第797頁
特別是已經淪陷的東北四省，許多抗日隊伍專門請人教唱，將士們含淚唱著這兩首歌英勇殺敵。
……
海格路，周公館。
埃德加·斯諾與周赫煊相對而坐，他拿著速記本笑道：“周先生，最近你的詩和歌都流傳很廣，你被認為是中國當代最偉大的詩人和歌曲創作者。”
“最偉大談不上，中國有很多偉大的人物，我只是稍微有點名氣而已。”周赫煊說。
埃德加·斯諾是一個青年帥哥，當然，再過幾年就要變成禿頂大叔了。他是《紐約日報》的駐華記者，還兼任燕京大學的新聞系講師，採訪足跡從中國東北一直延伸到東南亞、日本。
斯諾笑道：“你太謙虛了，我見過的中國人很多都是這樣。”
周赫煊說：“謙虛是一種美德。只有那種毫無文化底蘊的國家和民族，才會得勢就猖狂，比如日本。”
“你很討厭日本？”斯諾問。
周赫煊強調道：“極度討厭！”
斯諾說：“中國有三位最具影響力的學者，一是胡適，二是魯迅，還有一個就是閣下。我採訪過胡適和魯迅，他們跟你都不一樣。”
“怎麼講？”周赫煊道。
斯諾說：“胡適是一個自由主義者，他的思想是美國式的。魯迅是一個革命者，他似乎並不排斥日本，而是著眼於中國的國民改造。而你有些民族主義者的傾向，你的言行都以國家為出發點。”
周赫煊笑道：“你歸納得有些意思。而且你的採訪風格也很有趣，你喜歡跟被採訪者聊天，而不是一問一答的方式。”
“當然，一問一答目的性太強了，容易忽略很多細節。”斯諾說，“你知道美國這幾年最流行什麼思想嗎？”
周赫煊說：“自由主義和民權主義。”
斯諾道：“能聊聊你的看法嗎？”
“自由主義和民權主義由來已久，但最近幾年在美國風行，主要還是受到經濟危機的影響。”周赫煊闡述道，“美國正經歷著前所未有的大蕭條，公民的基本權利得不到保障，甚至連自由言論也受到壓制。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，自由主義和民權主義在美國流行起來很容易理解。”
“很有意思的見解。”斯諾點頭道，“那你能否比較一下，中國和美國的自由運動、民權運動之間的區別。”
周赫煊分析說：“美國是資本政治，法治建設比較完善。因此，美國的自由運動和民權運動，都圍繞著美國憲法而進行。不管是支持者，還是反對者，都不能打破美國憲法的制約。所以美國的自由運動和民權運動，是可控的，可引導的，非暴力的，具有合法性的。但中國不一樣，中國是強權政治，法治建設還在起步階段。剛才你說，胡適是自由主義者，但他僅僅是寫了幾篇呼籲憲政的文章，就被當局逼得遠走海外。而魯迅參與的民權運動，更是直接被暴力鎮壓，魯迅本人也多次逃到租界避難。”
斯諾笑道：“你的見解很透徹，抓住了事物的本質，你是一個真正的智者。”
周赫煊攤攤手：“智慧非常寶貴，但有的時候，智慧毫無用處。”
斯諾又問：“你對中日兩國的關係怎麼看？”
“必有一戰，而且中國必勝。”周赫煊說。
斯諾笑道：“你果然與眾不同，你非常有自信。我採訪的其他中國人，在談起這個話題時，他們表現得都很憂慮，極度缺乏自信心，對未來有一種難言的恐懼。”
周赫煊說：“我的自信並非來源於自身，而是對我的國、我的民、我的文化有自信。”
斯諾突然提起丁玲：“去年，中國著名的女作家丁玲女士失蹤，很多人都參與了救援行動。你好像沒有參加？”
“我對這個事情不了解。”周赫煊道。
斯諾突然壓低聲音：“美國公民自由聯盟，正在和中國民權保障同盟聯手行動，策劃著名營救丁玲女士。周先生有沒有興趣加入？”
周赫煊笑道：“如果只是寫幾篇文章，我非常樂意。畢竟，丁玲女士也算我的朋友。”
斯諾說：“孫夫人已經跟國際政治犯聯合委員會有了計劃，這是一個美國公民自由聯盟下屬的機構，專門致力於保護集權政治下的政治犯的民權。如果你要加入的話，可以跟伊羅生先生取得聯繫。你知道伊羅生嗎？”
周赫煊說：“我跟伊羅生在荷蘭見過面，他是美國左翼作家兼記者。”
“既然都是朋友，那就更好辦了。”斯諾笑道。
周赫煊是真無所謂，因為丁玲根本不用他去救。如今丁玲正和同居男友一起，被軟禁在特務頭子徐恩曾的別墅里，除了沒有自由，丁玲好吃好喝舒服著呢，甚至國黨特務還會把丁玲的母親、兒子都接去。
丁玲之所以有如此優渥的待遇，原因有二：
一是孫夫人在積極救援，並且在國內外瘋狂宣傳丁玲。如今丁玲不僅在中國名聲大振，在美國也有無數讀者。國黨怕引來惡劣的影響，不敢殺，也不敢放，只能每天軟磨硬泡的引誘丁玲叛變；
二是特務頭子徐恩曾最寵愛的姨太太，正是前幾年叛變的共黨費俠。費俠雖然叛變投敵，但還是比較同情共黨的，經常勸阻徐恩曾不要使用酷刑。把丁玲軟禁在別墅慢慢誘降，也是費俠出的主意，徐恩曾對她言聽計從。