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參觀的洞窟越多，夏鼐的臉色就越難看，因為有些洞窟的壁畫是魏晉風格。
據夏鼐推測，張大千不僅剝掉了已經損毀嚴重的宋代壁畫，連第二層的唐代壁畫也剝掉了，其目的無非是想看看更裡面的內容。
第九百九十二章 雞同鴨講
身份不同，關注點就不同。
夏鼐關注的是敦煌壁畫的破壞程度，婉容、林風眠、吳作人關注的是壁畫藝術，而周赫煊則在觀察各個洞窟的情況。
周赫煊發現，但凡是張大千沒有臨摹過的洞窟，基本上都髒亂不堪。這些洞窟一度被當做騎兵馬廄，有些洞內甚至還留有食槽，要說破壞，軍閥破壞得更厲害。
而張大千臨摹過的那些洞窟，則被清掃得乾乾淨淨，每個洞窟還被他歸檔編號。至少看起來就讓人更舒心，也算是對搶救敦煌壁畫做出貢獻了。
直到周赫煊進入另一個洞窟……
“王八蛋！”
夏鼐盯著一處畫壁咬牙切齒，氣得都快暈過去了。
只見精美的唐代壁畫上寫著一行毛筆字：“……發現此複壁有唐畫，命兒子心，率畫工……破三日之功，剝去外層，頗還舊觀，歡喜讚嘆，因題於上。蜀都張髯大千。”
周赫煊也氣得不行，回頭看婉容、吳作人和林風眠三人，卻發現他們並不是太在意。
周赫煊終於明白張大千破壞敦煌壁畫一事，為什麼到21世紀都眾說紛紜了。強烈譴責的，基本上都是考古界人士；而為張大千辯解的，大部分都是玩藝術的。
特別是在民國畫家的眼中，張大千是在壁畫空白處題字，並沒有破壞壁畫的美觀。這就好像收藏家在古董字畫上蓋章題跋一樣，屬於風雅行為，不但不該譴責，反而可以作為美談。
而在夏鼐這種專業考古人士看來，張大千在唐代壁畫上題字，就跟遊客寫“XXX到此一游”沒啥兩樣。
“張正權在哪裡？”夏鼐氣得連張大千的字號都不說了，直接稱呼本名。
張軼凡對此很不滿，他不僅是張大千的學生，更是張大千的子侄輩，認為夏鼐表現得對師父很不尊重。
又路過了好幾個洞窟，終於見到張大千本人，還有他的兒子、五位畫僧、兩個徒弟和幾個被雇來干雜活的當地農民。
夏鼐見張大千正站在梯子上，而梯子直接搭在畫壁上，沒有任何保護措施。他頓時更加憤怒：“下來，快下來，哪有你們這樣搞的！”
“吵什麼吵？”張大千很不高興。
夏鼐指著梯子說：“這是文物，不能隨意擠壓接觸，你這樣是要出大問題的。”
張大千道：“我就是在保護整理文物。”
“胡說八道，你連保護文物的基本概念都沒有。”夏鼐怒道。
張大千皺眉道：“你是誰？”
周赫煊介紹說：“這位是倫敦大學考古學博士，中央博物院專員夏鼐先生。”
張大千被煩得沒法繼續臨摹，只能下梯子跟周赫煊打招呼：“明誠怎麼也來了？”
周赫煊以前和張大千在天津見過一面，當時張大千還是趙四小姐的國畫老師。
“有人寫信告你毀壞壁畫。”周赫煊直說道。
張大千不屑道：“宵小之徒只會嚼舌根子。”
周赫煊苦笑道：“張先生，你的做法確實有問題，哪能直接在壁畫上題字啊。”
“在壁畫上題字怎麼了？”張大千反問。
還真給夏鼐說中了，張大千果然連最基本的文物保護概念都沒有。在他看來，敦煌壁畫跟古董字畫沒有兩樣，乾隆可以在《寒食帖》上題跋落印，他張大千為什麼不能在敦煌壁畫上題字紀念？
講道理是絕對講不通的，看看婉容、林風眠和吳作人三位畫家的態度就知道了。
這屬於觀念問題，在考古知識普及之前，根本就分不出對錯。就好像你在唐朝跟人討論民族主義，扯淡吧，直接武力說服更實在。
周赫煊說：“張先生，我跟你商量個事兒。”
“你講。”張大千道。
周赫煊說：“我非常欽佩張先生挽救整理敦煌壁畫的行為，但請不要剝離外面的畫層。”
張大千沒好氣道：“不剝還怎麼整理？就說這西夏壁畫，超過八成都已經損壞了，我要是不趕快搶救，裡面的晚唐壁畫都保不住。”
周赫煊說：“剝宋代畫層是可以的，但請務必保留唐代和魏晉畫層。”
張大千說：“唐代的畫層不剝，也看不到魏晉畫層啊。看不到魏晉畫層，我又如何搶救它？”
夏鼐憤怒地插話道：“魏晉畫層倒是被你保住了，但外面的唐宋畫層被你毀完了！”
張大千說：“唐宋畫層我已經臨摹下來了啊。”
“壁畫和你的臨摹能一樣嗎？”夏鼐吼道。
張大千道：“有什麼不一樣的？”
夏鼐道：“壁畫是文物，你臨摹的只是內容。”
張大千道：“在我看來，只要內容臨摹下來，這壁畫就算是保住了。”
夏鼐指著對方的鼻子說：“你是毀壞文物的千古罪人！”