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這時一直在邊上旁聽，久久不語的趙慶中說話了，“別往自己臉上貼金了!一群唯恐天下不亂，做夢都想著造反的瘋子，還好意思說自己是為天下計?!老東西，你是聽到我們的子彈打光了，這才敢冒出頭來的吧?!”
“造反，抗元，教中，妖人……”洛雨喃喃自語，一旁的陸林和蕭卓也若有所悟。
“白蓮妖人?!”
“摩尼教?!”
“明教?!”
三個人猛然醒悟，先後驚呼道。不同的是洛雨和蕭卓想到的是歷史，而陸林想到的則是武俠小說。
對面的岳洪默默點了點頭，他竟然承認了!眾人全變了臉色，這個只有在歷史書和武俠小說里才會出現的傳說中的宗教，在數百年後竟然出現在現實里，活生生的站在眾人眼前，給大家的衝擊簡直比當初聽聞世家的來歷，更讓人覺得不可思議。這個中國歷史上最複雜最神秘，卻影響過朝代更替的宗教，難道到今天都沒有消亡嗎?它給人的第一印像只有兩個字：反叛!
“世道不淨，白蓮化生。盛世則隱，亂世則現。你們莫要大驚小怪，在中國，你們不知道教派多了，只是大多默默無聞。或者說，因為不合時宜，所以要保持低調。”岳洪說道。
“明教和白蓮教有關係嗎?那個摩尼教又是什麼東西?”項昊在人群中小聲問道。
“他們不是在明朝就被取締了嗎?!”陸林也問道。
洛雨小聲解釋說：“摩尼教，相傳自南北朝時期從波斯傳入中土地，拜火，崇尚光明故又被稱為明教。教義宗旨以二宗三際論為基礎。二宗便是指光明與黑暗，將一切現象歸納為善與惡，善為光明，惡為黑暗，世間一直存在著光明與黑暗的鬥爭。堅信光明必會戰勝黑暗，人若皈依，終必走向光明、極樂之世界。而世間明暗相交爭鬥不息，致使世界善惡混淆。故教徒應當努力向善，以明王為尊，創造光明世界。三際便是過去，現在，將來，傳說神明降世之時，必會帶領眾生戰勝黑暗，同返光明極樂世界。”她說著抬頭看了一眼岳洪，岳洪負手而立，做了一個請繼續的手式，什麼也沒說，似是有意讓眾人了解他們宗教的歷史。
她繼續說道：“摩尼教慢慢的在中國本土化，混合了彌勒教、道教、白蓮宗等思想，在元末形成了白蓮教。又結合佛教三世佛，釋迦佛涅槃後彌勒佛降世，帶眾生共達彼岸的傳說，常以彌勒之名蠱惑人心。從歷史上說，摩尼教、明教、白蓮教俱為一體，卻又分支眾多派系叢生。每到太平盛世便會消失的無影無蹤，當世人都以為他們消亡了的時候，一到亂世卻又如雨後春筍般的冒出來。當然這些都是擺在明面上的歷史內容，他們內部的事我也不清楚，我甚至都沒想到他們今天竟然還會存在!”
“不過有一點可以肯定，因其教義中本就有創造光明世界的願望，所以每逢現實政治令百姓失望時，彌勒、明王出世之謠傳便會湧現。總有些野心勃勃的人假託明王轉生，彌勒降世之名，在亂世發動起義蠱惑人心。唐末黃巢，北宋方臘，南宋鐘相、楊麼，元末韓山童、劉福通、朱元璋，明代趙全、徐鴻儒，俱是此教中人!千多年來它從未真正滅亡過，像個幽靈般時隱時現，每逢亂世便會虎視眈眈禍亂天下，一有機會，便會揭竿而起!可以說，它就是個造反專業戶!”
聽到洛雨最後的評價，岳洪不怒反笑，說道：“看不出小洛你對我教的歷史這麼了解。不錯，自我教傳入中土，這爭鬥就從來沒停過。教中派系林立，枯榮交替，千多年來，名稱形式都在變，不變的只有教義常存。大到左右天下格局，小到一城一地的舉事，凡此種種，多如牛毛，很多時候只是某個派系所為，卻非我教本意。但有一點你說錯了。”
岳洪停了停又說道：“你說我教千年來從未滅亡過，每逢亂世便會禍亂天下。實則非也，你說每逢盛世，我教便銷聲匿跡，直到亂世才會出現。可你想過沒有，這是為什麼?我教非是沒有消亡過，卻每每總能死而復生，你又明不明白這是為什麼?若天下有萬世太平，又何來白蓮之禍?若非人心思變，又哪需明王降世?如果天下太平，百姓富足，我教就是不想銷聲匿跡也不行，日子過得好好的，誰會想著造反?”
“非是我教禍亂天下，而是天下已亂，世人感覺世道黑暗時，才會自然而然的會嚮往光明。那時便是白蓮教早已經灰飛煙滅，也會再次死灰復燃。你說這問題的根源是出在我教，還是出在朝廷?歷代王朝常以我教為反賊論，卻屢剿不絕。為何?滅亡一個宗教很容易，可誰又滅得了這世間的光明之心?教義所在，光明不滅，則白蓮不死。所以，我教非是想禍亂天下，而是想把這天下從禍亂中拉出來，回復光明盛世而已!”岳洪說道。
周欣聽了他的話，小聲說道：“他說得好像沒錯。前些年鬧那個什麼的時候，不也正是趕上全國下崗嗎?”
