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但是正如人不可能踏入同一條河流，同樣的方程式，不同的邊界條件，不同的初始值，自然有完全不同的結果。中西方文明在封建社會結束後，走向了完全不同的結局。西方呢，幾個大帝國在大戰中土崩瓦解，接下來的幾個集權國家又被民主大潮淘汰。而在中國，那個思想勃興知識爆炸人文覺醒的多元化時代，卻在被一個大帝國統一之後，戛然而止。
所以終結先秦諸子的人，是法家弟子李斯，而終結華夏民族童年時代的，則為法家的標本——秦國。
李斯比商鞅走得更遠。商鞅做過的，李斯全都做了，而且要求被征服的東方，一齊來做。商鞅沒有做過的，李斯也做了，而且比商鞅想過的還要徹底。
比如不光度量衡要統一，文字要統一，而且要全部用簡化字。不光布匹要標準化，車輪的尺寸，兩輪的間隔，兵器的大小，各種零件的規格，全都要一模一樣。不光要標準化，而且要進行全面質量管理，所有兵器的零件，從工匠，到工長，一直到大丞相李斯，所有的責任人都要把名字刻上，出了問題之後，一個也別想跑。
比如對意識形態的統一，商鞅只是禁止外國學者過來辦學校，做演講，而李斯則乾脆把那些書全都燒了，連私藏也不許。法家將是唯一的意識形態，千年萬年。
比如對思想的改造，商鞅改造的是本就落後質樸的秦人，而李斯要改造的，卻是東方那歷幾百年演進的商業社會。所以李斯要做的，不會僅僅是燒幾本書，坑幾個儒，而是要“隳名城，殺豪傑”，商人要去當兵，富戶要移居關中，那些商旅輔湊車馬填咽的大城市，邯鄲、大梁、臨淄、郢都，將從此不再繁榮，天下的中心只能有一個，那就是咸陽，條條大道通咸陽，那裡才是光榮與夢想的所在。
華夏民族的童年結束了，少年時代即將到來，但是也正如當年呂不韋所擔心的，從商鞅開始的那個法家新世界，是商鞅或韓非眼裡的烏托邦，李斯或秦王政眼裡的不朽帝國，卻是東方人民眼裡的“暴秦”，而最最最不滿於這個不朽帝國的，則為楚人。
48．朝秦與暮楚
很多年前，在秦人還沒有征服東方大陸的時候，齊人已經在那兒叫喊：秦國，完全不講費厄潑賴，只知道打打殺殺，還想稱帝，誰服啊？誰服啊？靠，要是給秦國那種虎狼之國征服了，我想還是跳海死掉算了！
這話聽起來奔放而又豪放，輕慢而又浪漫，揮灑而又瀟灑，很符合齊國人那種優遊舒緩的小資情調。連死都死得那麼風流自在，“蹈海而死”，在某個月明風靜的日子，一乘小舟，駛向茫茫的東海，海天一色的樣子真美，那裡有仙人出沒嗎？如果沒有，那還是讓我與這茫茫大海融為一體吧，別了，美麗的齊國，在你即將被醜陋而無禮的秦人踐踏之前，別了，我那美麗的臨淄，在被虎狼一樣的秦兵攻破之前，別了，我的如夢如幻亦真亦幻美輪美奐的青蔥歲月。
那個時候，齊國剛剛和秦稱過東西帝，看上去似乎大概可能要算得上秦人的勁敵，所以或者大約也許會是秦人最大的麻煩，而且，而且齊人喊得厲害啊，似乎整個東方就他們最煩秦國。但是聽鑼要聽聲，聽話要聽音，仔細分析這番豪言壯語的心理，就會發現很多問題。
