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何姑仙提醒道：「法澄大師，您還沒回答我的問題呢。」
法澄一指昭亭山巔：「彼處離西天更近，貧僧往悟佛法。」
何姑仙眼珠一轉又笑道：「那你下山之後呢，不離西天更遠了嗎？」
法澄呵呵一樂：「貧僧若遠佛，是為引世人近佛。」
何姑仙沒問住老和尚，呂陽純一指九環錫杖道：「這種三耳九環錫杖，要麼引法渡眾生，要麼渡眾生往淨土，總之有接引之意。別的和尚若是得到這支錫杖，不是得小心翼翼的捧著就是得供著，你怎麼就這樣扛著它大搖大擺走路呢？」
一千三百二十三年前，在洛陽城外的西行的官道上，梅振衣曾經攔住小和尚法舟問過同樣的問題，當時法舟只說了一句「我不告訴你！」就一溜煙跑掉了。（註：詳見本書128回。）
老和尚法澄卻沒跑掉，反而很高興的說：「原來道友也是近佛之人，懂得這些講究，但我要是捧著它，就會擋住上山下山的路，道友你就過不去了，扛著它，與人方便。」
呂陽純又問道：「此杖按佛門依軌不可輕易持之，請問法澄大師，您究竟是什麼來路？」
法澄似乎很好奇有這一問，像個孩子般的答道：「道友沒看清楚？我是從山下來的。」
呂陽純搖了搖頭道：「出家人不打誑語，你明知我在問什麼。」
「我聽聞真人言出則必諾，而既行可不必言。君子不可欺之以方，真人不可欺之以信，通達不仗機巧亦不諱機巧，是為不誑。你這般刁問，才是誑語。」呂陽純身後突然有一人朗聲喝道，轉身望去，風君子與蕭雲衣走下山來，開口說話的是風君子。
一千三百四十七年前，在大庾嶺上，六祖慧能就曾這樣反駁過小仙童清風的戲語。（註：詳見本書158回。）這麼多年後，在蕪州的昭亭山上，又有人說了同樣一句話。
法澄認識風君子，笑眯眯的打招呼：「風施主，你回來了？」
風君子點首道：「我回來了，明天還想到九林禪院去看看。……蕭雲衣，這位就是我從小認識的法澄大師。」
法澄：「風施主去九林禪院，別忘了香火錢。」
風君子挽著蕭雲衣已經走了過去，回頭問道：「香火錢送到廟裡，是給菩薩花，還是給和尚花？」
法澄一摸光腦門，想了想答道：「佛法僧三寶一體，若無僧護持佛法，後人近佛則難。」
風君子夫婦漸漸走遠了，身形消失在山道轉彎的竹林深處，呂陽純與何姑仙，哦不，梅振衣拉著提溜轉在道旁一側身，對法澄道：「大師，您也請上山吧。」
法澄扛著錫杖上山了，梅振衣卻望著山下暗語道：「聽聞法舟菩薩斬歷世修行化身下界，我來看看究竟，卻遇到了他。」
提溜轉一眨眼：「他是誰呀？」
梅振衣：「不是誰，就是他。走吧，我們去山神祠。」
他們沿野桃林中的山道向山神祠走去，這裡的遊客比山上更多。有不少人趁著節假日專程來拜山神，信不信倒是其次，燒燒香多拜幾處神反正沒壞處，順便還可以到風景區踏青，——大多數人的心態無非如此。
「這座昭亭山，往來仙凡各類，盡聚人鬼神靈。」走著走著，提溜轉突然感嘆了一句。
「仙家凡人各路神靈倒是都有，鬼在哪兒呢？」梅振衣看著提溜轉笑著開口。
提溜轉卻不說自己，一指前方道：「你沒看見那個人嗎，光天化日之下，抱著個鬼在走路。」
