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江秋萍心念電轉，即使根本不知道還有一段背後捅刀的過往，都立刻就明白過來，李意闌不信任這個人，他是想親自盯住他。
第16章 百歲鈴(二)
栴檀寺的法會設在巳時三刻，場所在寺中的達摩院。
知辛三人在巳時初抵達，香火已經籠住了大雄寶殿，當中說法相的佛珠眯眼含笑，在薄煙中顯得神秘而透徹。
沙彌們正忙前忙後地擺往外搬供奉物品，他們列成整齊的一隊，動作飛快地在自左往右滿場繞圈，將吃食和茶品擺放到位。
辯法歷來是品鑑修行的一種途徑，寺里雖然希望僧主能夠出席，但也知道這位避世的規矩，從不在公共場合露面，誰上門挑釁也沒用，將“夫唯不爭，而天下莫能與之爭”這句話印證到了極致。
不露面卻又要聽法，瞭然方丈自有妙計，叫人閉上了後院的木門，在海棠窗下設了一座樸素的香案，僧主坐在這裡，既能聽見前院的辯論，也不會有人叨擾。
地上擺了五個蒲團，除了知辛三人的席位之外，還能空出兩個來，方丈與長老們要是得空，還能溜過來研討兩句，可謂是兩全其美。
知辛安之若素地坐下了，等方丈離開之後，他問李意闌和呂川是想下去休息，還是留在這裡聽一耳禪機。
李意闌心思不靜，滿腔都是白骨的線索和案情，其實根本聽不下去，但他不好離知辛太遠，就只好裝出一副頗有慧根的樣子，盤腿坐在了和尚的旁邊。
呂川像塊木頭，一路不言不語，也沉默地落了座。
片刻之後，前院奏起法鼓與雲板，和著敲擊木魚的吟唱，湊成了一曲梵吹，在香火與清風的相送層層盪開，溫柔地在山間流連。
後院的知辛也加入了儀式，李意闌見他低眉信手，唇角微微掀動，吐出一串串韻律獨特的梵唱。
這是李意闌第一次聽知辛念經，聲音有些低不可聞，但聽起來十分虔誠，以至於沉澱了千百年的從容與慈悲滴水竄石一樣滲入了他的內心，讓李意闌忙碌的思緒消停下來，聞到了無處不在的檀香氣。
和尚渾身逐漸散發出一種莊嚴來，可李意闌沒看見那種氣象，他只從對方的靜默里看出了一種專注，像他練槍時的那種心無旁鷺。
呂川忽然斜了他一眼，沒什麼別的原因，只是覺得他盯著人看那麼久，不是特別禮貌。
梵吹結束之後，辯法就正式開始了。
主持開場的是為老者，辯題是喜樂，但內容離不開相對的苦悲，前院慢慢變得熱鬧非凡，信者針鋒相對，三句不離如是耳聞，李意闌聽不太懂也沒什麼興趣，兀自盤算起寄聲他們的行動和結局。
過了不知道多久，噪聲退卻耳邊肅然一靜，李意闌在環境的變化里回過神來，發現知辛看著院牆，臉上掛著一種興致勃勃的笑。
那神態揶揄而期待，竟然有點寄聲的影子，活脫脫像是在等著看熱鬧。
李意闌不由啞然失笑，沒想大師竟然也有玩心大起的時候，只是不知道是什麼挑起了他的興趣。
像是為了解答他的疑惑，下一刻長老的聲音就響了起來：“這位施主，今天談的是喜樂，為何提卻這不相干的問題?”
“禪師此言差矣，”答話的是香客坐席里的一名年輕男子，語氣裡帶著尖銳的鋒芒，眾人聽他笑著說，“非不相關，息息不可離也。”
尋常人一般不會這麼拽文弄字，看他打扮作白衣白腰帶，儼然是個刁鑽的書生。
禪師念了聲佛號，不改顏色道：“哦?願聞其詳。”
書生臉上有些得意：“佛子與鬼神的答案，事關在下的喜悲，蒼生既我、我既蒼生，現在請問禪師，相關不相關?”
禪師輕笑一聲：“既是如此，自然相關了。”
“那就請禪師為鄙人解答疑惑，為什麼知辛大師皈依了三寶，卻仍然會執迷於天外魔道，在城郊的墳場為白骨邪說結跏趺坐?”
這話一出，達摩院中登時議論紛紛。
佛子不能敬鬼神。
寒衣節那天這位書生也在上墳，他目睹了知辛的所作所為，心裡本來就嗤之以鼻，只是被離奇的白骨現世給鎮住了，沒機會找那僧人理論。
後來離開牢獄，才得知做出這等荒謬事的竟然是慈悲寺的僧主，心裡就更加意難平，覺得名僧之流也不過欺世盜名，連基本的三皈依都做不到，還談什麼普度眾生?今天他這是找茬來了。
禪師反問道：“施主怎知僧主那一坐，敬的是鬼神，而不是在超度亡魂呢?”
書生冷笑一聲，神色有些不屑：“超度亡魂，問訊誦經即可，可禪師大概不知道，知辛僧主在墳場，為那具白骨行的卻是頂禮!眾所周知，這等大禮在我佛門，只能獻給佛祖、菩薩與上座，墳地里可沒有這些寶相。”
“而且還有一個可笑之處，堂堂一介佛門高僧，那天竟然被一具枯骨給嚇了一跳，僧主大人當時那驚愕的模樣當真精彩，要不是在下的畫技拙劣，真是想畫出來與大家共賞。”
說完他張狂地大笑起來，揮著雙臂環顧四周，問大家他說的在不在理。
禪師不知道當中還有這樣的細節，面對這人來勢洶洶的刁難，一時竟然卡了殼。
會場上開始為頂禮這個舉動爭論不休，而在後院這邊，李意闌眸光一閃，卻是為了那人話中的笑點。