第2208頁
但桐桐琢磨這個東西，然後還拿藏在四爺手腕里的繩子打比方，「這玩意跟捆仙繩比起來，如何？」
四爺：「……」這麼長時間了，它唯一的用處就是怕桐桐出事的時候，心念一到，它就能把桐桐給拉扯住。
許是桐桐曾被收服過它，它也只對桐桐有效。想拉扯其他人，他偷摸試過，連龍鬚虎都拉扯不了。
這件事還得叮囑龍鬚虎不要告訴師父，師父以為的至寶……應該不算是太好的至寶。因此，他只能告訴申公豹：「徒兒感覺甚是玄妙，只怕是還未曾發現其妙用。」
申公豹反安慰說：「慢慢參透，不急。」
於是，就慢慢參透吧。但四爺也不失望，能拉扯住桐桐這就是最大用處。
拿它跟捆仙繩比？
四爺搖頭，別說比不過，就是能有一拼之力，我也不敢去冒險。回頭損傷了，我拿啥拽你？
這玩意它的用途單一，只為拉你！我不會再叫它多出任何功能。
他這一搖頭，桐桐就說：「我也覺得這兩者不在一個檔次上。」但是呢，「相同的點在於，都是繩索。繩索就是一個死物，它想要這麼靈活，沒有口訣術法支撐是不可能的。繩索能偷走，這術法口訣……他偷師了？」
四爺：「……」很有道理，對吧？要是偷師那麼容易，申公豹這種早偷師成了。
雖說自己和桐桐沒有偷師過，但說實話，術法給了自家不少，沒有指點那就是不好入門。
因為土行孫的壽數長，修煉的時間長，所以觸類旁通？
可桐桐活了多少年了，她領悟的比自己快，那一定是她在某些方面領悟的比自己快。就比如氣海、經脈……她是熟門熟路。
可饒是如此，她在沒有指點的時候，捧著術法都看不懂。那麼，土行孫偷師的概率有多高呢？
就如同，土行孫逃跑了，在姜子牙和他師父的雙重監管下，在禪門三代弟子聚集的地方，他一個準備受罰的人逃跑了？
多有意思呀！
不僅逃跑，還能偷走師父的法寶。
他師父的法寶是放在枕頭邊還是在藏物閣呀？不都是在乾坤袋裡麼？這都能偷走呢！
這麼好偷的話……申公豹會想著把道德真君灌醉麼？
在桐桐的記憶力，原著上好似有兩個情節，「一個是楊戩變化成懼留孫的模樣，從土行孫的手裡騙走了捆仙繩；一個是懼留孫對捆仙繩有絕對的控制權，他遠程念咒，也把這個捆仙繩給收回來了。」
所以，怎麼就偷走了？怎麼連用法都會了？偷走了，這就走了？他找不會人，還收不回他的法寶嗎？
說到底，不還是在陽奉陰違？！懼留孫的意思是：我不是不處罰，只是這孽徒他跑了！不僅跑了，還偷走了我的法寶，孽徒啊孽徒，真的是氣煞了！等我抓到他，我非打死他。
再見懼留孫，他就是這麼跟四爺說的。
四爺：「……」他就笑了，問說：「法寶追不回？人也不去追？」
啥也沒幹，在這裡跟苦主訴苦，幾個意思？
當著武王的面，當著文武的面，四爺就搖頭：「若要追，也容易！您這高徒必是逃去助商了，誰來征伐西岐，他必是投奔了誰。
他拿了您的法寶，之後兩軍對陣，那一定是無往而不利，必定會擒拿我西岐將領，而姜丞相也必是一籌莫展，不能對抗。
而為了克敵制勝，西岐便不得不詔安於他，於是，他重新效忠西岐，將功抵過。我若再執著處置於他，豈不是心胸過於狹隘？」
武王心裡點頭，若真是如此，那當真是不該。
四爺又說：「但凡兩軍交戰，必有將士死傷。此死傷是必須的嗎？就得讓這些人都死在戰場上？」
你放你徒弟走，叫他先背叛西岐，幫助朝廷來打西岐，不就是彰顯他的能力呢？等西岐發現打不過他，繼而勸降他，你的目的不就達到了嗎？
可這是要死人的！用兩軍將士的性命為你徒弟鋪就大道？
這便是你們所說的天劫！那些死了的，都是該的，都是應劫的！
武王蹭的站起來，看向姜丞相：「亞父，可有著人去緝拿！」
姜子牙：「……」他心裡嘆氣，「我西岐將中，還未有能克捆仙繩者。故而，未曾緝拿。不過，此人究竟逃往何處，我已下令打探。若有消息，必緝拿！」
