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他們也許還會等著看漢帝國的笑話，看著漢帝國如何在經濟上崩潰，如何被匈奴打敗，如何被那些新封國弄得四分五裂，他們等著人們懷念起偉大的秦國。然後他們就會發現，漢帝國不僅沒有經濟崩潰，而且似乎比當年的秦國還要好，不僅沒有四分五裂，而且還避免了回到封建的危險，而且人們也沒有懷念偉大的秦國，倒是一直在暴秦暴秦地說著。
秦帝國的遺民我們不知道有沒有，但很多年以後，卻有很多秦帝國的粉絲，無限懷念那個曇花一現的王朝。
這或許是因為後世被異族征服，或被帝國侵略，覺得還是始皇帝時候好哇，看那時候誰敢惹咱，正如在漢朝評價遠不及漢文帝的劉野豬，兩千年後風頭甚健，儼然成了漢朝的一哥，一提起大漢天子，那一定不是劉季，不是劉恆，更不是劉秀，一定是劉野豬。但他們之所以懷念秦皇漢武，最最主要的原因，是因為他們畢竟沒有在秦皇漢武時候生活過，真讓他們去修上三年長城，再到驪山做三年苦力，最後成為山腳一具枯骨，或到那凍死人不償命的漠北苦寒之地，與世上最凶最惡最沒有人性的匈奴人耗上三年，最後成為連名字都沒有的炮灰，啊不，成為馬糞，恐怕就不會這麼想了。正如無限懷念某個年代的人，當年多半沒有在廣闊天地大有作為過，那個年代才能在一年一年的無限艷羨中，美麗如天邊的彎月。
不過話又說回來了，秦帝國能被人粉絲，哪怕在千百年後，也總有它的道理。
畢竟這個一來嘛，秦帝國是華夏民族集體主義的頂峰，如果不算兩千多年後的另一次頂峰的話。從此之後，你很難想像這個民族還能這麼心齊過，還能這麼嚴謹過，還能這麼認真過，還能這麼說一不二過，還能讓做出的東西，歷數千年還不壞過。
二來呢，秦帝國的的確確千真萬確留下了算得上豐厚的遺產。比如說統一文字，這點了不起哇，從此後，無論是宋徽宗的開封話遇上李師師的吳語，還是嘉靖帝那帶湖北口音的北京話遇上海瑞的海南話，都不會覺得對方在說外語，因為他們用的是同一種文字。再比如說法律，從此後，不管這個國家是依法治國，還是抑法治國，總之都有一個叫法的東西，不管那個法叫漢律、叫唐律，還是叫大明律、大清律，總之人們在遇到不平事時，還要說上幾句“這還有沒有王法？”還比如說階級意識的消除，如果不是秦的征服，很難想像在楚國要過多久，才有人說出“王侯將相寧有種乎”這種石破天驚的話，在東方的確也會任人唯賢，也會有教無類，但按照某一標準，比如殺敵數目來定爵位，卻還是沒有的事，怎麼說也得論論資，排排輩，搞搞關係，也只有在秦的暴風雨洗過之後，才會由一個連正經名字都沒有的鄉間混混坐上龍庭，他身邊出將入相的，或為縣城的小吏，或為市井的屠狗之輩，還真的是“王侯將相寧有種乎”了。還比如在庶人中選拔人才委以國任，而不是由皇親國戚或權貴把著位置不放，這種觀念也是自秦帝國暴風雨之後，深入人心，再歷漢朝的舉秀才舉孝廉，到隋唐的科舉，到宋代科舉完善，從此之後，“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為常態，出將入相的朝中大佬，十有八九出身平民，也算是代議選舉制出現之前，最最公平的一種制度了。
