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隋越笑道：「陛下自然是不看好司馬相如的，可是，陛下看好君侯啊。但凡是您平滅過的地方，如果還能發生變故，這才是不可思議的事情。放心，您雖然要走，可是您的虎威還在，但凡張掖郡的羌人有什麼異動，大軍回頭就能平滅他。君侯就不要再生事端了，這篇詩賦對陛下很重要。」
雲琅嘆了口氣，劉徹既然堅持，就不可能有什麼改變，司馬相如來這裡要是不把劉徹寫的那首坑慘了大漢軍隊的《天馬賦》延展出來才見鬼了。
好大喜功就是這副模樣！
匈奴人還沒有被滅掉，皇帝已經開始覬覦大宛的天馬了，也不知道他要那些天馬做什麼。
這樣的馬一來不能做戰馬用，二來天生嬌貴，不耐粗飼，難道說皇帝喜歡上賽馬了？
第一四一章 大漢國商業慣例
雲琅手腕上的黃花梨木手串，已經被他把玩的油光發亮，稍微一轉動，就會有神秘的油光流傳。
這種光芒一般被人稱之為寶光。
所以，一個東西想要成為珍寶，帶有自身特有的光芒是不可少的。
比如，黃金，珍珠，寶石，玉石，鑽石等等。
夜光杯能在夜間發出微微的幽光，自然很快就成了一種新品種的寶物。
這種杯子採用了祁連山玉雕琢而成，大多呈墨綠色，好處就是品質非常的恆定，遇高溫不會炸裂，遇冷也會安然無恙，所以用來溫酒最好不過了。
自從霍去病在河西擊敗了匈奴人之後，河西道路被打通了，第一個使用這條通道的人並非軍隊，而是商人。
說來也怪，玉石在別的地方只是一塊好看的石頭，在大漢因為自古流傳的文化緣故，也因為漢家祖先對玉石過度偏愛的緣故，讓這東西成了價值虛高的奇貨。
也因為這些商隊攜帶大量玉石進關的緣故，陽關不遠處的一座小小關隘，已經有了一個新的名字——玉門關！
而陽關這座明明要比玉門關大很多的軍事堡壘，卻只能委屈的因為地處玉門關的陽面，而稱之為陽關。
從這一點來看，人們似乎更加喜歡商業活動，而非軍事活動。
成群結隊的駱駝客背負著玉石從玉門關進入了河西走廊，他們攜帶著在西域一文不值的玉石經過漫漫征途之後抵達關中，那些石頭就會在漢家工匠的手中綻放他真正的光輝。
玉石這東西在漢家用處極多。
最重要的當然是拿來充作禮器，上到皇帝下到公卿，都需要把玉石雕刻成玉璧，玉鈺，玉瑝等等禮器，在祭拜祖宗的時候擺上，以示敬意。
於是，玉石就有了神性。
因為有了神性，自然就顯得珍貴，就因為珍貴，他的商業價值也就被體現出來了，而且是人類自從明白「禮」這個東西的重要性之後，產生的第一種價值物，在遠古時期，玉石就能換取珍貴的食物跟女人了。
最恐怖的是，大漢人對玉石的要求似乎永遠都沒有止境，不論有多少崑崙玉進入大漢國，都會被消耗的乾乾淨淨，永遠都沒有多餘的時候。
這是不符合商業規律的，大漢人在拿到玉石玉器之後，產生的第一個念頭就是珍藏，而不是售賣，所以，每一個拿到玉石，玉器的人其實都是最後的接盤人。
劉徹的皇宮裡就堆滿了全大漢最多，最好的玉石，玉器，他不喜歡笨重的青銅器，也不喜歡粗糙的陶器，至於漆器，他總覺得那東西有味道。
如果不是雲氏燒制出來了瓷器，他的生活用品基本上全是玉器。
諸侯王死掉之後，會用金縷玉衣來覆蓋全身，而且還不忘記在嘴裡，在鼻孔，耳朵，乃至肛門裡塞上特製的玉器以保證自己萬年不朽。
此次雲琅北征，還肩負著為王宮大臣們弄一些便宜玉石的重任。
比如年高德劭的兒寬老賊，就話里話外的想要弄一根肛塞好死後來用。
也不知道這個老賊的身體構造是什麼樣子的，一口氣要一百塊玉石來製造肛塞……
當然，兒寬的原話不是這樣的，他的原話說：「君子如玉，老朽成不了君子玉，不妨用玉石來裝點一下死後用的棺槨……」
金縷玉衣這東西兒寬還沒有資格穿，不過，他死的時候身邊只有家人，誰知道他會不會穿上呢？
反正會埋進土裡，將來只有盜墓賊才能窺見一二。
那個著名的長沙王劉庸，更是玉器的重度喜愛者，他的父親長沙定王劉發是元朔年間才去世的。
也就是那個經常被曹襄他們光顧的長沙王宮的主人，他死了，長沙國發生的所有不法事，也就被皇帝一筆勾銷了，長沙國就重新變成了一個平安的封國。
只是，後果依舊是嚴重的，他們失去了對王國的統治權，只剩下享受封國部分賦稅的權力，劉徹在處理掉自己的弟弟劉發之後，長沙國內的縣令一級官員都是朝廷任命的。
一個富裕的封侯國，他的國王除了窮奢極欲之外，就沒有別的事情可幹了，於是，百無聊賴的劉庸就喜歡上了玉器跟墓葬。
他給自己的父親劉發修建了五十三座疑冢，算是繼承了他們家忠孝的門風。
只是玉器用的多了一些，也不知道劉庸用了什麼法子跟曹襄拉上了關係，此次，曹襄要為他弄五十車玉石！
這明顯是喝醉酒之後給出的承諾……偏偏曹襄非要完成這個承諾，什麼原因不知道，僅僅看曹襄信件中誠懇的話語，雲琅也只好咬著牙認了。