的小島，距離對岸的大野，也不過1.8公里而已。昔日平家曾在此修建了嚴島神社，島遂以社名。
弘治元年（1555年）春，毛利元就派兵在嚴島西北部的有之浦（又名宮尾地）築城。對應元就的策略，陶晴賢親帥大軍兩萬五千（一說為三萬），在折敷畑合戰小勝毛利軍以後，直撲嚴島。當時，元就可以動員的兵馬不過四千而已，如果正面與敵衝突，必敗無疑。
在日本古代語中，“中國”一詞，並非是“大唐”、“大明”的同義語，而是指日本本州島西部的山陽、山陰兩道地區。山陽道包括播磨、美作、備前、備中、備後（三備）、安藝、周防和長門，山陰道包括丹波、丹後、但馬、因幡、伯耆、出雲、石見、隱岐，共十六國。
中國地區多山、土地相對貧瘠，因此雖然疆域遼闊廣大，在戰國紛爭中卻並不十分出彩。說到中國地區出名的諸侯，許多朋友大概只能想到毛利氏——然而實際上，可介紹和可研究的家族，卻相當的多。
先說說應仁年間的格局，當時大內氏在西，山名氏在東，中間還夾雜著細川、武田、京極等勢力。但是，真正從舊時代守護大名發展為新時代戰國大名，並炫赫一時的，只有大內氏一家而已。
咱們就先從大內開始談起。
【巨山一般的大內家族】
大內氏祖上，出於百濟的琳聖太子，本姓多多良，因為世襲大內介而改姓大內。平安時代以來，大內氏又世襲周防權介。南北朝時期，庶家的長弘成為周防守護，後來嫡流的弘世接任防、長兩國守護，勢力逐漸膨脹。
大內弘世將本處移至周防大內的山口城。其子義弘身兼六國守護，成為將軍足利義滿的抑壓對象，內通鎌倉公方足利滿兼，敗死於應永之亂。義弘子持世與侄教弘，開始西向與少弐氏長年征戰，形成了西中國與北九州的大守護領國。
教弘傳政弘，政弘傳義興。大內義興絕代梟雄，不但強化了領國支配，並且上洛接受管領代之職，聲威籠罩整個中國地區。到其子義隆的時代，更完全壟斷了遣明船貿易。然而這時候，大內氏的災星出現了。
從內外兩個方面毀掉大內的，一共有四個人——陶晴賢、尼子晴久、毛利元就和大內義隆本人。
義隆幼名龜童丸，領防、長、藝、石和備後、筑前、豐前七國守護，畢生與少弐、大友、尼子諸氏爭勝。他是一個著名的藝術家和文化保護者——當然，換句話說，不是能夠長久生存於戰國亂世的雄傑。
天文四年（1535年），後奈良天皇即位，義隆獻上大量禮金，換得太宰大弐的官職，從二位殿上人升進，從此開始接觸朝廷公卿，並迷上了京都的貴族文化。由於連年戰亂和朝廷入不敷出，大批公卿流落地方。當時公卿受到非常優待的地方，共有三處，即大內的山口城、今川的駿府城和朝倉的一之谷城。而作為貴族文化最後分支的大內文化、今川文化和朝倉文化，也因此而繁榮興旺。
大內義隆先後娶了萬里小路秀房之女貞子和小摫伊治之女、廣橋兼秀之女，受這些貴族小姐的感染，生活日益奢糜腐化，國政都掌握在重臣相良武任的手中。終於，不滿主君暗弱和武任專權的陶晴賢起兵反叛，殺死武任，放逐義隆。義隆行至深川大寧寺時更被迫自刃——巨山一樣的大內家族，突然之間垮了下來，傾刻間煙銷雲散……
【天予不取，反受其禍】
周防國的守護代，也是大內家的重臣筆頭，乃是陶氏。陶興房子名五郎，元服後拜領主君義隆的一字，稱為陶隆房。陶隆房英勇果敢，而且深孚主君期望，忠誠勤懇，聲望日隆。當時，相良武任專權，隆房與之對立，屢諫義隆親賢遠小而沒有結果，痛悔之後，終於發了狠心。
天文二十年（1551年），隆房在居城、周防的富田若山舉兵，攻入山口，殺死相良武任，放逐並最終逼死大內義隆。這是戰國時代，守護代下剋上的典型例證。
隆房的叛反理論是“天の與へをとらざれば、還つてその科を受く”（出自我國古語：天予不取，反受其禍），他用這種天道思想，使自己的行為正當化。但是隆房並未名義上篡位，他迎來豐後大名大友宗麟之弟晴英繼承大內氏（更名大內義長），並拜領晴字，改名陶晴賢。
但是，陶晴賢僅僅能夠制壓房、長、豐、築四國。安藝的豪強毛利氏，業已把勢力伸入石見和備後，以為大內義隆報仇為名，拒否陶氏的支配。
石見的吉見正賴也反感陶晴賢的弒主行為，向毛利請求增援。此時，東中國的霸主尼子氏衰微，國人暴亂不斷，沒有後顧之憂的毛利元就趁機揮軍西進，一口氣攻落吉田郡山城，然後南下，取得佐東銀山、草津、櫻尾諸城，占領了號稱神島的——嚴島。
大內義興死前曾有遺言：“安藝的元就，要將其牢牢掌握為味方，否則不堪設想。”終於，義興的讖言變成了現實。毛利氏、陶氏……不，整個中國地區的命運，都走到了關鍵的轉折點。這就是戰國史上著名的——嚴島合戰！
【合戰嚴島】
嚴島又名宮島，是個周長30.9公里，面積僅30.17平方公里的小島，距離對岸的大野，也不過1.8公里而已。昔日平家曾在此修建了嚴島神社，島遂以社名。
弘治元年（1555年）春，毛利元就派兵在嚴島西北部的有之浦（又名宮尾地）築城。對應元就的策略，陶晴賢親帥大軍兩萬五千（一說為三萬），在折敷畑合戰小勝毛利軍以後，直撲嚴島。當時，元就可以動員的兵馬不過四千而已，如果正面與敵衝突，必敗無疑。