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放狠話是嚇不到鱷魚的，徐清只得帶著放箭，下套，甚至放火燒了紅樹林，沿著海邊一路清理過去，見鱷魚便殺。鱷魚雖兇猛，但那也是對於幾個 人類來說，如果遇到了一群人，兇狠如鱷魚那也只是盤中餐罷了。
生活環境被徐清破壞了，小鱷魚也被徐清殺個一乾二淨，說起來和就和抄家滅族一般。
鱷魚消失不見，徐清這個事件被後世的史學家稱作“徐刺史平鱷魚”，徐清辛辛苦苦捕殺了七天鱷魚，卻只是被史學家說成：“徐刺史祭鱷，禱告海神，鱷盡東遷也。”
要說影響最為廣泛的，還是徐清抄，哦，不，寫的那一篇《祭鱷檄文》。加上徐清先前頒布的那一篇《勸農書》，兩篇文章，都是用的樸實之字句，毫無辭藻堆砌之感，卻有朗朗上口，讀起來讓人愉悅。不少文人都發現了徐清文中的妙處，但又抓不住其中的訣竅，模仿了幾篇，只是四不像。
但還有一部分人呢，只說徐清寫的東西不過是下里巴人，比不上那些華麗辭賦那般陽春白雪。還有一派人，是中間派，主張徐清的這篇文章大俗大雅，雅者見其俗，俗者也能見其雅。三方各執一詞，各不相讓。
為此，兩邊的人還舉行過辯論：
“……”
“所以宋玉說其曲彌高，其和彌寡，他說聖人之行，瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知之所為。”一名學子舉了先秦典故的例子，如此說到。
另一位學子笑著道：“我明白了，這位年兄，你想說在老百姓眼底，下里巴人最好，在士人眼底陽阿薤露最好，而在高手家眼中陽春白雪最好？”
那第一個學子便道：“然也，於世俗之人眼底，陽春白雪奏得再好，他們也不能領悟，那麼如此曲子文章再妙與他們何用？如《祭鱷檄文》《勸農書》兩文，語言樸素，言之有事，百姓看得懂，如何不好？”
另一個老書生站起來反駁道：“錯了，錯了，以你們之見，下里巴人讀的人多，文章就好，那柳巷那些市井風月之文，讀者甚多，那不是天下第一妙的文章？”
意思是大家都愛看小h文，怎麼高考不考小h文？老書生接著道:“文章之事，是為了傳達聖訓，教化民眾，怎麼可以用平俗之詞呢？那還談什麼教化？”
一個年輕書生卻不同意，立即站起來駁道：“談及教化，那些詩詞歌賦，辭藻雖然華麗，可普通百姓哪裡看得懂？就算沒有下里巴人，百姓不會由陽春白雪而知禮樂，倒不如循序漸進，由下里巴人而及禮樂。”
老書生聽了，連忙搖頭：“文章之道豈能媚俗於讀者，受惑於吹捧者眾也。此非以文教化之道。”
又站起來一個學子，止住眾人口舌，卻道：“諸君之言都差矣，文章須要雅俗共賞，故而應是在陽阿薤露中取……”
此話中肯，有人同意道：“還是陽阿薤露最好，雅者不厭其俗，俗者能見其雅。”
這人話說完，立即又有人出來反對，當的是你唱罷，我登場，唇槍舌劍不斷。
如此辯論之下，滄州的書生學子，各自努力在自己支持的那一種文風中堅持筆耕不輟，五年，十年，終於下筆成熟，冒出了不少可圈可點的好文章。
將這些文章拿出來一看，有的豪氣，有的華麗，有的清奇，有的樸實，但篇篇文章都或多或少有一股子相同的氣象，再和徐清的幾篇文章一比，後人都恍然大悟。這些滄州文章，都受到了徐清的影響。於是，就將寫這些文章的人，都稱作“滄州學派”。
而驅逐完鱷魚滄州學派老祖宗，也就是徐清，正在急慌慌的忙一件極大的事情。
第三十五章 徐小清出生
第五十三章 徐小清出生
正是傍晚時分，一聲嬰兒啼哭從徐清家裡傳來，一個新生命誕生了！
徐清在天井裡急得如熱鍋上的螞蟻，終於如釋重負。不一會兒，小月跑出來了，對徐清道：“母子平安！”徐清提腳就要邁進產房，小月忙攔下：“裡面還沒掃邪，男人不能進去。”
自徐清除鱷魚剛一回來，荀雪兒的肚子就一天天陣痛。徐清怕荀雪兒要生了，一口氣把周圍五十里能找到的穩婆全部喊過來了，日夜看顧。
孩子已經被乳母抱了過去睡著了，徐清守在荀雪兒旁邊，看著疲憊至極的她，輕輕喚：“雪兒……”荀雪兒枕著徐清的手，眯著眼睛休息了半日，問道：
“徐郎，孩子怎麼樣了？是男是女？”
荀雪兒得知黃詩梅也是稱徐清為“徐大哥”之後，就換了一個稱謂——“徐郎”，徐郎也是徐大哥的意思，更準確一點，是徐大帥哥。
徐清聽了一愣，心道不好，他還不知道孩子是男是女呢！他扭捏地道：“這……”
“徐郎，哪有你這麼當父親的……”荀雪兒笑罵了一句，半是嗔怪，半是歡喜。男人愛她比愛孩子多一分，對於他妻子的身份開說，不該是歡喜麼。
荀雪兒看著徐清的臉，請求道：“去，抱孩子來看看……”
徐清聽了，一溜煙兒跑了出去，但要抱孩子的時候，卻又糾結了半天。為什麼？因為他不知道怎麼個抱孩子啊！和乳母學了半天，捧心肝兒似的捧到了荀雪兒面前。