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到後她唱歌，因為她快樂了，即或知道舅父不甚高興，她仍然唱了許久，且走到舅父書房去，問舅父答應過她的無線電收音機什麼時候可以買來。
吃過了午飯，下午約三點鐘時節，蘿請求舅父同她到××去買一點東西，在××路上，見到士平先生一個人在太陽下走著，舅父把車停在路旁，士平先生於是站到車邊了。蘿坐在車上，喊士平先生，問他到什麼地方去，並且為什麼這時在這大太陽下走。
士平先生似乎毫不注意到蘿的關心樣子，只仿佛同紳士說，“因為要到×××路去開會，先應當往××去找一個人，所以走一回，把道路也熟習一點。”
蘿看到這神氣，以為這是士平先生的謊話，且覺得士平先生的可憐相，就問開的是什麼會。士平先生仍然望著紳士，把話說著。
“是關於演戲的發展，並且有日本來的一個宗姓男子，報告日本新近戲劇運動的消息。”
“為什麼不邀我去?”
這時士平先生才望到蘿的臉說：
“你不歡喜開會，你以為開會是說空話，所以我不告給你。”
“往天不歡喜今天我可歡喜。這會在什麼時候開?”
士平先生從袋子裡掏出了一個表，看了一下，“還有四十 分鐘。”
“我同你在一塊去，我要去看看。”
舅父說，“當真嗎?”
蘿說，“當真要去!舅父你坐車回去好了。我謝謝你。你若高興，就去為我買那個盒子，不高興，就回家去。我現在一定要跟同士平先生到會，那裡一定有趣味得很。士平先生，我問你，是不是我們還應當請舅父送我們到×××去，省得坐公共汽車?”
“用不著。我看看這一家的門牌，一四八，一五○，”一 面說著一面摸出了一個卡片，上面有用鉛筆記下的一個人通信住址。“蘿，玖×回去，我們走幾步就要到那個朋友住處了。他還說過要我引他見你，這是才從日本回國一個最熱心藝術的人，樣子平常，可是有些地方很使人覺得合意。”
蘿這時已經跳下了車，舅父還沒有把車開走，注意到這兩個人。
“我去了，是不是?”
“舅父，你去吧，我同士平先生在一塊。若是要回家吃晚飯，我回頭從電話中告你。”
“好，你同士平先生去吧。你們走左邊路上，好象陰涼一 點。”
“好，我們過那邊走，有風，真是很有趣。我們再見，舅父。”
“再見，再見。”
等到舅父把車開走後，蘿才開始問士平先生，“當真開會嗎?”
士平先生望著蘿，點點頭，不說什麼，先走了兩步，蘿就追上前去。“朋友住多少門牌號數?”這樣問著，是她還以為士平先生還在說謊的原故。
“一七五。”
“在前面很遠!”
“快要到了。”
……
所要找的人不在家，卻留下了字條給士平先生，說是至多三點半就可以回來，兩人只好留下等候。因為還有十分鐘，士平先生坐在一個椅子上一句話不說，蘿心中有點難過。她是不習慣這種情形的，所以就說：“士平先生，你不同我說話，你一定還是記到上次那傻子的事情。若果就只那一點點理由，使你這樣沉默，那你也象一個候補傻子了。”
“在你面前，我實在是有一點兒傻相的。”
“不是，我說你有一點兒象一個小孩子。因為只有小孩子才在這些事上認真。”
“我認真些什麼?”
“你對於那周姓學生放不過。”
“你完全錯了。你的聰明很可惜是只能使你想到這些事情上來。我並不是小孩子，我因為你歡喜這樣做人，第一天，我實在不大高興。可是我想去想來，我覺得這只是我自己的不是，所以我就誠心的願意那個人能夠給你快樂，再也不做那愚蠢人了。我沉默，我就是在為那學生設想，怎麼樣使你對於他興味可以持久一點，我當然不必要你相信，可是這倒是當真的理由。”
“我信你，就因為這一點，我以為你是一個小孩子。誰需要你這慷慨?你這寬洪大量，做來一定還感到自己十分偉大，可是這犧牲除了安慰你自己心情，也是糟蹋你自己心情以外，究竟還有什麼益處?我難道會感謝你?他又難道會感謝你?”
“我並不為感謝而作什麼事!”
“我說到了，你不為要誰感謝而作，但求自己偉大。這還不是一樣的蠢事嗎?”
“那麼，我應怎麼樣才合乎一個為你如意的男子呢?”
