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劉蕁心裡嘆口氣，不再奢望會議充滿著喜悅而活潑的氣氛，仍由這群人開始嚴肅而火氣十足的開始討論劉蕁所提出的內容。
本來他們只是以為這次只是和皇帝見一面，誰知道劉蕁直接塞過來一大堆事務，讓他們來不及試探來不及研究，就眼見著要投入緊張的工作。
而且這些工作，他們並不想唱反調。
無論是推廣不占良田、不和其他糧食作物衝突的新糧食，還是推廣印刷術，建立圖書館，廣納天下賢才，這些事他們都覺得是理應之事。
雖然有些地方望族出身的官員隱約感覺了不妥，但他們細思之後，又未曾發覺哪裡不對勁，最後他們將其歸結於益州動作如此大，其他勢力肯定會有所行動。
不過若能完成這兩件事，益州實力定會再上一個台階，到時候即使他們聯合來襲，也不用擔心。
而且有陛下在，大義在他們這邊，其他勢力可不一定能聯合起來。
就算是扛著討伐於澤的大旗，那些勢力仍舊是各自為政，出工不出力，何況面對益州這個比於澤難啃得多的骨頭。
於是眾人心理稍稍安定，開始為這兩件事擼袖子爭吵。
漢時文臣多彪悍，朝堂上經常發生一言不合就開始打群架的事。他們現在這樣已經算是比較“文雅”了。
劉蕁坐在上首，眼神有點飄。
果然如司俊所說，這群人沒反應過來呢。
亂世中有一點好，戶籍崩壞，路引幾乎沒用，人才流動大;察舉制崩壞，人才們都在自己找機會出人頭地。
一般這時候，世族會得到極大發展。
那些人才沒有了正規途徑嶄露頭角，只能投靠名門望族，得到其舉薦或者讚揚，才能有可能被世人所知。
這些人才在出人頭地之後，就和幫助過他們的名門望族形成天然的聯盟，因此在所有朝代開國之處，都要面對許多地方門閥。這要等好幾代皇帝之後，才能依靠中央集權，慢慢削弱這些人的勢力，讓天下賢才更傾向於投靠天子。
劉蕁現在建立圖書館，不設門檻廣邀天下賢才是第一步;第二步，就是建立考試制度，來選拔這些進入學宮的人才。
最終，這個考試選拔制度會固定下來。即，現在劉蕁要建立的，是科舉制的前身。
科舉制後來被成為封建糟粕，但是那只是因為考試內容不合時宜。考試選拔就算到了現代，仍舊是相對來說，最公平的選拔。
科舉制就是為了打破世族門閥對人才的壟斷，讓人才有途徑直接面對天子。就算其中有許多不公平之事，但比起察舉制來說，不知道先進到哪兒去了。
天子設立學宮，廣邀人才，且只要通過考試，就能直接被天子問策。有如此便捷途徑，那些心高氣高的賢才們，誰還會低聲下氣的去求名門望族的垂青?
劉蕁一來益州，就做出了要和天下世族門閥搶人才的架勢。
第21章
劉蕁本來想，這樣做會不會被豪族給排斥，連司俊也在猶豫，後來經過了系統里小夥伴們教導，他才知道，不用太擔心。
第一，世族的人才優勢和削弱，是後世人分析出來的，那時候的人實際上看得並沒有那麼透徹。所謂“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。後世的人看了歷史走向，才能理清並總結出這些結論。甚至當帝王在推行科舉制的時候，也可能只是單純想廣納賢才，並未想過這是挖世族牆角的問題;
第二，類似做法很常見，特別是在亂世中。周文王時，就廣納賢才，不問出身，親自考核。春秋戰國時，只要是叫得出來名字的英明諸侯，都曾經修建了各種建築或者高台，以顯示自己廣納賢才的決心，比如戰國時期齊桓公田午時修建的稷下學宮，當時幾乎容納了所有諸子百家學派，是推動百家爭鳴的關鍵。劉蕁目前的做法與這些人並無區別。
只是這些措施都是爭霸時的“一時之計”，益州的官吏們當然不會想到，劉蕁是想將這些制度延續下去。
不過當這制度成熟穩固之後，就算有人反對，通過這個制度獲利的人也不會同意。
當大量“出身不好”的庶族人才們進入了權利中樞機構，若士族門閥不將其完全接納，他們為了自保，自會組建保護自己利益的另一個勢力。
而士族門閥們都是驕傲的，即使有賢能之士會不看身份地位出身，客觀評價對方。但士族門閥中的人太多了，只有“傲氣”卻沒有匹配“傲氣”的才學和眼光的人更多，有這些拖後腿的人，帝王只要稍稍有些心計手段，就不怕自己的官員們抱作一團。
對此，劉蕁的老師，慕晏和宿誼特別有發言權。特別是慕晏，他本身是世族出身，卻幫昱朝皇帝完善科舉制，挖世族的牆角，分化世族內部勢力，並且幾乎沒有遭到反對。
雖然慕晏所在國家已經完成了大一統，皇帝是憑自己打下的天下，實力和魄力都很足。但益州在司俊的管理下已經是鐵板一塊，又有外部壓力，劉蕁推行科舉的處境說不定比他當初還容易些。
待劉蕁重新組建了自己的朝廷，再將這制度推行到全國，就容易許多。
當然，這其中肯定也有許多兇險，這就要看劉蕁自己發揮了。
劉蕁雖學了許多東西，但之前一直被囚於宮中，還未將自己所學用於實踐，一切不過是紙上談兵。
這是他第一次踐行小夥伴們交給他的知識，雖然之前因為太緊張嘴上跑了一會兒火車，現在看來，也算是開門大吉，出師順利?
劉蕁開始走神。
司俊瞟了一眼劉蕁，知道他思維不知道發散到哪去了。
不過劉蕁這模樣倒是一副認真聆聽的樣子，這大概是在於澤高壓下練出來的。若不是司俊很了解劉蕁一些小動作，也看不出來。
因劉蕁一副側耳聆聽，十分認真的模樣，官吏們“吵”得更厲害了。
司俊忍不住心裡嘆氣。
在他手下，這群人還沒這麼吵。
那時候，他們還恪守著上下級的地位區別，說話雖有夾槍帶棒，但並仍舊顧忌著身份。
現在他們大概心中已經將自己定位為上朝的大臣，皇帝的臣子，同等地位的存在了吧。
雖然他們本身沒有意識到這個問題，但之前謹言慎行的幾人如今都放開了手腳爭論，絲毫沒有擔心得罪望族出身的同僚的樣子。或許他們心中已經潛意識接受了，自己將要跟著天子入主京城，幹得好，就又是一個崛起的新世族，完全不必在意地方上的豪族。
說句醜話，益州的豪族算什麼?待天子之事傳出，許多名門望族都會趕著入益州，益州的士族門閥的優勢肯定會被沖淡。
天子可是要建立學宮，廣納賢才。
有圖書館，就算不想投靠勢力的一些隱世賢才們，說不定也想過來看看。
說不得這學宮，會成為第二個稷下學宮，再開百家爭鳴。
漢武帝時雖獨尊儒術，但黃老之學和法家學說等思想並非就完全被壓制住了。在漢末之時，其他學說也逐漸興盛。畢竟儒家很多思想是國家統治已經平穩的時候才能實施，在戰亂之時，還是縱橫、法家、兵家等思想更符合實際。黃老之學，也能給一些因社會黑暗而內心痛苦不可自拔的人一些慰藉，更能讓在戰亂時仍舊能過得醉生夢死的士族門閥們用以裝逼。