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現在呢？
太陽一般輝煌的契丹王耶律洪基沒有了少年時的雄心壯志，整日沉迷於婦人和醇酒遊獵之中，身邊圍繞著無數讒言媚進之徒，忘記了虎視眈眈的大宋，更看不見我們哈密正對他肥沃的雲州垂涎三尺。
驕橫不可一世的塞爾柱王死了，他的十幾個兒子正在相互攻伐，外面還有一個虎視眈眈的女婿，十年之內，塞爾柱的國力只會不斷地被消耗，他們最終也只會在消耗中慢慢的死亡，最後被取代。
國相，這是一個沒有英雄的時代，正是我這樣的豎子成名的大好良機。」
霍賢苦笑一聲道：「時無英雄？大王就是英雄！」
面對霍賢的吹捧鐵心源只好咧著嘴承受了，這是君臣之間的一種互動方式，不喜歡聽馬屁話的人成不了一個好君王，趙禎早就給他傳授過這方面的經驗。
自從哈密國建國以來，趙禎就通過給自己閨女寫信來間接地影響鐵心源，到後來，趙婉基本上不看父親給她的信件了，因為內容純粹是寫給夫君看的。
再加上鐵心源每取得一項成功，都會讓趙婉在信中突出趙禎的作用，這極大的滿足了居住在皇城中，幾十年都沒有離開過東京的趙禎的虛榮心。
在潛意識裡，趙禎已經把鐵心源的成功當成了他的成功，這讓鐵喜在東京承受了天大的好處。
霍賢說鐵心源是英雄，鐵心源自己卻明白自己真的是生活在一個沒有英雄的時代。
李元昊的早死，讓他錯過了與一代梟雄最後的交鋒機會，吐蕃兩百年來戰亂不絕，也讓他沒有機會去面對野蠻人的強力衝擊。
在這個沒有鐵木真的時代里，成功就顯得非常容易。
第四十七章 大不同
自從這一次談話之後，霍賢就再也沒有與鐵心源進行關於溫和民族融匯政策的交流。
他不說，並不代表他認同。
在他看來，世上所有的英明帝王都做了同樣的一件事，那就是堅持己見。
一個國家的做事風格往往是第一代開國帝王鑄造的，後世雖然會有所缺失，大體上依舊會延伸。
開國帝王的個人烙印烙的越深，對後世的影響也就越大，他以為鐵心源就是在做這樣的一件事。
事關千秋，國王才能決定一個國家未來的走向，這完全是一個帝王的立身之基，他一個相國是無法，也不能阻礙的。
冷平在高原上放火燒了吐蕃人將要到手的口糧，導致的直接後果就是邏些會餓死人，這自然是在造孽。
如果鐵心源不是國王，他自然可以口誅筆伐，既然是國王，冷平既然是他的部下，部下在執行他命令的時候犯的錯，根本上來說，就是他本人的錯。
以前的時候，鐵心源以為普通官員做了錯事之後，上官假惺惺的安慰一下苦主，純粹是一種非人的舉動。
現在，他跪坐在佛堂里，發現自己只能為那些即將死去的人祈福之外，什麼都做不了。
王柔花已經習慣兒子來她的佛堂懺悔，只是最近，兒子來的非常頻繁。
這不是好事情。
在察覺兒子一天天變得自責之後，她就再一次把玉蓮香請過來，在兒子懺悔的時候，玉蓮香就在前邊負責念經跟敲木魚。
鐵心源不明白母親為什麼會這麼執著的將玉蓮香往他身邊退。推，甚至還有些不管不顧的架勢，這跟她年輕時候憎惡男人有妾室的理念相差十萬八千里。
或許，女人的心思都是這樣的，恨不能把丈夫牢牢地攥在手心裡，多看別的女人一眼都是罪孽。
至於兒子，自然是越招女人喜歡她們這些當母親的就越是驕傲。
玉蓮香跪坐的時候臀部會形成一個豐滿的蜜桃模樣，鐵心源在懺悔的時候，往往會不由自主的將目光放在那個美麗的蜜桃上，這樣一來，懺悔的效果就非常的差，懺悔完畢之後鐵心源往往會更加的內疚。
他覺得這樣很不好。
回到臥室的時候，趙婉正撅著屁股努力的把自己的脖子抬起來，汗水正順著的脖頸涔涔的流淌。
自從生了兩個孩子腰肢無可逆變的變粗之後，她就受了天竺妖僧的毒，每日裡練習《瑜伽經》成了不可缺的功課。
這東西鐵心源在後世的時候常見，開始的時候他也認為這是一種非常好的修身養性的法門。
直到他與仁寶活佛談起《瑜伽經》的時候，經過仁寶活佛解釋之後才知道天竺人從來就不出什麼好東西。
天竺人把男人的生殖器叫做林伽，女人的生殖器叫做瑜尼，林伽與瑜尼的交合便叫做瑜伽。
天性活潑的天竺人不滿足於正常的夫婦敦倫方式，就特意發明了這種能把身體扭曲到極致的變態姿勢，好滿足他們沒有止境的欲望。
趙婉操練瑜伽練習的非常忘我，據她說，經過幾年修煉，她已經修煉到了一個很高深的地步。
不好打擾趙婉的修煉，鐵心源只是在妻子高聳的屁股上拍了一把就去了鐵樂的房間。
這孩子果然不負眾望的在練習騎射的時候摔斷了一隻胳膊。
為此，早就有言在先的趙婉，不但臭罵了兒子一頓，也臭罵了慫恿兒子練習騎射的丈夫三天。
