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烈鴻子的獨門家秘法，就是將真仙烙印煉入神器之中，成為可寄託形神之物，只要有一件這樣的一件神器尚存，便可保證他的真仙形神不滅。想當年他被伯羿重創尚能逃脫，便是憑藉這一手段。
但凡事有利有弊，真仙烙印來自分化形神，烈鴻子相當於把自己的神通法力分成了很多份，除非將這些神器集合在一起布成仙家大陣，才能發揮其巔峰實力。想當年，烈鴻子將虎娃引誘到星辰虛空中布下埋伏，就是想這麼除掉虎娃，結果卻失手了。
烈鴻子那一次失手，倉皇逃去之時，收回了煉製為真仙烙印的分化形神，但從上古時便辛苦搜集與煉製的多件神器都放棄了，後來皆被虎娃收去、置於薄山分寶崖。
此刻看多寶仙界，很多事物似人間景致，但其實皆是神器所化，比如這條似賀蘭山的橫亘山脈，能明顯地看出有兩道並行的連綿山脊。它是置於大地上的珠串，每顆珠子都是一枚神器，而連為珠串後又是一套神器。
不知烈鴻子是否聽說過虎娃最早的隨身法寶石頭蛋，連續將九九八十一枚石頭蛋合煉為一器，曾經就化為一串手珠戴在腕上。但烈鴻子應該聽說過息壤神珠，崇伯鯀就曾以息壤神珠化山脈阻住洪水。烈鴻子煉不成息壤神珠，但他卻煉製了很多枚類似的神珠，化為帝鄉神土中的山脈。
這方世界亦有日月循行，而帝鄉神土中的生靈所見的日月，其實也是神器所化，甚至那漫天星辰，亦是烈鴻子布於無盡虛空的一把神砂。再看蠻荒中起伏的丘陵，村寨人煙中的江河，很多皆是如此。這麼多神器布於帝鄉神土，赫然也是一座仙家大陣。
這座仙家大陣是無敵的，但同樣也是無聊的。帝鄉神土本就是烈鴻子的形神，在這裡他要對付誰呀？如果不想讓別人進來，別人就進不來，動念就可將外人放逐，至於帝鄉神土中由形神造化的一切，他動念之間便可將之湮滅。
仙家在自行開闢的帝鄉神土中，本就是自我世界的主宰，如此做，只能說是烈鴻子本人的某種惡趣味或者習慣吧，仙家也是有愛好的嘛。
烈鴻子當年的神器幾乎都丟了，遁入無邊玄妙方廣中再也不敢露面，根本就沒有機會搜集天材地寶，又哪能煉製這麼多神器？這事其實並不難，他既開闢帝鄉神土、求證相當於天帝的修為，自可在形神中以見知造化，只要能夠維持這方世界的運轉，不致使其自我崩潰即可。
神器就來自於帝鄉神土本身，在這多寶仙界中，它們就是真真正正的神器，布下了舉世無敵的仙家大陣。但另一方面，這也僅僅是烈鴻子的自娛自樂，或者說是一種自我追求。他當然已離不開帝鄉神土，而這些神器誰也帶不出去，對於多寶仙界之外，就等於不存在。
虎娃剛剛在多寶仙界的山脈上空顯露形神，就聽一個憤怒的聲音喝道：「是你？你怎麼來了！」
聽不見開口者在何處，這只是仙家神意之音，又好像是整個世界在說話。虎娃笑著答道：「你想我，我就來了呀！……你若不開闢帝鄉神土，我還真不好找你。」
烈鴻子：「未經我的許可，你怎能進入我的多寶仙界？」
虎娃：「大道之存，非你我所能宰。」
烈鴻子驚怒道：「這是何等修為，可穿行諸天萬界？」
虎娃：「大道顯化之處，為我所悟、與我有緣者，皆可現。」