“你年紀還小，很多事還不明白，別聽他妖言惑眾!”洛雨沉聲道，“他在偷換概念，世間的光明之心，又豈是他一個小小的白蓮教可以代表的?他們又何曾真正代表過世間的光明?說白了，不過是一群野心勃勃的貪婪之徒。好一張顛倒黑白的利嘴，要不怎麼說他們是妖人呢。”
“造反，抗元，教中，妖人……”洛雨喃喃自語，一旁的陸林和蕭卓也若有所悟。
“白蓮妖人?!”
“摩尼教?!”
“明教?!”
三個人猛然醒悟，先後驚呼道。不同的是洛雨和蕭卓想到的是歷史，而陸林想到的則是武俠小說。
對面的岳洪默默點了點頭，他竟然承認了!眾人全變了臉色，這個只有在歷史書和武俠小說里才會出現的傳說中的宗教，在數百年後竟然出現在現實里，活生生的站在眾人眼前，給大家的衝擊簡直比當初聽聞世家的來歷，更讓人覺得不可思議。這個中國歷史上最複雜最神秘，卻影響過朝代更替的宗教，難道到今天都沒有消亡嗎?它給人的第一印像只有兩個字：反叛!
“世道不淨，白蓮化生。盛世則隱，亂世則現。你們莫要大驚小怪，在中國，你們不知道教派多了，只是大多默默無聞。或者說，因為不合時宜，所以要保持低調。”岳洪說道。
“明教和白蓮教有關係嗎?那個摩尼教又是什麼東西?”項昊在人群中小聲問道。
“他們不是在明朝就被取締了嗎?!”陸林也問道。
洛雨小聲解釋說：“摩尼教，相傳自南北朝時期從波斯傳入中土地，拜火，崇尚光明故又被稱為明教。教義宗旨以二宗三際論為基礎。二宗便是指光明與黑暗，將一切現象歸納為善與惡，善為光明，惡為黑暗，世間一直存在著光明與黑暗的鬥爭。堅信光明必會戰勝黑暗，人若皈依，終必走向光明、極樂之世界。而世間明暗相交爭鬥不息，致使世界善惡混淆。故教徒應當努力向善，以明王為尊，創造光明世界。三際便是過去，現在，將來，傳說神明降世之時，必會帶領眾生戰勝黑暗，同返光明極樂世界。”她說著抬頭看了一眼岳洪，岳洪負手而立，做了一個請繼續的手式，什麼也沒說，似是有意讓眾人了解他們宗教的歷史。
她繼續說道：“摩尼教慢慢的在中國本土化，混合了彌勒教、道教、白蓮宗等思想，在元末形成了白蓮教。又結合佛教三世佛，釋迦佛涅槃後彌勒佛降世，帶眾生共達彼岸的傳說，常以彌勒之名蠱惑人心。從歷史上說，摩尼教、明教、白蓮教俱為一體，卻又分支眾多派系叢生。每到太平盛世便會消失的無影無蹤，當世人都以為他們消亡了的時候，一到亂世卻又如雨後春筍般的冒出來。當然這些都是擺在明面上的歷史內容，他們內部的事我也不清楚，我甚至都沒想到他們今天竟然還會存在!”
“不過有一點可以肯定，因其教義中本就有創造光明世界的願望，所以每逢現實政治令百姓失望時，彌勒、明王出世之謠傳便會湧現。總有些野心勃勃的人假託明王轉生，彌勒降世之名，在亂世發動起義蠱惑人心。唐末黃巢，北宋方臘，南宋鐘相、楊麼，元末韓山童、劉福通、朱元璋，明代趙全、徐鴻儒，俱是此教中人!千多年來它從未真正滅亡過，像個幽靈般時隱時現，每逢亂世便會虎視眈眈禍亂天下，一有機會，便會揭竿而起!可以說，它就是個造反專業戶!”
聽到洛雨最後的評價，岳洪不怒反笑，說道：“看不出小洛你對我教的歷史這麼了解。不錯，自我教傳入中土，這爭鬥就從來沒停過。教中派系林立，枯榮交替，千多年來，名稱形式都在變，不變的只有教義常存。大到左右天下格局，小到一城一地的舉事，凡此種種，多如牛毛，很多時候只是某個派系所為，卻非我教本意。但有一點你說錯了。”
岳洪停了停又說道：“你說我教千年來從未滅亡過，每逢亂世便會禍亂天下。實則非也，你說每逢盛世，我教便銷聲匿跡，直到亂世才會出現。可你想過沒有，這是為什麼?我教非是沒有消亡過，卻每每總能死而復生，你又明不明白這是為什麼?若天下有萬世太平，又何來白蓮之禍?若非人心思變，又哪需明王降世?如果天下太平，百姓富足，我教就是不想銷聲匿跡也不行，日子過得好好的，誰會想著造反?”
“非是我教禍亂天下，而是天下已亂，世人感覺世道黑暗時，才會自然而然的會嚮往光明。那時便是白蓮教早已經灰飛煙滅，也會再次死灰復燃。你說這問題的根源是出在我教，還是出在朝廷?歷代王朝常以我教為反賊論，卻屢剿不絕。為何?滅亡一個宗教很容易，可誰又滅得了這世間的光明之心?教義所在，光明不滅，則白蓮不死。所以，我教非是想禍亂天下，而是想把這天下從禍亂中拉出來，回復光明盛世而已!”岳洪說道。
周欣聽了他的話，小聲說道：“他說得好像沒錯。前些年鬧那個什麼的時候，不也正是趕上全國下崗嗎?”
“你年紀還小，很多事還不明白，別聽他妖言惑眾!”洛雨沉聲道，“他在偷換概念，世間的光明之心，又豈是他一個小小的白蓮教可以代表的?他們又何曾真正代表過世間的光明?說白了，不過是一群野心勃勃的貪婪之徒。好一張顛倒黑白的利嘴，要不怎麼說他們是妖人呢。”