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戚樂閉了嘴，心想也是。對他們來說，錢能解決就都不算事了。用錢能打點的活絡和尚，總比“國寺”里一本正經要你參佛修生養興去的強。
戚樂因為體弱，對於神神鬼鬼的東西多少有些忌諱。尤其是先前作為“安明珠”，切實感受一次古代異方的巫術，讓她對這些說不清道不明的東西，感覺越發複雜了起來。
尤其這裡頭牽扯到了韓玥，那麼哪怕只是看著韓玥的面子，戚樂也得信一回。
她心裡有了數，尤為端敬地向了塵頷首示意，叫了一聲“了塵大師”，請他落座。戚樂深知求人辦事就一定要將面子做足，想從別人口中知道些不易問出的事情就要將姿態放低的道理。
了塵和尚嗯了一聲，姿態威儀地坐下了。他對戚樂道：“聽小白說，你想知道‘藏香’裡頭‘嬰香’的事?”
藏香。聽起來是禮佛的東西。但換了個名字，成了“嬰香”，整件事情便毛骨悚然了起來。
戚樂耐著渾身不適，想了塵點了點頭，並在白婉的示意下，將一早準備好的支票推給了桌子對面的了塵。
了塵接過了支票，瞧見了上頭的金額，繃著的神情也沒那麼緊了。他瞧著戚樂的眼裡透了笑，看起來更像是個慈眉善目的壽星而非和尚了。了塵像是在欣賞戚樂這單刀直入的作風，他收了錢眉開眼笑，回答的也很乾脆。
了塵道：“像這般俗世中的糾葛，佛門的人本不該參與。但女施主既然心誠，老衲為施主解一二惑處也是應該。”
他先道：“女施主了解‘叫魂’這種東西嗎?”
戚樂聞言皺起了眉頭，她想到白婉一進來說的話，便問道：“這和嬰香有關係嗎?”
了塵道：“有關係，也可以說沒關係。只是我收了這麼些錢，要和施主解釋嬰香，自然也要解釋通透了，從源頭開始解釋。”
他說：“‘嬰香’這玩意，從效用和根本來說是起源於‘叫魂術’的一種邪法。但這東西比‘叫魂’更陰狠，也更無人情。”
在說這些事情的時候，了塵的臉上透出了冰涼的神色，他眼中對於這些陰術的厭惡溢於言表，在一刻他倒是看起來有幾分高人的樣子了。
了塵的聲音不緊不慢地在這封閉的屋子裡響起，他說：“‘叫魂’是一種流傳於民間的方術，手法有很多種，但造成的效果卻大同小異，皆是奪人精氣、射人魂魄之類。更厲害些的，甚至還能藉此操縱人的三魂七魄。”
聽到“射魄”這個詞，戚樂微微頓住了。
她看向了塵，了塵慈悲地看著她，依然再道：“‘嬰香’是從叫魂術里演變來的，最陰狠的一種法子。”
“‘叫魂’一術，起初只需姓名便可施咒，所以效力也有限的很，最多偷些精氣。所以古時石匠打樁下河底時，常會和獄卒買死囚的名字，再貼於樁上樁下，以這樣的方式借用活人的精氣來加重的打樁的力氣。但這種法子，要求需得有人會畫‘叫魂符’，只有會將名字化入符咒里去，再貼上這符咒，叫魂才能生效。這法子實在是太麻煩了，加上自古以來官府都會將這類傷人的邪術作為重罪處罰，符咒這樣的東西又難以隱藏，很容易被搜出作為證據。在朝廷的打擊下，以符名施咒的叫魂術很快便消失了。”
戚樂冷聲接道：“但叫魂實在是個殺人的好法子，所以就算朝廷明令禁止，也還是會有人求——甚至是宮廷里的人求。”
了塵嘆道：“確實，這就是人性之惡了。叫魂符漸漸消失後，懂叫魂術的人們為了利益，不僅沒講這害人的術法拋棄，甚至加以改良，做的越發陰狠隱蔽了起來。‘嬰香’就是這叫魂術中較為陰狠的一類。”
這位老和尚忍不住摸了摸自己佛珠，方才繼續說道：“這事我每次提起來都會覺得不忍心，施主知道T國佛牌嗎?”
戚樂一怔，她說：“佛牌，你是說……驅小鬼那種無稽之談?”
“無稽之談也好，確有其事也罷。有種說法，便是佛牌也是‘叫魂術’流傳出去後的演變，證據之一，便是‘嬰香’。”和尚抬眸瞧了戚樂一眼，說了最關鍵的話，“因為‘嬰香’的製法，和‘佛牌’大同小異。”
他這話剛說完，白婉就微微變了臉色。
老和尚嘆了一聲：“這東西真是連說出來都損功德，最狠厲的佛牌是活剖嬰兒來做，而最‘好’的嬰香，則是生母親燃子香。”
戚樂匪夷所思：“子香?你是說，把嬰兒磨碎做成香?”
了塵道了聲佛，卻沒有反駁戚樂的猜測。他說：“這東西陰毒的很，尋常人做這個如果沒有特別的法門化解，祖祖輩輩都是活不久的。白施主尋到我問這事時我也很驚訝，畢竟這個世道了，居然還有會做‘嬰香’的人存在——我以為早在幾百年前，這些人就該亡故的差不多了。”
戚樂慢慢道：“既然人有所求，自然會有人來應求。哪怕當時的懂的人全作了土，只要人想，這些土就還能吐出話。人性故如此，百年不變，對嗎大師?”