胳膊上打著石膏，裡面癢得厲害，鐵心源見兒子難受就只好用一根薄薄的竹片探進石膏裡面來回滑動幫兒子止癢。
太陽一般輝煌的契丹王耶律洪基沒有了少年時的雄心壯志，整日沉迷於婦人和醇酒遊獵之中，身邊圍繞著無數讒言媚進之徒，忘記了虎視眈眈的大宋，更看不見我們哈密正對他肥沃的雲州垂涎三尺。
驕橫不可一世的塞爾柱王死了，他的十幾個兒子正在相互攻伐，外面還有一個虎視眈眈的女婿，十年之內，塞爾柱的國力只會不斷地被消耗，他們最終也只會在消耗中慢慢的死亡，最後被取代。
國相，這是一個沒有英雄的時代，正是我這樣的豎子成名的大好良機。」
霍賢苦笑一聲道：「時無英雄？大王就是英雄！」
面對霍賢的吹捧鐵心源只好咧著嘴承受了，這是君臣之間的一種互動方式，不喜歡聽馬屁話的人成不了一個好君王，趙禎早就給他傳授過這方面的經驗。
自從哈密國建國以來，趙禎就通過給自己閨女寫信來間接地影響鐵心源，到後來，趙婉基本上不看父親給她的信件了，因為內容純粹是寫給夫君看的。
再加上鐵心源每取得一項成功，都會讓趙婉在信中突出趙禎的作用，這極大的滿足了居住在皇城中，幾十年都沒有離開過東京的趙禎的虛榮心。
在潛意識裡，趙禎已經把鐵心源的成功當成了他的成功，這讓鐵喜在東京承受了天大的好處。
霍賢說鐵心源是英雄，鐵心源自己卻明白自己真的是生活在一個沒有英雄的時代。
李元昊的早死，讓他錯過了與一代梟雄最後的交鋒機會，吐蕃兩百年來戰亂不絕，也讓他沒有機會去面對野蠻人的強力衝擊。
在這個沒有鐵木真的時代里，成功就顯得非常容易。
第四十七章 大不同
自從這一次談話之後，霍賢就再也沒有與鐵心源進行關於溫和民族融匯政策的交流。
他不說，並不代表他認同。
在他看來，世上所有的英明帝王都做了同樣的一件事，那就是堅持己見。
一個國家的做事風格往往是第一代開國帝王鑄造的，後世雖然會有所缺失，大體上依舊會延伸。
開國帝王的個人烙印烙的越深，對後世的影響也就越大，他以為鐵心源就是在做這樣的一件事。
事關千秋，國王才能決定一個國家未來的走向，這完全是一個帝王的立身之基，他一個相國是無法，也不能阻礙的。
冷平在高原上放火燒了吐蕃人將要到手的口糧，導致的直接後果就是邏些會餓死人，這自然是在造孽。
如果鐵心源不是國王，他自然可以口誅筆伐，既然是國王，冷平既然是他的部下，部下在執行他命令的時候犯的錯，根本上來說，就是他本人的錯。
以前的時候，鐵心源以為普通官員做了錯事之後，上官假惺惺的安慰一下苦主，純粹是一種非人的舉動。
現在，他跪坐在佛堂里，發現自己只能為那些即將死去的人祈福之外，什麼都做不了。
王柔花已經習慣兒子來她的佛堂懺悔，只是最近，兒子來的非常頻繁。
這不是好事情。
在察覺兒子一天天變得自責之後，她就再一次把玉蓮香請過來，在兒子懺悔的時候，玉蓮香就在前邊負責念經跟敲木魚。
鐵心源不明白母親為什麼會這麼執著的將玉蓮香往他身邊退。推，甚至還有些不管不顧的架勢，這跟她年輕時候憎惡男人有妾室的理念相差十萬八千里。
或許，女人的心思都是這樣的，恨不能把丈夫牢牢地攥在手心裡，多看別的女人一眼都是罪孽。
至於兒子，自然是越招女人喜歡她們這些當母親的就越是驕傲。
玉蓮香跪坐的時候臀部會形成一個豐滿的蜜桃模樣，鐵心源在懺悔的時候，往往會不由自主的將目光放在那個美麗的蜜桃上，這樣一來，懺悔的效果就非常的差，懺悔完畢之後鐵心源往往會更加的內疚。
他覺得這樣很不好。
回到臥室的時候，趙婉正撅著屁股努力的把自己的脖子抬起來，汗水正順著的脖頸涔涔的流淌。
自從生了兩個孩子腰肢無可逆變的變粗之後，她就受了天竺妖僧的毒，每日裡練習《瑜伽經》成了不可缺的功課。
這東西鐵心源在後世的時候常見，開始的時候他也認為這是一種非常好的修身養性的法門。
直到他與仁寶活佛談起《瑜伽經》的時候，經過仁寶活佛解釋之後才知道天竺人從來就不出什麼好東西。
天竺人把男人的生殖器叫做林伽，女人的生殖器叫做瑜尼，林伽與瑜尼的交合便叫做瑜伽。
天性活潑的天竺人不滿足於正常的夫婦敦倫方式，就特意發明了這種能把身體扭曲到極致的變態姿勢，好滿足他們沒有止境的欲望。
趙婉操練瑜伽練習的非常忘我，據她說，經過幾年修煉，她已經修煉到了一個很高深的地步。
不好打擾趙婉的修煉，鐵心源只是在妻子高聳的屁股上拍了一把就去了鐵樂的房間。
這孩子果然不負眾望的在練習騎射的時候摔斷了一隻胳膊。
為此，早就有言在先的趙婉，不但臭罵了兒子一頓，也臭罵了慫恿兒子練習騎射的丈夫三天。
胳膊上打著石膏，裡面癢得厲害，鐵心源見兒子難受就只好用一根薄薄的竹片探進石膏裡面來回滑動幫兒子止癢。