哪怕烈鴻子已求證天帝成就，虎娃的番話，也遠遠超出了他的修為見知。烈鴻子求證的其實只是相當於天帝的修為，他根本稱不上真正的天帝，其處境連恆娥仙子都遠遠不如。
如今天庭眾仙，皆知恆娥仙子與廣寒仙界。只是恆娥仙子性情冷清，不喜被人打擾。若是她好客的話，有的是仙家願意拜訪廣寒仙界，無論是遊歷還是長駐，總之廣寒仙界可以很熱鬧，只是恆娥仙子志不在此。
可是烈鴻子呢，他真的就等於消失於無邊玄妙方廣中了，假如虎娃今日不找來，恐怕永遠也不會有人來到。虎娃所說雖超出了烈鴻子的修為見知，但烈鴻子多少能領悟其中一部分。
假如烈鴻子沒有開闢帝鄉神土、沒有時常動念想起虎娃，虎娃想找他恐怕還真不容易。凡人也許難以理解烈鴻子的處境，認為其自我放逐於無邊玄妙方廣，便是一無所有的孤寂淒清。但凡人又怎能知仙家逍遙之妙，更何況已有烈鴻子這等修為。
真仙極致之境，便可造化自我靈台世界，無論是開闢帝鄉神土還是開闢金仙世界，皆須此修為為根基，甚至還可以追溯到身為凡人時所堪破的夢生之境。但真仙極致境界所擁有的自我世界，完完全全只屬於自己，且時刻隨生隨滅，對他人而言並不存在。
勉強打個有點不倫不類的比方吧，就像白筐子做大夢，一個白日夢就造化了一個他想要的世界，回頭這個夢結束了，或人清醒了，世界也就消失了，然後又做了個白日夢，又是一個世界。這個世界的大道運行規則也可能是不完善的，有時候也會自我崩潰。
但是開闢帝鄉神土的意義就不同了，這是修為更進一步的成就。帝鄉神土就是形神所化，大道規則是完善的，至少是自我完善的，仙家的意志就是世界的主宰。其實帝鄉神土並非封閉的世界，否則眾天帝開闢的仙界怎麼會有人飛升，又有那麼多仙家往來並長居呢。
但凡事有利有弊，真仙烙印來自分化形神，烈鴻子相當於把自己的神通法力分成了很多份，除非將這些神器集合在一起布成仙家大陣，才能發揮其巔峰實力。想當年，烈鴻子將虎娃引誘到星辰虛空中布下埋伏，就是想這麼除掉虎娃，結果卻失手了。
烈鴻子那一次失手，倉皇逃去之時，收回了煉製為真仙烙印的分化形神，但從上古時便辛苦搜集與煉製的多件神器都放棄了，後來皆被虎娃收去、置於薄山分寶崖。
此刻看多寶仙界，很多事物似人間景致，但其實皆是神器所化，比如這條似賀蘭山的橫亘山脈，能明顯地看出有兩道並行的連綿山脊。它是置於大地上的珠串，每顆珠子都是一枚神器，而連為珠串後又是一套神器。
不知烈鴻子是否聽說過虎娃最早的隨身法寶石頭蛋，連續將九九八十一枚石頭蛋合煉為一器，曾經就化為一串手珠戴在腕上。但烈鴻子應該聽說過息壤神珠，崇伯鯀就曾以息壤神珠化山脈阻住洪水。烈鴻子煉不成息壤神珠，但他卻煉製了很多枚類似的神珠，化為帝鄉神土中的山脈。
這方世界亦有日月循行，而帝鄉神土中的生靈所見的日月，其實也是神器所化，甚至那漫天星辰，亦是烈鴻子布於無盡虛空的一把神砂。再看蠻荒中起伏的丘陵，村寨人煙中的江河，很多皆是如此。這麼多神器布於帝鄉神土，赫然也是一座仙家大陣。