不過話再一次說回去呢，生活在秦帝國統治之下，也的的確確千真萬確十分明確沒有在楚國或齊國過得舒服。如果你生活的目標不是理想、信仰、激情燃燒，而是好好過世俗的小日子的話，顯然更應該選擇齊國或楚國，至少在那裡不用隨時擔心要服從組織安排千里迢迢的遠赴漁陽啦驪山啦去參加建設兵團，至少也不用隨地擔心會因為一些不可抗力而有犯法之憂。正如生活在漢武時代，顯然也沒有漢文時代舒服，漢文時代幾乎不收稅啊，而劉野豬時代不僅稅負重，而且讓天下戶口減半哪。
不過話又再一次說回來了，秦國之所以如此這般地作孽，做幾件好事嘛，就必定要做幾件壞事搭著，讓後世的人們雖然是“百代皆行秦政制”，雖然是“萬里長城今尚在”，卻沒有幾個人感謝他們留下的遺產，也是有原因的。原因嘛就是因為這個遺產根本就不是給漢人留的，那時候哪裡有什麼漢人呢？當然也不是給楚人留的，畢竟楚人也不領這個情嘛，比方項籍，項大俠，項哥哥，就一把火燒了那美輪美奐的咸陽，燒了三個月哦，阿房宮，三百里哦，架不住項哥哥一把火，秦人的遺產很好麼？給我我都不要！
不過話又再再一次說回去，東方各國被秦國虐了很多年，最後隳了名城，殺了豪傑，而秦國呢？給項籍又是坑又是屠又是燒，等到劉季接手時，這神州大地，還能剩下點兒啥？
所以這話說到最後，你就會發現，劉季做天子，雖然是外貌協會或英雄愛好者的不幸，卻是平頭百姓的大幸。為什麼呢？劉季雖然是個混混，但人家有個好處，就是不折騰；人家又沒有什麼建設法家烏托邦的理想；人家跟秦帝國又沒有亡國之痛，非要放把火燒才得痛快；人家最大的願望，就是吃酒，賭錢，把妹，聊天，所以人家也知道平頭百姓最大的理想，也無非是吃酒，賭錢，把妹，聊天，而不是什麼法家烏托邦，或亡秦必楚那一套。人家連做了皇帝之後，漢初的宮廷里也都是一群酒鬼，喝醉了亂打亂罵，劍都往柱子上招呼，連管理層都這樣，下面還能管得很緊？畢竟做過員工的都知道，管得少的領導才是好領導，是人民群眾喜聞樂見的領導。
秦帝國的遺民我們不知道有沒有，但很多年以後，卻有很多秦帝國的粉絲，無限懷念那個曇花一現的王朝。
這或許是因為後世被異族征服，或被帝國侵略，覺得還是始皇帝時候好哇，看那時候誰敢惹咱，正如在漢朝評價遠不及漢文帝的劉野豬，兩千年後風頭甚健，儼然成了漢朝的一哥，一提起大漢天子，那一定不是劉季，不是劉恆，更不是劉秀，一定是劉野豬。但他們之所以懷念秦皇漢武，最最主要的原因，是因為他們畢竟沒有在秦皇漢武時候生活過，真讓他們去修上三年長城，再到驪山做三年苦力，最後成為山腳一具枯骨，或到那凍死人不償命的漠北苦寒之地，與世上最凶最惡最沒有人性的匈奴人耗上三年，最後成為連名字都沒有的炮灰，啊不，成為馬糞，恐怕就不會這麼想了。正如無限懷念某個年代的人，當年多半沒有在廣闊天地大有作為過，那個年代才能在一年一年的無限艷羨中，美麗如天邊的彎月。
不過話又說回來了，秦帝國能被人粉絲，哪怕在千百年後，也總有它的道理。
畢竟這個一來嘛，秦帝國是華夏民族集體主義的頂峰，如果不算兩千多年後的另一次頂峰的話。從此之後，你很難想像這個民族還能這麼心齊過，還能這麼嚴謹過，還能這麼認真過，還能這麼說一不二過，還能讓做出的東西，歷數千年還不壞過。