前面走著一個男人，穿著西裝，大約三十左右的年紀。如果你善於觀察的話，在一條路邊注意去看，會發現每個人走路的姿勢都有微妙的不同，有些人無意中帶著獨有的特徵。這個人走路時雙臂並不自然的前後擺動，而是微微曲肘前伸，就像無形中橫抱著什麼。
路人們只能看見這些，連那人自己都沒有意識到，但在梅振衣和提溜轉眼中，卻能看見另一幅景像——這男子抱著一個女人的身影！
女人身穿白色長裙，應是夏天的服飾，腳穿一雙紅皮鞋，看身材應該很年輕，長發披散遮住了臉龐，仰面躺在男子的懷中一動不動。以仙家通明法眼觀來，這不是常人所理解的「真實」景像，而是一種奇異的「心像」。
一方面說明這男子曾經歷過這一幕，心中一直放不下，另一方面也說明他的的確確被陰神纏身。
梅振衣微微皺眉道：「已經三年了，此人當真精氣完足、髓強骨壯，天生好福報。」
那男子大白天抱著個鬼放不下，梅振衣居然誇他天生好福報，是另有所指。他被陰神纏身已經三年了，如果換作一般人，早已氣虛體弱。但此人堅持了三年身體還很正常，沒什麼明顯的傷癆之症，說明天生精氣完足、髓強骨壯。
提溜轉也皺眉道：「天生好福報，也不能這樣消受，這段時間他也快受不了了，此番上山，應該就是來拜神求菩薩的。」
書中暗表，那男子名叫穆森，是蕪城第三人民醫院的外科主任，剛剛升任院長助理。他三年前從北京中醫藥大學附屬京華醫院辭職，南下來到蕪城市，為什麼要離開北京到南方，是因為一段傷心往事。
他懷中抱的「女鬼」叫唐紅，曾是北京一家外企的白領，一次住院看病的機會認識了英俊大方的醫生穆森，隨後是一段都市中的常見故事，她主動展開了追求。兩人時常約會，一起逛街、吃飯、看電影、過夜，現代都市男女交往大抵如此。
法澄一指昭亭山巔：「彼處離西天更近，貧僧往悟佛法。」
何姑仙眼珠一轉又笑道：「那你下山之後呢，不離西天更遠了嗎？」
法澄呵呵一樂：「貧僧若遠佛，是為引世人近佛。」
何姑仙沒問住老和尚，呂陽純一指九環錫杖道：「這種三耳九環錫杖，要麼引法渡眾生，要麼渡眾生往淨土，總之有接引之意。別的和尚若是得到這支錫杖，不是得小心翼翼的捧著就是得供著，你怎麼就這樣扛著它大搖大擺走路呢？」
一千三百二十三年前，在洛陽城外的西行的官道上，梅振衣曾經攔住小和尚法舟問過同樣的問題，當時法舟只說了一句「我不告訴你！」就一溜煙跑掉了。（註：詳見本書128回。）
老和尚法澄卻沒跑掉，反而很高興的說：「原來道友也是近佛之人，懂得這些講究，但我要是捧著它，就會擋住上山下山的路，道友你就過不去了，扛著它，與人方便。」
呂陽純又問道：「此杖按佛門依軌不可輕易持之，請問法澄大師，您究竟是什麼來路？」
法澄似乎很好奇有這一問，像個孩子般的答道：「道友沒看清楚？我是從山下來的。」
呂陽純搖了搖頭道：「出家人不打誑語，你明知我在問什麼。」
「我聽聞真人言出則必諾，而既行可不必言。君子不可欺之以方，真人不可欺之以信，通達不仗機巧亦不諱機巧，是為不誑。你這般刁問，才是誑語。」呂陽純身後突然有一人朗聲喝道，轉身望去，風君子與蕭雲衣走下山來，開口說話的是風君子。
一千三百四十七年前，在大庾嶺上，六祖慧能就曾這樣反駁過小仙童清風的戲語。（註：詳見本書158回。）這麼多年後，在蕪州的昭亭山上，又有人說了同樣一句話。