說著，姜子牙一臉抱歉看四爺：「您放心，他日擒獲此子，必議功過！」
看——人家說的是議功過！
現在懲處，土行孫便只有過！
等回頭立功了，這不就有功了嗎？
姬旦臉上便有了怒色，在武王抬眼制止之後，才住嘴了：需得闡教協助，故而需得忍耐其三分。
可方外之人插手政事，此為天下幸事？！
姜子牙心裡嘆氣：不管是大王還是朝臣，以前多信賴依賴於闡教，仰視尊重於闡教。可此次事端，不僅百姓對闡教有了質疑，便是大王和朝臣，亦是有了質疑聲。
這才是闡教之危吶！
散朝之後，姜子牙喊了一聲：「十二公子留步。」
四爺站住腳看他，「丞相有何指教？」
「公子，此事確乃我處置不周，我會稟明師父，請師父定奪，絕不會包庇。」
四爺看姜子牙：「丞相……我對丞相併無意見！我只是提醒丞相，懼留孫道長平日裡與何人走的更近？」最後，作為十二金仙之一的懼留孫投奔了西方教！
「……」
四爺搖頭嘆息：「丞相，功德在何處？在消弭戰禍！可您回想一下，闡教中是否一直有人的作為與此相悖！先是挑撥闡教與截教，若兩教相爭，爭執不斷，則戰禍不斷。此乃助天下？
真正的助在於消弭於戰禍，無人生事便無事！便是要征伐，也當思量如何減少傷亡。可卻因闡教的參與，使得戰禍加劇……人族為何要遭此劫難？
丞相，我師父乃闡教之人，因我師父之故，我才提醒丞相一聲！此番若有真有西方教與闡教中人勾結，所行危害害人族過甚……那再往後……人族可還能信神？敢信神麼？若真是如此，此不是闡教渡劫，而是闡教的劫難才剛剛開始。」
姜子牙：「……」
四爺輕笑：「丞相，若非桐君轄制住了截教，那麼，將來會是什麼局面呢？截教被滅，倖存者心灰意賴投入西方教；人族傷亡慘重，再不肯輕信闡教。闡教弟子中必有不少與西方教有緣，棄闡教而投奔西方教。
彼時，西方教大興！此大興為何能大興，皆因闡教至今都在順勢！因著他們註定要興，故而就讓他興。西方教興，繼而東進。百姓不聞西方教惡事，便會嘗試去相信。
而因你闡教排除異己，內部不和，導致多少生靈拖入戰端，故而，百姓便不再全信你們。敢問，彼時，闡教當何去何從！
故而我說，闡教若不驚醒，那麼，闡教的劫難才剛剛開始。此劫難，來自於信仰之危。並非誰的術法高於誰？丞相，封神榜乃闡教、截教、人教三教共議，若結果是截教亡，人教衰……那麼敢問，若有因果，此是否是闡教種下的惡因！惡因自有惡果之報！」
四爺說完，便是一禮：「言盡於此，在下告辭。」
姜子牙：「…………」
看著遠走的背影，姜子牙長嘆，他需得去求見師父，此子所言，並非罔言！
而此時，艱伯正在見一個客人，此人說：「不知名，但他護送夫人來朝歌，我與他有婚約！他該是桐君的庶出兄弟……或是王府其他公子？」
艱伯：「……」自家人口並不算是複雜。父親的庶子是有，但當時都在比邑！護送夫人的只有桐，沒有其他男丁！
而今這位新夫人有孕，是男是女尚且不知！桐並無其他兄弟姐妹，自己膝下，也只有一女而已。
這有了婚約，絕非小事！
他請客人稍等，便叫了蟒前來問詳情。
蟒一見人，便愣了一下，再一聽說婚約，頓時面色就古怪了起來……
第1966章 苟行於世（52）二更
此事艱伯聽的……這是鄧九公的女兒， 鄧九公奉命率兵征伐西岐，他女兒卻悄悄進了西岐。
這可如何是好？
艱伯只能說：「貴客遠道而來，著人親自帶你去見她……」
「多謝！」
艱伯：「……」不敢要你的謝，我心甚是慚愧！慚愧啊！
於是， 桐桐就見到了蟒：「你說誰找來了？」
「恩公！鄧少將軍。」
桐桐大喜：「在何處， 我去迎！」
蟒連忙道：「桐君，鄧少將軍要找尋府中庶子， 言稱與之有婚約。」說完， 便看了十二公子一眼，緩緩的低下頭。
