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“你好，洛維茨小姐。”周赫煊握手道。
胡適又介紹說：“明誠，洛維茨小姐是杜威先生的私人秘書。”
這裡的“杜威”是約翰·杜威，美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學創始人之一，功能心理學的先驅，美國進步主義教育運動的代表人物。
在杜威之前，美國流行刻板僵化的舊教育。在杜威之後，美國開始實行新教育理念，讓美國的教育事業煥然一新。所以，有人把杜威稱為“美國的孔子”、“孔子第二”。
胡適正好就是杜威的愛徒，他來美國做特使，第一件事就是去拜訪杜威。因為杜威人脈廣、牌面大，幫胡適介紹了很多政商界和學術界的名人，讓胡適迅速在美國打開外交局面。
順便的，胡適還勾搭上杜威的女秘書蘿德芘·洛維茨。
蘿德芘·洛維茨迅速被胡適的學識和風度所折服，愛得是死去活來，連遠在非洲的男朋友都顧不上了。
胡適剛開始還瀟灑快活，很快就招架不住。因為蘿德芘·洛維茨居然玩真的，各種逼婚，連日期都定下了，要求胡適必須儘快做決定，否則她就要去非洲跟男朋友結婚。
胡適哪敢啊？他家裡還有個母老虎呢。
年輕的時候，胡適本來喜歡表妹，迫於父母之命才跟江冬秀結婚。他在接受新思想後，覺得自己可以衝破包辦婚姻的牢籠，於是向江冬秀提出離婚。
江冬秀聽罷把臉一橫，跑去廚房抄出把菜刀，胡適嚇得臉色發白，從此自嘲是“PTT（怕太太）俱樂部會員”。
或許，這正是胡適喜歡給人做媒證婚的原因吧，自己無法得到的，看別人得到也一樣高興。
胡適一生有很多情人，如今不但和恩師的女秘書關係曖昧，遠在中國還有個女學生跟他保持通信。按照後世的觀點來看，這傢伙就是個渣男，經常提上褲子就不認人。比如那個女學生吧，胡適正在做冷處理，好讓對方自覺地斷掉聯繫。
蘿德芘·洛維茨是個猶太姑娘，長得非常漂亮，完全不輸給好萊塢女明星。她舉止優雅、談吐得體，很給胡適面子，沒有當著周赫煊的面一哭二鬧三上吊，反而跟周赫煊聊起了最近的平權運動和抗日援華思潮。
直到快天黑了，蘿德芘·洛維茨才對胡適說：“施，我打算夏天去非洲，你還有四個月的時間給我答覆。”說完，她微笑著起身施禮，“周先生，跟你聊得非常愉快，希望我們有機會再見面。”
“我送送你。”胡適跟著出去。
片刻之後，胡適送人回來，周赫煊笑道：“是個好姑娘。”
胡適哭喪著臉：“我知道她是好姑娘，奈何……唉，我真是佩服明誠，你在感情上面有擔當，我卻是個愛情的懦夫。罷了，罷了，國難當頭，其他的都不足一提。你準備什麼時候回國？”
周赫煊說：“我跟猶太佬有合作，他們既然幫忙做宣傳，我也得拿出點東西來。等給了猶太人交代，我就立即回去。”
第八百八十章 心靈雞湯之父
猶太人終生信奉的典籍有兩本，一本叫《聖經》，另一本叫《塔木德》。
公元前586年，猶太王國毀滅，大批猶太人被困於巴比倫。這裡雲集了無數猶太賢哲和宗教人員，他們跑也跑不了，閒得沒事幹，耗費幾百年時間編撰出一本猶太教口傳律法籍，全書約40卷，共250萬字，名曰《塔木德》。
《塔木德》包羅萬象，有大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗、天文地理、醫學算術、植物學知識。它既是猶太史書，也是百科全書，更是一本哲學巨著。
如果說《聖經》是猶太人的精神皈依，那《塔木德》就是猶太人的生存指南。
每個猶太人從童年時代開始，就會從父母那裡接受“塔木德教育”，在成長過程中自然而然的猶太化，這也是猶太民族歷經2000多年沒有消散的主要原因。
以色列建國以後，猶太教正統派甚至試圖把《塔木德》定為立國之法。
作為美國猶太教領袖，史蒂芬·懷斯自然認真研究過《塔木德》，但他今天收到的《塔木德——猶太人為什麼能成為大富翁？》一書，卻讓懷斯先生的表情極其複雜。
這本樣書是周赫煊派人送來的，開篇如此寫道——猶太家庭的孩子，成長過程中幾乎都要回答一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什麼東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或者鑽石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀，沒有顏色，沒有氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？”要是孩子答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。智慧是任何人都搶不走的，你只要她，智慧就永遠追隨著你。”
史蒂芬·懷斯看完這一段，下意識地反應道：“胡說八道，我媽就沒問過我這個問題！”
但仔細想想，這段廢話又很有道理，而且開篇立意地給猶太人樹立起崇尚智慧的正面形象。
史蒂芬·懷斯耐著性子往下面讀，內容讓他哭笑不得。全書分為《經商》和《處世》兩卷，各種歪曲《塔木德》的思想意義，說穿了就是一本強灌心靈雞湯的成功學書籍。