法澄認識風君子，笑眯眯的打招呼：「風施主，你回來了？」
風君子點首道：「我回來了，明天還想到九林禪院去看看。……蕭雲衣，這位就是我從小認識的法澄大師。」
法澄：「風施主去九林禪院，別忘了香火錢。」
風君子挽著蕭雲衣已經走了過去，回頭問道：「香火錢送到廟裡，是給菩薩花，還是給和尚花？」
法澄一摸光腦門，想了想答道：「佛法僧三寶一體，若無僧護持佛法，後人近佛則難。」
風君子夫婦漸漸走遠了，身形消失在山道轉彎的竹林深處，呂陽純與何姑仙，哦不，梅振衣拉著提溜轉在道旁一側身，對法澄道：「大師，您也請上山吧。」
法澄扛著錫杖上山了，梅振衣卻望著山下暗語道：「聽聞法舟菩薩斬歷世修行化身下界，我來看看究竟，卻遇到了他。」
提溜轉一眨眼：「他是誰呀？」
梅振衣：「不是誰，就是他。走吧，我們去山神祠。」
他們沿野桃林中的山道向山神祠走去，這裡的遊客比山上更多。有不少人趁著節假日專程來拜山神，信不信倒是其次，燒燒香多拜幾處神反正沒壞處，順便還可以到風景區踏青，——大多數人的心態無非如此。
「這座昭亭山，往來仙凡各類，盡聚人鬼神靈。」走著走著，提溜轉突然感嘆了一句。
「仙家凡人各路神靈倒是都有，鬼在哪兒呢？」梅振衣看著提溜轉笑著開口。
提溜轉卻不說自己，一指前方道：「你沒看見那個人嗎，光天化日之下，抱著個鬼在走路。」
前面走著一個男人，穿著西裝，大約三十左右的年紀。如果你善於觀察的話，在一條路邊注意去看，會發現每個人走路的姿勢都有微妙的不同，有些人無意中帶著獨有的特徵。這個人走路時雙臂並不自然的前後擺動，而是微微曲肘前伸，就像無形中橫抱著什麼。
路人們只能看見這些，連那人自己都沒有意識到，但在梅振衣和提溜轉眼中，卻能看見另一幅景像——這男子抱著一個女人的身影！
女人身穿白色長裙，應是夏天的服飾，腳穿一雙紅皮鞋，看身材應該很年輕，長發披散遮住了臉龐，仰面躺在男子的懷中一動不動。以仙家通明法眼觀來，這不是常人所理解的「真實」景像，而是一種奇異的「心像」。
一方面說明這男子曾經歷過這一幕，心中一直放不下，另一方面也說明他的的確確被陰神纏身。
梅振衣微微皺眉道：「已經三年了，此人當真精氣完足、髓強骨壯，天生好福報。」
那男子大白天抱著個鬼放不下，梅振衣居然誇他天生好福報，是另有所指。他被陰神纏身已經三年了，如果換作一般人，早已氣虛體弱。但此人堅持了三年身體還很正常，沒什麼明顯的傷癆之症，說明天生精氣完足、髓強骨壯。
提溜轉也皺眉道：「天生好福報，也不能這樣消受，這段時間他也快受不了了，此番上山，應該就是來拜神求菩薩的。」
書中暗表，那男子名叫穆森，是蕪城第三人民醫院的外科主任，剛剛升任院長助理。他三年前從北京中醫藥大學附屬京華醫院辭職，南下來到蕪城市，為什麼要離開北京到南方，是因為一段傷心往事。
他懷中抱的「女鬼」叫唐紅，曾是北京一家外企的白領，一次住院看病的機會認識了英俊大方的醫生穆森，隨後是一段都市中的常見故事，她主動展開了追求。兩人時常約會，一起逛街、吃飯、看電影、過夜，現代都市男女交往大抵如此。