二來呢，秦帝國的的確確千真萬確留下了算得上豐厚的遺產。比如說統一文字，這點了不起哇，從此後，無論是宋徽宗的開封話遇上李師師的吳語，還是嘉靖帝那帶湖北口音的北京話遇上海瑞的海南話，都不會覺得對方在說外語，因為他們用的是同一種文字。再比如說法律，從此後，不管這個國家是依法治國，還是抑法治國，總之都有一個叫法的東西，不管那個法叫漢律、叫唐律，還是叫大明律、大清律，總之人們在遇到不平事時，還要說上幾句“這還有沒有王法？”還比如說階級意識的消除，如果不是秦的征服，很難想像在楚國要過多久，才有人說出“王侯將相寧有種乎”這種石破天驚的話，在東方的確也會任人唯賢，也會有教無類，但按照某一標準，比如殺敵數目來定爵位，卻還是沒有的事，怎麼說也得論論資，排排輩，搞搞關係，也只有在秦的暴風雨洗過之後，才會由一個連正經名字都沒有的鄉間混混坐上龍庭，他身邊出將入相的，或為縣城的小吏，或為市井的屠狗之輩，還真的是“王侯將相寧有種乎”了。還比如在庶人中選拔人才委以國任，而不是由皇親國戚或權貴把著位置不放，這種觀念也是自秦帝國暴風雨之後，深入人心，再歷漢朝的舉秀才舉孝廉，到隋唐的科舉，到宋代科舉完善，從此之後，“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為常態，出將入相的朝中大佬，十有八九出身平民，也算是代議選舉制出現之前，最最公平的一種制度了。
不過話再一次說回去呢，生活在秦帝國統治之下，也的的確確千真萬確十分明確沒有在楚國或齊國過得舒服。如果你生活的目標不是理想、信仰、激情燃燒，而是好好過世俗的小日子的話，顯然更應該選擇齊國或楚國，至少在那裡不用隨時擔心要服從組織安排千里迢迢的遠赴漁陽啦驪山啦去參加建設兵團，至少也不用隨地擔心會因為一些不可抗力而有犯法之憂。正如生活在漢武時代，顯然也沒有漢文時代舒服，漢文時代幾乎不收稅啊，而劉野豬時代不僅稅負重，而且讓天下戶口減半哪。
不過話又再一次說回來了，秦國之所以如此這般地作孽，做幾件好事嘛，就必定要做幾件壞事搭著，讓後世的人們雖然是“百代皆行秦政制”，雖然是“萬里長城今尚在”，卻沒有幾個人感謝他們留下的遺產，也是有原因的。原因嘛就是因為這個遺產根本就不是給漢人留的，那時候哪裡有什麼漢人呢？當然也不是給楚人留的，畢竟楚人也不領這個情嘛，比方項籍，項大俠，項哥哥，就一把火燒了那美輪美奐的咸陽，燒了三個月哦，阿房宮，三百里哦，架不住項哥哥一把火，秦人的遺產很好麼？給我我都不要！
不過話又再再一次說回去，東方各國被秦國虐了很多年，最後隳了名城，殺了豪傑，而秦國呢？給項籍又是坑又是屠又是燒，等到劉季接手時，這神州大地，還能剩下點兒啥？
所以這話說到最後，你就會發現，劉季做天子，雖然是外貌協會或英雄愛好者的不幸，卻是平頭百姓的大幸。為什麼呢？劉季雖然是個混混，但人家有個好處，就是不折騰；人家又沒有什麼建設法家烏托邦的理想；人家跟秦帝國又沒有亡國之痛，非要放把火燒才得痛快；人家最大的願望，就是吃酒，賭錢，把妹，聊天，所以人家也知道平頭百姓最大的理想，也無非是吃酒，賭錢，把妹，聊天，而不是什麼法家烏托邦，或亡秦必楚那一套。人家連做了皇帝之後，漢初的宮廷里也都是一群酒鬼，喝醉了亂打亂罵，劍都往柱子上招呼，連管理層都這樣，下面還能管得很緊？畢竟做過員工的都知道，管得少的領導才是好領導，是人民群眾喜聞樂見的領導。