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即便汪兆銘公開發表“艷電”叛國，但他還在猶豫不決。特別是又遇到日本近衛內閣倒台，新上任的平沼內閣對誘降汪兆銘並不熱心，導致汪兆銘感覺被遺棄，竟然生出了前往歐洲考察的念頭。
嗯，公開叛國叛黨，又受到日本冷遇，居然想一走了之躲起來，汪兆銘從頭到尾都不知在想些什麼。他這種人自視甚高，卻本事低微，衝動易變又優柔寡斷。一旦遇到挫折，他想的不是如何解決，而是如何逃避。
在陳璧君和一群漢奸的阻止下，汪兆銘才沒有立即去歐洲旅遊，開始重新和日本人秘密接觸。日本人也怕汪兆銘撂挑子不干，連忙派漢奸去穩住，還送達了板垣的激勵文件。
而汪兆銘這時回復日本人的內容，也充分顯示了他的搖擺不定。內容有三：第一，如果日本與老蔣接觸，則汪兆銘願意協助斡旋；第二，如果日本與老蔣之外的人接觸，則汪兆銘願意在野斡旋；第三，如果要他來負責，汪兆銘願意出馬。
這說明什麼？
說明汪兆銘在公開叛國以後，突然又有些後悔了，不想自己做決定當漢奸，而是把當不當漢奸的決定權交到日本人手裡。
這就好像打麻將不知道該出哪張牌，於是對同桌的牌友說：“你來幫我隨便出一張吧。”
偏偏汪兆銘給日本人的這個回復，被老蔣知道了。老蔣大為憤怒，因為三條內容都不是他能接受的，他一不想和談，二不想讓別人跟日本和談，更不想汪兆銘被日本捧上位。
本來老蔣還打算緩和此事，汪兆銘去歐洲考察就是他派人慫恿的。現在汪兆銘給了日本“明確”回復，老蔣立即決定採取強制手段——暗殺！
結果汪兆銘命大，刺客把旁邊的曾仲鳴殺死，汪兆銘只是手臂受傷而已。
猶豫不決的汪兆銘終於憤怒了，他一邊站出來揭露老蔣和日本“和談”的細節，希望引起國人的同情。又一邊加快與日本談判的速度，終於走上了漢奸這一條不歸路。
縱觀汪兆銘的叛國過程，剛開始有賊心沒賊膽，被老婆慫恿著踏出了無數步。關鍵一步踏出後，他又想回頭，但又捨不得回頭，也無法回頭，瞻前顧後毫無主見。
好嘛，最後老蔣的刺殺幫他做了決定。
第八百七十四章 聖誕節
冬至大如年，在中國傳統風俗當中，冬至是一個非常重要的節日，僅次於農曆新年。
然而自從中華民國建立以後，農曆被視為落後文化的象徵，冬至跟春節一樣被官方取締了。反倒是“西人冬至”、“外國冬至”愈發流行，在沿海城市以及知識青年群體中，變得越來越熱鬧、越來越重要。
所謂的西人冬至、外國冬至，就是聖誕節。
因為只要沒有農曆閏月，則每年的聖誕節，日期都在中國冬至的三天以後。所以從晚清時候開始，國人就把聖誕節稱呼為“外國冬至”，直至20年代才普遍稱呼為“聖誕節”。
但在很多中國人看來，那特麼就是外國冬至，即便到二戰結束都還有人這麼喊。
老蔣上台執政以後，民族主義迅速抬頭，聖誕節這種洋人節日備受打壓——他一邊跟老婆過聖誕，一邊又看不起聖誕。而為了跟西方聖誕節競爭，老蔣還弄出一個中國聖誕節，即孔子的生日。
搞笑的是，南京國民政府法定的孔子生日，沒有依據中國農曆來計算，而是定為每年公曆的8月27日。孔夫子如果死而復生，肯定自己也感到納悶兒——這日子咋算啊？
每年國民政府都要給孔子過生日，被戲稱為“土聖誕”，而耶穌過生日那天叫“洋聖誕”。
那時的聖誕節就已經商業氣息濃厚了，咱們可以截取一句20年代的廣告詞：“聖誕老人說，最高尚的最經濟的冬至禮品，就是——綠樹牌雪茄！”
對，就跟後世春節在包裝上印“新春禮品”一樣，民國時期的聖誕節包裝都印著“冬至禮品”。
或許，民間熱衷於過聖誕節，並非全部崇洋媚外，而是政府把冬至給廢了，老百姓只能借著過聖誕的由頭過冬至。
1938年的聖誕節，中國老百姓過得很不好，在中國的猶太人就過得更不好。
幸好，猶太人不過聖誕節，因為他們不信耶穌——雖然耶穌本身就是個猶太人。
現在上海最富裕的兩個猶太人，正坐在一起商量應對之策。
從年初到現在，上海的猶太難民數量已經過萬，都被沙遜和嘉道理騰屋子安頓下來。沙遜我們知道，上海首富嘛。嘉道理也非小人物，半島酒店就是他的產業。
後世有人認為，二戰期間上海的猶太難民數量為1萬4到1萬6左右。這是受美國學者大衛·克萊斯勒的影響，他在書中提到了相關數據，但那只是1943年日本設立猶太隔離區之後的數據，還有更多的猶太難民沒有被統計入內。
實際情況是，僅在1940年底，“援助歐洲猶太難民委員會”就接納了2萬3千多猶太人——此組織為嘉道理建立。而除此之外，還有沙遜建立的“歐洲移民國際委員會”，沙遜的能量更大，接收的猶太難民更多。
極有可能在1941年以前，上海的猶太難民數量就已經超過6萬人。