“應當忘記別人，只注意到我。正如我在你面前忘記別人一樣，因為友誼是一個火炬，如佛經所說佛爺慈悲一樣，誰要點燃自己心上的燈，都可以接一個火去，然而接去的人雖多，卻並不影響到別一人的需要，也並不使自己缺少什麼。”
“你的比喻是好的，可是人的生活是不能用格言作標準的，所以我以為你自己也未必守得住這信仰。”
“你不信仰真理，卻信仰由人類自私造成的種種偏見，苦得使女人好笑。”
“你覺得好笑嗎?”
“如是我還有機會在你面前說真話，你的行為使我覺得好笑的地方實在太多。”
“還有很少的是什麼?”
“很少的是你可憐。”
“全沒有對的地方嗎?”
“對什麼?女人用不著你那些美德，因為這美德是你男子合意的努力造成的東西。女人只要灑脫，方便，自由，凡是男子能愛人又能給所愛的人這些那些，這才是好男子。”
“你的話今天我才聽明白!”
“那是因為你往天只知道有你自己。”
“我並不是要挽救什麼來說這個!”
“就為挽救我們的友誼也並不要緊?為什麼你要分辯?在女人面前，是用不著分辯的。凡是要做的，儘管去做，要用的，就拿去用，不在行為上有所解釋，盡女人自己來用想像猜出，男子的愚行有時也使女人歡喜。一個男子他是不應當過分細緻小心的。若是做一件事要說明一回，似乎每一個行動都非常有理由，每一個理由都有利於己，一切行為皆合乎法律，不背人情，女子是不會歡喜的。莫里哀的劇本上有個謙卑的情人，對於自己行為每每加上一長串說明，結果只使女人的巴掌打到他的頰上。契訶夫在一個短篇小說上也嘲笑過這種小心的男子。男子因為用小殷勤得到了女子的最初友誼，就以為占有女子也仍然用得著這一種法術，這是完全可笑的。男子這類行為不可笑，就應可憐了，因為那是十分愚蠢的估計!”
“接著說下去。”
“讓我說下去?不過我是明白的，你們即或裝成很儼然的樣子，你們的耳朵還是聽你們自己所說的一句話，就是：不要信她。實在你們都能夠保持這信仰也是很好的，不過你們男子都以為耳朵不如眼睛，所以女人的行為使你們生氣，女人的言言卻毫不影響及男子絲毫。但是男子呢?行為上作了壞事，卻總賴言語來挽救一切，大致是自己太愛說謊了，所以不注意到女人言語的。”
吃過了午飯，下午約三點鐘時節，蘿請求舅父同她到××去買一點東西，在××路上，見到士平先生一個人在太陽下走著，舅父把車停在路旁，士平先生於是站到車邊了。蘿坐在車上，喊士平先生，問他到什麼地方去，並且為什麼這時在這大太陽下走。
士平先生似乎毫不注意到蘿的關心樣子，只仿佛同紳士說，“因為要到×××路去開會，先應當往××去找一個人，所以走一回，把道路也熟習一點。”
蘿看到這神氣，以為這是士平先生的謊話，且覺得士平先生的可憐相，就問開的是什麼會。士平先生仍然望著紳士，把話說著。
“是關於演戲的發展，並且有日本來的一個宗姓男子，報告日本新近戲劇運動的消息。”
“為什麼不邀我去?”
這時士平先生才望到蘿的臉說：
“你不歡喜開會，你以為開會是說空話，所以我不告給你。”
“往天不歡喜今天我可歡喜。這會在什麼時候開?”
士平先生從袋子裡掏出了一個表，看了一下，“還有四十 分鐘。”
“我同你在一塊去，我要去看看。”
舅父說，“當真嗎?”
蘿說，“當真要去!舅父你坐車回去好了。我謝謝你。你若高興，就去為我買那個盒子，不高興，就回家去。我現在一定要跟同士平先生到會，那裡一定有趣味得很。士平先生，我問你，是不是我們還應當請舅父送我們到×××去，省得坐公共汽車?”
“用不著。我看看這一家的門牌，一四八，一五○，”一 面說著一面摸出了一個卡片，上面有用鉛筆記下的一個人通信住址。“蘿，玖×回去，我們走幾步就要到那個朋友住處了。他還說過要我引他見你，這是才從日本回國一個最熱心藝術的人，樣子平常，可是有些地方很使人覺得合意。”
蘿這時已經跳下了車，舅父還沒有把車開走，注意到這兩個人。
“我去了，是不是?”
“舅父，你去吧，我同士平先生在一塊。若是要回家吃晚飯，我回頭從電話中告你。”
“好，你同士平先生去吧。你們走左邊路上，好象陰涼一 點。”
“好，我們過那邊走，有風，真是很有趣。我們再見，舅父。”
“再見，再見。”
等到舅父把車開走後，蘿才開始問士平先生，“當真開會嗎?”