這座仙家大陣是無敵的，但同樣也是無聊的。帝鄉神土本就是烈鴻子的形神，在這裡他要對付誰呀？如果不想讓別人進來，別人就進不來，動念就可將外人放逐，至於帝鄉神土中由形神造化的一切，他動念之間便可將之湮滅。
仙家在自行開闢的帝鄉神土中，本就是自我世界的主宰，如此做，只能說是烈鴻子本人的某種惡趣味或者習慣吧，仙家也是有愛好的嘛。
烈鴻子當年的神器幾乎都丟了，遁入無邊玄妙方廣中再也不敢露面，根本就沒有機會搜集天材地寶，又哪能煉製這麼多神器？這事其實並不難，他既開闢帝鄉神土、求證相當於天帝的修為，自可在形神中以見知造化，只要能夠維持這方世界的運轉，不致使其自我崩潰即可。
神器就來自於帝鄉神土本身，在這多寶仙界中，它們就是真真正正的神器，布下了舉世無敵的仙家大陣。但另一方面，這也僅僅是烈鴻子的自娛自樂，或者說是一種自我追求。他當然已離不開帝鄉神土，而這些神器誰也帶不出去，對於多寶仙界之外，就等於不存在。
虎娃剛剛在多寶仙界的山脈上空顯露形神，就聽一個憤怒的聲音喝道：「是你？你怎麼來了！」
聽不見開口者在何處，這只是仙家神意之音，又好像是整個世界在說話。虎娃笑著答道：「你想我，我就來了呀！……你若不開闢帝鄉神土，我還真不好找你。」
烈鴻子：「未經我的許可，你怎能進入我的多寶仙界？」
虎娃：「大道之存，非你我所能宰。」
烈鴻子驚怒道：「這是何等修為，可穿行諸天萬界？」
虎娃：「大道顯化之處，為我所悟、與我有緣者，皆可現。」
哪怕烈鴻子已求證天帝成就，虎娃的番話，也遠遠超出了他的修為見知。烈鴻子求證的其實只是相當於天帝的修為，他根本稱不上真正的天帝，其處境連恆娥仙子都遠遠不如。
如今天庭眾仙，皆知恆娥仙子與廣寒仙界。只是恆娥仙子性情冷清，不喜被人打擾。若是她好客的話，有的是仙家願意拜訪廣寒仙界，無論是遊歷還是長駐，總之廣寒仙界可以很熱鬧，只是恆娥仙子志不在此。
可是烈鴻子呢，他真的就等於消失於無邊玄妙方廣中了，假如虎娃今日不找來，恐怕永遠也不會有人來到。虎娃所說雖超出了烈鴻子的修為見知，但烈鴻子多少能領悟其中一部分。
假如烈鴻子沒有開闢帝鄉神土、沒有時常動念想起虎娃，虎娃想找他恐怕還真不容易。凡人也許難以理解烈鴻子的處境，認為其自我放逐於無邊玄妙方廣，便是一無所有的孤寂淒清。但凡人又怎能知仙家逍遙之妙，更何況已有烈鴻子這等修為。
真仙極致之境，便可造化自我靈台世界，無論是開闢帝鄉神土還是開闢金仙世界，皆須此修為為根基，甚至還可以追溯到身為凡人時所堪破的夢生之境。但真仙極致境界所擁有的自我世界，完完全全只屬於自己，且時刻隨生隨滅，對他人而言並不存在。
勉強打個有點不倫不類的比方吧，就像白筐子做大夢，一個白日夢就造化了一個他想要的世界，回頭這個夢結束了，或人清醒了，世界也就消失了，然後又做了個白日夢，又是一個世界。這個世界的大道運行規則也可能是不完善的，有時候也會自我崩潰。
但是開闢帝鄉神土的意義就不同了，這是修為更進一步的成就。帝鄉神土就是形神所化，大道規則是完善的，至少是自我完善的，仙家的意志就是世界的主宰。其實帝鄉神土並非封閉的世界，否則眾天帝開闢的仙界怎麼會有人飛升，又有那麼多仙家往來並長居呢。