第一呢，自殺是弱者的標誌。真夠種，去和秦人拼啊，跳海算哪門子的英雄喲？第二，夠悲觀。八字還沒一撇呢，齊國與秦國中間還隔了好幾個國家呢，就想到了被征服，真夠種，聯合其他國家去打呀！第三，脫離現實。革命不是請客吃飯，虧你還在戰國時代混了那麼多年，不知道打仗就是要拼人頭的，秦國“上首功”有什麼不對？人家遵守的是戰國時代的遊戲規則，打仗就得消滅敵人有生力量，就好比踢足球，進球才是王道。第四，連自殺呢，都要玩浪漫，還要跳海，欺負別的國家沒見過海麼？
所以雖然齊國在經濟上，文化上，政治上與秦國差別很大很大，齊國重商秦國重農，齊國多元秦國一元，齊國言論自由秦國言論控制，雖然看上去齊國應該是反抗“暴秦”的排頭兵，但事實上正好相反。秦國滅齊，是滅六國時最省事的，幾乎是和平解放，比滅趙容易，比滅楚容易，甚至還不如燕國，人家好歹派了個敢死隊，讓秦王政一場虛驚。
唉唉，都說齊人有文化，果真是文化人靠不住；都說齊人會做生意，果然是生意人都是一張嘴；都說齊人最小資，果然是小資產階級固有的軟弱性。別看在臨淄論壇上叫得凶，拉到現實中啥膽子沒有。更可笑的是，有個齊人還跟齊王當廷叫板，說自己比齊王尊貴，為什麼呢，因為自己是個“士”，而“士”又比“王”尊貴，為什麼“士”就比“王”尊貴呢？因為啊，在秦國攻打齊國時，下了兩道令，一道是捉拿齊王的，賞千金，一道是到柳下惠墓五十步內打柴的，殺無赦，可見活的“王”不如死的“士”啊，所以齊王啊，你不如我哦。你們不也就是欺負人家齊王好說話，真那麼尊貴，到秦王面前喊去，人家秦王說啦，最煩那些亂說話的人了，到我這裡混，要麼閉嘴，要麼蹲號子去。
所以齊人再高調，齊東野語再多，齊人有再多的閎大不經之辭，終究是虛的，扯那麼多，倒不如楚人一句話實在，“楚雖三戶，亡秦必楚也”。斬金截鐵，一句是一句，一個字是一個字。不僅要亡秦，而且必須由楚人來亡，要是秦國被別人滅了，咱還不樂意。有目標，有行動，有決心，九個字，該說的全都說了。
所以終結先秦諸子的人，是法家弟子李斯，而終結華夏民族童年時代的，則為法家的標本——秦國。
李斯比商鞅走得更遠。商鞅做過的，李斯全都做了，而且要求被征服的東方，一齊來做。商鞅沒有做過的，李斯也做了，而且比商鞅想過的還要徹底。
比如不光度量衡要統一，文字要統一，而且要全部用簡化字。不光布匹要標準化，車輪的尺寸，兩輪的間隔，兵器的大小，各種零件的規格，全都要一模一樣。不光要標準化，而且要進行全面質量管理，所有兵器的零件，從工匠，到工長，一直到大丞相李斯，所有的責任人都要把名字刻上，出了問題之後，一個也別想跑。
比如對意識形態的統一，商鞅只是禁止外國學者過來辦學校，做演講，而李斯則乾脆把那些書全都燒了，連私藏也不許。法家將是唯一的意識形態，千年萬年。
比如對思想的改造，商鞅改造的是本就落後質樸的秦人，而李斯要改造的，卻是東方那歷幾百年演進的商業社會。所以李斯要做的，不會僅僅是燒幾本書，坑幾個儒，而是要“隳名城，殺豪傑”，商人要去當兵，富戶要移居關中，那些商旅輔湊車馬填咽的大城市，邯鄲、大梁、臨淄、郢都，將從此不再繁榮，天下的中心只能有一個，那就是咸陽，條條大道通咸陽，那裡才是光榮與夢想的所在。