士平先生望著蘿，點點頭，不說什麼，先走了兩步，蘿就追上前去。“朋友住多少門牌號數?”這樣問著，是她還以為士平先生還在說謊的原故。
“一七五。”
“在前面很遠!”
“快要到了。”
……
所要找的人不在家，卻留下了字條給士平先生，說是至多三點半就可以回來，兩人只好留下等候。因為還有十分鐘，士平先生坐在一個椅子上一句話不說，蘿心中有點難過。她是不習慣這種情形的，所以就說：“士平先生，你不同我說話，你一定還是記到上次那傻子的事情。若果就只那一點點理由，使你這樣沉默，那你也象一個候補傻子了。”
“在你面前，我實在是有一點兒傻相的。”
“不是，我說你有一點兒象一個小孩子。因為只有小孩子才在這些事上認真。”
“我認真些什麼?”
“你對於那周姓學生放不過。”
“你完全錯了。你的聰明很可惜是只能使你想到這些事情上來。我並不是小孩子，我因為你歡喜這樣做人，第一天，我實在不大高興。可是我想去想來，我覺得這只是我自己的不是，所以我就誠心的願意那個人能夠給你快樂，再也不做那愚蠢人了。我沉默，我就是在為那學生設想，怎麼樣使你對於他興味可以持久一點，我當然不必要你相信，可是這倒是當真的理由。”
“我信你，就因為這一點，我以為你是一個小孩子。誰需要你這慷慨?你這寬洪大量，做來一定還感到自己十分偉大，可是這犧牲除了安慰你自己心情，也是糟蹋你自己心情以外，究竟還有什麼益處?我難道會感謝你?他又難道會感謝你?”
“我並不為感謝而作什麼事!”
“我說到了，你不為要誰感謝而作，但求自己偉大。這還不是一樣的蠢事嗎?”
“那麼，我應怎麼樣才合乎一個為你如意的男子呢?”
“應當忘記別人，只注意到我。正如我在你面前忘記別人一樣，因為友誼是一個火炬，如佛經所說佛爺慈悲一樣，誰要點燃自己心上的燈，都可以接一個火去，然而接去的人雖多，卻並不影響到別一人的需要，也並不使自己缺少什麼。”
“你的比喻是好的，可是人的生活是不能用格言作標準的，所以我以為你自己也未必守得住這信仰。”
“你不信仰真理，卻信仰由人類自私造成的種種偏見，苦得使女人好笑。”
“你覺得好笑嗎?”
“如是我還有機會在你面前說真話，你的行為使我覺得好笑的地方實在太多。”
“還有很少的是什麼?”
“很少的是你可憐。”
“全沒有對的地方嗎?”
“對什麼?女人用不著你那些美德，因為這美德是你男子合意的努力造成的東西。女人只要灑脫，方便，自由，凡是男子能愛人又能給所愛的人這些那些，這才是好男子。”
“你的話今天我才聽明白!”
“那是因為你往天只知道有你自己。”
“我並不是要挽救什麼來說這個!”
“就為挽救我們的友誼也並不要緊?為什麼你要分辯?在女人面前，是用不著分辯的。凡是要做的，儘管去做，要用的，就拿去用，不在行為上有所解釋，盡女人自己來用想像猜出，男子的愚行有時也使女人歡喜。一個男子他是不應當過分細緻小心的。若是做一件事要說明一回，似乎每一個行動都非常有理由，每一個理由都有利於己，一切行為皆合乎法律，不背人情，女子是不會歡喜的。莫里哀的劇本上有個謙卑的情人，對於自己行為每每加上一長串說明，結果只使女人的巴掌打到他的頰上。契訶夫在一個短篇小說上也嘲笑過這種小心的男子。男子因為用小殷勤得到了女子的最初友誼，就以為占有女子也仍然用得著這一種法術，這是完全可笑的。男子這類行為不可笑，就應可憐了，因為那是十分愚蠢的估計!”
“接著說下去。”
“讓我說下去?不過我是明白的，你們即或裝成很儼然的樣子，你們的耳朵還是聽你們自己所說的一句話，就是：不要信她。實在你們都能夠保持這信仰也是很好的，不過你們男子都以為耳朵不如眼睛，所以女人的行為使你們生氣，女人的言言卻毫不影響及男子絲毫。但是男子呢?行為上作了壞事，卻總賴言語來挽救一切，大致是自己太愛說謊了，所以不注意到女人言語的。”