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第301章 幸福之地，人口暴增
至於其他世家能研究出來什麼東西未可知，火車這種大型機械無法研究出來，不過依靠手工還是能夠製造出來比較原始的火銃，不要小看人的智慧，當然，就算製造出原始的火銃，對雲家軍也沒有多少威脅，原始的火銃還沒有弓箭好用。
鐵軌路建設只是雲氏治下三地發展其中一項，另外鐵軌路並不是完全建成後才開通的，在鐵軌路建設完成一段路線後，該路線就會開放。
在雲氏治下三地澤州、雲華郡、瀛州中，以種地為生的老百姓占據總人口的百分之七十以上，農業發展非常重要。
得益於雲逸的《土地改革》，雲氏治下的老百姓都能夠得到屬於自己的田地，不分男女，十五歲以上可得十畝田地，十五歲以下可得五畝田地，基層官員很好的將《土地改革》執行下去。
依舊是只有瀛州的老百姓栽種番薯，澤州和雲華郡的老百姓栽種五穀，在瀛州，隨著開墾出來的田地增多，番薯栽種面積也節節攀升，每年光是瀛州出產的番薯就能是雲氏治下三地所有人都填飽肚子還多出很多。
番薯的高產量使得番薯價格迅速下降，不過以畝產價值來計算，種番薯的收益依舊要高於種植五穀。
大量番薯從瀛州運到雲華郡和澤州，鑑於番薯低廉的價格，普通老百姓們紛紛將自家收穫的五穀賣出，轉而購買番薯作為食物，老百姓在吃飽飯的同時，手中的錢財也越來越多，送自家孩子去小學堂讀書只是最簡單的一件事，除了在雲氏錢莊存儲一筆金錢以防不備之需外，剩下的金錢還會用來購買耕牛、駑馬，修繕房屋，買布做新衣服、新鞋，等等。
雲氏治下三地老百姓的生活已經從溫飽走向小康，「小康」介於溫飽和富裕之間，指比較安定的生活，人們在吃飽飯的同時，還能向上追求更好的生活。
生活已經安定下來，有了吃都吃不完的糧食，手中還有不少金錢，有著傳宗接代、開枝散葉思想的人們紛紛哺育下一代，一對夫妻生一個孩子都是少的，一部分夫妻是隔一年生一個孩子，「少」部分夫妻是每年都會有孩子出世。
幾年前波及整個澤州的光明教之亂，導致澤州青壯年銳減，也導致大量女人成為寡婦，女人總是需要有男人依靠的，大量寡婦帶著孩子改嫁他人，澤州青壯年的性福生活由此開始，只要生活不差，大部分青壯年男子都會有兩個到兩個以上的妻子，一般是生活越好，妻子的數量越多，懶惰的人是不會有女人願意嫁過去的。
大略統計下，雲氏治下三地人口出生率在百分之十左右。（出生率很高，但是夭折率也很高）
雲氏治下人口暴增。
在其他世家治下的老百姓還在追求溫飽生活的時候，雲氏治下的老百姓已經步入小康生活，小康生活已經是老百姓夢想中的幸福生活，也是袁欣曾經幻想的美好世界中人們應該有的生活。
即便雲氏治下三地人口出生率很高，總人口快速增加，但是人口基數太少，雲氏剛剛掌控澤州時，治下總人口僅一百九十餘萬，青壯年更是少得可憐。
人口是底蘊，也是戰爭潛力，足夠多的人口才能招募更多的軍隊。
按照雲逸的命令，天目和尋風紛紛派出人手在萊州南部、賀州西部將「澤州老百姓生活很幸福」、「澤州老百姓人人都有屬於自己的土地」之類的言論傳散開。
總而言之，在天目和尋風的宣傳下，澤州成了幸福之地，希望之地，這樣的宣傳也沒有造假，生活在澤州的老百姓也自認為澤州就是幸福之地，自己現在的生活非常幸福。
一個人在說幸福之地，十個人在說幸福之地，無數人在說幸福之地，那澤州就真的成了幸福之地，一些居住距離澤州非常近區域的人們抱著幻想，拖家帶口踏入澤州的土地，很快他們就獲得屬於自己的土地。
隨後，越來越多萊州、賀州的老百姓向澤州遷移，不過萊賀二州五大世家也很快發現這個情況，五大世家同樣了解人口的重要性，紛紛派出軍隊阻攔老百姓離開萊州、賀州。
在士卒刀鋒的威脅下，老百姓們只能返回自己的家中。
雖然五大世家出手了，但是雲逸的動作並沒有停下，很快，武者公會發布「遷移人口」的任務，不管男女，凡是將一個十歲以上五十歲一下的人遷移到澤州，可得一積分，每遷移一個十歲一下、五十歲以上的人可得半個積分。
此任務一經發布，武者公會的註冊武者們紛紛聞風而動。
自丁啟依靠武者公會成為晉升成為先天宗師後，這幾年以來，又有三名武者公會註冊武者晉升成為先天宗師，毫無例外，這三人也拒絕徹底加入雲氏，而是成為武者公會的長老，間接為雲氏服務。
接連有四個散人武者通過武者公會晉升先天，這一消息在大黎帝國的散人武者中猶如一道驚天霹靂，要知道散人武者能夠晉升先天的可能非常小，恐怕十年都出不了一個，原因無它，缺少修煉資源，也就是缺少藥材，缺少高年份藥材。
通過完成武者公會的任務獲得積分卻能夠從武者公會兌換出高年份藥材，大黎帝國各地的散人武者紛紛向澤州聚集，成為武者公會的註冊武者，從武者公會接取任務收穫積分。