華夏民族的童年結束了，少年時代即將到來，但是也正如當年呂不韋所擔心的，從商鞅開始的那個法家新世界，是商鞅或韓非眼裡的烏托邦，李斯或秦王政眼裡的不朽帝國，卻是東方人民眼裡的“暴秦”，而最最最不滿於這個不朽帝國的，則為楚人。
48．朝秦與暮楚
很多年前，在秦人還沒有征服東方大陸的時候，齊人已經在那兒叫喊：秦國，完全不講費厄潑賴，只知道打打殺殺，還想稱帝，誰服啊？誰服啊？靠，要是給秦國那種虎狼之國征服了，我想還是跳海死掉算了！
這話聽起來奔放而又豪放，輕慢而又浪漫，揮灑而又瀟灑，很符合齊國人那種優遊舒緩的小資情調。連死都死得那麼風流自在，“蹈海而死”，在某個月明風靜的日子，一乘小舟，駛向茫茫的東海，海天一色的樣子真美，那裡有仙人出沒嗎？如果沒有，那還是讓我與這茫茫大海融為一體吧，別了，美麗的齊國，在你即將被醜陋而無禮的秦人踐踏之前，別了，我那美麗的臨淄，在被虎狼一樣的秦兵攻破之前，別了，我的如夢如幻亦真亦幻美輪美奐的青蔥歲月。
那個時候，齊國剛剛和秦稱過東西帝，看上去似乎大概可能要算得上秦人的勁敵，所以或者大約也許會是秦人最大的麻煩，而且，而且齊人喊得厲害啊，似乎整個東方就他們最煩秦國。但是聽鑼要聽聲，聽話要聽音，仔細分析這番豪言壯語的心理，就會發現很多問題。
第一呢，自殺是弱者的標誌。真夠種，去和秦人拼啊，跳海算哪門子的英雄喲？第二，夠悲觀。八字還沒一撇呢，齊國與秦國中間還隔了好幾個國家呢，就想到了被征服，真夠種，聯合其他國家去打呀！第三，脫離現實。革命不是請客吃飯，虧你還在戰國時代混了那麼多年，不知道打仗就是要拼人頭的，秦國“上首功”有什麼不對？人家遵守的是戰國時代的遊戲規則，打仗就得消滅敵人有生力量，就好比踢足球，進球才是王道。第四，連自殺呢，都要玩浪漫，還要跳海，欺負別的國家沒見過海麼？
所以雖然齊國在經濟上，文化上，政治上與秦國差別很大很大，齊國重商秦國重農，齊國多元秦國一元，齊國言論自由秦國言論控制，雖然看上去齊國應該是反抗“暴秦”的排頭兵，但事實上正好相反。秦國滅齊，是滅六國時最省事的，幾乎是和平解放，比滅趙容易，比滅楚容易，甚至還不如燕國，人家好歹派了個敢死隊，讓秦王政一場虛驚。
唉唉，都說齊人有文化，果真是文化人靠不住；都說齊人會做生意，果然是生意人都是一張嘴；都說齊人最小資，果然是小資產階級固有的軟弱性。別看在臨淄論壇上叫得凶，拉到現實中啥膽子沒有。更可笑的是，有個齊人還跟齊王當廷叫板，說自己比齊王尊貴，為什麼呢，因為自己是個“士”，而“士”又比“王”尊貴，為什麼“士”就比“王”尊貴呢？因為啊，在秦國攻打齊國時，下了兩道令，一道是捉拿齊王的，賞千金，一道是到柳下惠墓五十步內打柴的，殺無赦，可見活的“王”不如死的“士”啊，所以齊王啊，你不如我哦。你們不也就是欺負人家齊王好說話，真那麼尊貴，到秦王面前喊去，人家秦王說啦，最煩那些亂說話的人了，到我這裡混，要麼閉嘴，要麼蹲號子去。
所以齊人再高調，齊東野語再多，齊人有再多的閎大不經之辭，終究是虛的，扯那麼多，倒不如楚人一句話實在，“楚雖三戶，亡秦必楚也”。斬金截鐵，一句是一句，一個字是一個字。不僅要亡秦，而且必須由楚人來亡，要是秦國被別人滅了，咱還不樂意。有目標，有行動，有決心，九個字，該說的全都說了。