四爺正在研究他的木棍， 桐桐剛才建議了， 說這個東西外觀不好看， 而且，拿著不方便。不知道能不能把它變小，小的像是木簪一般大小。如此就可用來盤髮髻， 隨身攜帶！< ="<hr>
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四爺：「……」這麼長時間了，它唯一的用處就是怕桐桐出事的時候，心念一到，它就能把桐桐給拉扯住。
許是桐桐曾被收服過它，它也只對桐桐有效。想拉扯其他人，他偷摸試過，連龍鬚虎都拉扯不了。
這件事還得叮囑龍鬚虎不要告訴師父，師父以為的至寶……應該不算是太好的至寶。因此，他只能告訴申公豹：「徒兒感覺甚是玄妙，只怕是還未曾發現其妙用。」
申公豹反安慰說：「慢慢參透，不急。」
於是，就慢慢參透吧。但四爺也不失望，能拉扯住桐桐這就是最大用處。
拿它跟捆仙繩比？
四爺搖頭，別說比不過，就是能有一拼之力，我也不敢去冒險。回頭損傷了，我拿啥拽你？
這玩意它的用途單一，只為拉你！我不會再叫它多出任何功能。
他這一搖頭，桐桐就說：「我也覺得這兩者不在一個檔次上。」但是呢，「相同的點在於，都是繩索。繩索就是一個死物，它想要這麼靈活，沒有口訣術法支撐是不可能的。繩索能偷走，這術法口訣……他偷師了？」
四爺：「……」很有道理，對吧？要是偷師那麼容易，申公豹這種早偷師成了。
雖說自己和桐桐沒有偷師過，但說實話，術法給了自家不少，沒有指點那就是不好入門。
因為土行孫的壽數長，修煉的時間長，所以觸類旁通？
可桐桐活了多少年了，她領悟的比自己快，那一定是她在某些方面領悟的比自己快。就比如氣海、經脈……她是熟門熟路。
可饒是如此，她在沒有指點的時候，捧著術法都看不懂。那麼，土行孫偷師的概率有多高呢？
就如同，土行孫逃跑了，在姜子牙和他師父的雙重監管下，在禪門三代弟子聚集的地方，他一個準備受罰的人逃跑了？
多有意思呀！
不僅逃跑，還能偷走師父的法寶。
他師父的法寶是放在枕頭邊還是在藏物閣呀？不都是在乾坤袋裡麼？這都能偷走呢！
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所以，怎麼就偷走了？怎麼連用法都會了？偷走了，這就走了？他找不會人，還收不回他的法寶嗎？
說到底，不還是在陽奉陰違？！懼留孫的意思是：我不是不處罰，只是這孽徒他跑了！不僅跑了，還偷走了我的法寶，孽徒啊孽徒，真的是氣煞了！等我抓到他，我非打死他。
再見懼留孫，他就是這麼跟四爺說的。
四爺：「……」他就笑了，問說：「法寶追不回？人也不去追？」
啥也沒幹，在這裡跟苦主訴苦，幾個意思？
當著武王的面，當著文武的面，四爺就搖頭：「若要追，也容易！您這高徒必是逃去助商了，誰來征伐西岐，他必是投奔了誰。
他拿了您的法寶，之後兩軍對陣，那一定是無往而不利，必定會擒拿我西岐將領，而姜丞相也必是一籌莫展，不能對抗。
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四爺又說：「但凡兩軍交戰，必有將士死傷。此死傷是必須的嗎？就得讓這些人都死在戰場上？」
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可這是要死人的！用兩軍將士的性命為你徒弟鋪就大道？
這便是你們所說的天劫！那些死了的，都是該的，都是應劫的！
武王蹭的站起來，看向姜丞相：「亞父，可有著人去緝拿！」
姜子牙：「……」他心裡嘆氣，「我西岐將中，還未有能克捆仙繩者。故而，未曾緝拿。不過，此人究竟逃往何處，我已下令打探。若有消息，必緝拿！」
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可方外之人插手政事，此為天下幸事？！
