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這已經是對自己的部曲的照顧，再加上他們這些主家不缺少那些糧食，所以給的賞賜。
但是誰見過二八分，主家才占兩成的？但是千畝良田的兩成，也算得上是兩百畝了，他八景宮不過二三十號人，兩百畝田地的糧食還不夠吃？綽綽有餘。
所以呂涵陽也不管這些，直接下了規定，以後道家的田產全都這個租子進行收取，誰要是收的多了，那麼被他知道就會打上門去。
這也是呂涵陽對自己的行為的約束，畢竟他的出現，讓道士成了大唐的一個比較特殊的階層，原本還有和尚和他們相互鉗制，但是現在和尚完全比不上道士了，而且因為呂涵陽的神話，讓和尚成了叛徒。
整個大唐道觀比起寺院可是高逼格的多了，而且朝廷也在這個時候開始抑制佛教，直接查抄了好幾個大佛寺。查出來寺院之中居然藏有甲冑兵刃，頓時佛門禿驢遭了秧。
在初唐因為天下方興未艾，所以在這個時候對於這些軍隊武裝是非常的忌諱的，私人是絕對不能夠私藏這些東西的。府兵都是註冊在案，唐武德律之中甚至明文規定：私制甲冑，一副甲冑就能夠判刑，而且是流放兩千里。
和尚廟出現甲冑，頓時讓朝廷對和尚進行了清洗，經過半年的清洗，和尚廟之中搜出了甲冑三萬多，還有私自剃度出家的流民也有三萬多。
這些人，還有戰甲等等，是從何而來？當然是之前天下大亂的時候，這些吃了敗仗，沒法活了，當然就跑到廟裡把頭一剃，直接就成了方外之人，而且佛教也有錢，有田。
這些人才發現，原來當和尚過得比當兵吃糧，在家種地都好。所以基本上出了家，就沒有人願意還俗了。而寺廟也有著大量田產，在平時化緣積攢錢財糧食，而在災年就出面買別人家的土地。
所以寺院的田地越來越多，而且錢財也越來越多，這些都是數百年的積累。讓他們這些和尚的生活比起百姓好得多了。
百姓現在還是面黃肌瘦，可是這些和尚除了真正的苦行僧，其餘的都是氣色紅潤有光澤。他們真的是佛祖保佑？不是，是他們的先輩和尚積累下來無數的錢糧，田地，讓他們能夠吃得飽，穿得暖。
不過這種事情在這半年的時間裡面被徹底的抄了家了，和尚現在在大唐就成了敗類的代名詞。因為和尚的事情全都被李二光明正大的曝光了：直接張貼皇榜，宣告了天下佛寺之中的各種舞弊，各種藏污納垢。
頓時佛門清淨地，徹底的成了佛門污穢地。那些大德高僧一個個都被百姓用鄙視的眼神看的沒臉見人了。當然佛門有真正的高僧，這一點也是呂涵陽佩服李二的地方。
一方面一棒子打下去，讓佛門損失慘重，另一方面也在皇榜之中點名表揚，那些沒有同流合污的，並且樹立了榜樣：洛陽淨土寺玄奘，白馬寺道信，嵩山少林寺檀印，峨眉金光寺迦葉這幾個和尚被李二誇獎。
這樣一手大棒一手甜棗，李二運用的爐火純青，將佛門一下子打的半殘，但是還讓那些佛門的禿驢表示不得不感謝偉大英明的皇帝陛下。
而道士這一邊也是一樣，只是其中確實道家自己動手。主要是李二給呂涵陽面子，所以直接讓呂涵陽做決定。而呂涵陽直接把李淳風派了出去。
這位研究算學，還有天象學的道士，確實是有非常的才能，這件事情交給他，李淳風直接將樓觀道，全真道，天師道等教派拜訪了一個遍。
而後這些道派之中，就有好多人還俗，然後在山腳下領取到了田地，還有好多的道觀忽然間冒起了一陣陣的濃煙，還有無數的百姓在道觀周圍獲得了土地的所有權。
總之這一次的佛道之爭，道家勝在了名聲上，至少沒有人大規模的被宣傳出來。而佛門卻落得一個名聲掃地的下場。
這種情況造成了玄奘直接在李二表揚他之後，上表請求西行取經：既然大乘佛法被陛下的先祖老子李耳傳到了西方天竺，那麼我們大唐僧人就必須要去將聖人之法取回來。
這讓李二無言以對，貞觀元年七月初七，七夕節這麼一天，就讓玄奘西去了。一人一馬，一個缽盂，一襲僧袍，除此之外別無他物。
第七十一章 小武的報仇
貞觀元年，七月七日，李二送走了唐玄奘，這位苦行僧，將會一路走向天竺，從蘇聯轉了一大圈，然後達到那個認為自己是牛生下來的國度。
而這一天，也是在這個時代非常重視的一個節日：乞巧節。這可不是後世當成情人節來過，或者約炮節來過的節日。而是真正的一個虔誠的節日。
在這一天，家中的女眷都會虔誠的進行：因為這一天是為了祈求以為神仙保佑她們能夠做好女紅的日子。這位神仙是織女，沒錯，就是牛郎織女那位。
乞巧節，女子會在月亮初升的時候，虔心禱告，祭拜月亮。也稱之為乞巧拜月，為的就是讓織女保佑。特別是那些還待字閨中的女孩兒，更是如此。
這個節日，對於大老爺們兒沒有什麼，但是對於女眷來講卻是非常重要的節日，這一天上午宮裡面就派人來要將李麗質接回皇宮參加這個節日。
這麼久了，長孫皇后他們當然知道了李麗質在呂涵陽身邊這個捧劍童子是幹嘛的了？說的是捧劍童子，其實啥都不用干，而且也干不好。