姜子牙心裡嘆氣：不管是大王還是朝臣，以前多信賴依賴於闡教，仰視尊重於闡教。可此次事端，不僅百姓對闡教有了質疑，便是大王和朝臣，亦是有了質疑聲。
這才是闡教之危吶！
散朝之後，姜子牙喊了一聲：「十二公子留步。」
四爺站住腳看他，「丞相有何指教？」
「公子，此事確乃我處置不周，我會稟明師父，請師父定奪，絕不會包庇。」
四爺看姜子牙：「丞相……我對丞相併無意見！我只是提醒丞相，懼留孫道長平日裡與何人走的更近？」最後，作為十二金仙之一的懼留孫投奔了西方教！
「……」
四爺搖頭嘆息：「丞相，功德在何處？在消弭戰禍！可您回想一下，闡教中是否一直有人的作為與此相悖！先是挑撥闡教與截教，若兩教相爭，爭執不斷，則戰禍不斷。此乃助天下？
真正的助在於消弭於戰禍，無人生事便無事！便是要征伐，也當思量如何減少傷亡。可卻因闡教的參與，使得戰禍加劇……人族為何要遭此劫難？
丞相，我師父乃闡教之人，因我師父之故，我才提醒丞相一聲！此番若有真有西方教與闡教中人勾結，所行危害害人族過甚……那再往後……人族可還能信神？敢信神麼？若真是如此，此不是闡教渡劫，而是闡教的劫難才剛剛開始。」
姜子牙：「……」
四爺輕笑：「丞相，若非桐君轄制住了截教，那麼，將來會是什麼局面呢？截教被滅，倖存者心灰意賴投入西方教；人族傷亡慘重，再不肯輕信闡教。闡教弟子中必有不少與西方教有緣，棄闡教而投奔西方教。
彼時，西方教大興！此大興為何能大興，皆因闡教至今都在順勢！因著他們註定要興，故而就讓他興。西方教興，繼而東進。百姓不聞西方教惡事，便會嘗試去相信。
而因你闡教排除異己，內部不和，導致多少生靈拖入戰端，故而，百姓便不再全信你們。敢問，彼時，闡教當何去何從！
故而我說，闡教若不驚醒，那麼，闡教的劫難才剛剛開始。此劫難，來自於信仰之危。並非誰的術法高於誰？丞相，封神榜乃闡教、截教、人教三教共議，若結果是截教亡，人教衰……那麼敢問，若有因果，此是否是闡教種下的惡因！惡因自有惡果之報！」
四爺說完，便是一禮：「言盡於此，在下告辭。」
姜子牙：「…………」
看著遠走的背影，姜子牙長嘆，他需得去求見師父，此子所言，並非罔言！
而此時，艱伯正在見一個客人，此人說：「不知名，但他護送夫人來朝歌，我與他有婚約！他該是桐君的庶出兄弟……或是王府其他公子？」
艱伯：「……」自家人口並不算是複雜。父親的庶子是有，但當時都在比邑！護送夫人的只有桐，沒有其他男丁！
而今這位新夫人有孕，是男是女尚且不知！桐並無其他兄弟姐妹，自己膝下，也只有一女而已。
這有了婚約，絕非小事！
他請客人稍等，便叫了蟒前來問詳情。
蟒一見人，便愣了一下，再一聽說婚約，頓時面色就古怪了起來……
第1966章 苟行於世（52）二更
此事艱伯聽的……這是鄧九公的女兒， 鄧九公奉命率兵征伐西岐，他女兒卻悄悄進了西岐。
這可如何是好？
艱伯只能說：「貴客遠道而來，著人親自帶你去見她……」
「多謝！」
艱伯：「……」不敢要你的謝，我心甚是慚愧！慚愧啊！
於是， 桐桐就見到了蟒：「你說誰找來了？」
「恩公！鄧少將軍。」
桐桐大喜：「在何處， 我去迎！」
蟒連忙道：「桐君，鄧少將軍要找尋府中庶子， 言稱與之有婚約。」說完， 便看了十二公子一眼，緩緩的低下頭。
四爺正在研究他的木棍， 桐桐剛才建議了， 說這個東西外觀不好看， 而且，拿著不方便。不知道能不能把它變小，小的像是木簪一般大小。如此就可用來盤髮髻， 隨身攜帶！< ="<hr>
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