第548頁
眾人熱情的寒暄過後，劉湘看看時間差不多了，問隨員道：“劉神仙怎麼還不來？”
隨員還沒回話，只聽遠處有人高呼：“劉神仙駕到！諸邪退散，鬼祟迴避。”
聲音越傳越近，周赫煊好奇地望過去，見那邊來了大概二三十個人。
走最前面的是兩名童子，手捧花籃和法器。
接下來是八個開道者，穿著似道袍又似軍裝的古怪衣服，拎著鑼、鈸等樂器敲打不停，那聲音就像是在做道場發喪。
隨後是一輛滑竿，滑竿繫著五顏六色的彩色絲綢，竹製藤椅上坐著個仙風道骨的老頭。老頭的裝扮也很奇特，似道非道，似軍非軍，他手持浮塵和羅盤，腰間別著一把嶄新的毛瑟手槍，嗯，俗稱盒子炮。
讓周赫煊驚訝的是那些軍閥的反應，劉湘、楊森、田頌堯、鄧錫侯帶著各路軍閥齊齊上前，躬身問候道：“師父在上，請受徒弟一拜！”
老頭也不敢真讓軍閥們拜他，連忙揮舞佛塵說：“不必多禮。”
待得老頭從滑竿上落地，劉湘殷勤道：“師父，請上座！”
老頭很有眼力勁，沒有爭這個面子，他說：“你是主帥，當居上位。我只是軍師，甘陪末座。”
“師父說得在理，請！”劉湘道。
周赫煊看得滿頭霧水，忍不住問范哈兒：“這老頭子是誰啊？”
范哈兒一臉敬畏地回答：“‘孔孟道’的掌教，劉從雲劉神仙。四川所有排得上號的軍閥，基本上都是劉神仙的徒弟。劉神仙還是劉司令的軍師，劉司令每次打仗，都要先請劉神仙算卦占卜。劉神仙法力高深，有他相助，劉司令這幾年就沒有輸過一場。”
周赫煊不知該說什麼才好，以前他從民國趣談資料當中，也聽說過劉神仙的一些傳聞。今天總算是大開眼界，見到活蹦亂跳的真人了。
四川的軍閥界可真是烏煙瘴氣，妖魔鬼怪層出不窮啊。
第四百二十三章 玩命的演習
天下大亂，必妖孽叢生。
當人們對現實失去信心，必然寄希望於縹緲的神明，這就給歪門邪道提供了生存土壤。
縱觀中國宗教的發展歷史，到明清時出現一個非常奇葩的現象：正宗的佛教、道教日漸衰落，品種繁多的民間宗教卻如火如荼興起，這些民間教派至少有九成屬於邪教。
其原因可追溯於明朝初年，統治者對佛教、道教進行嚴格管控。官府雖然承認且保護已有道觀、寺廟，但卻幾乎不批准新建廟觀，合法的度牒也很少頒發，大大抑制了正統宗教的發展。不但如此，和尚、道士們還被圈養在廟觀當中，是不能隨意到民間傳教講經的。
這就造成什麼後果呢？
第一，明中期人口急劇增加，但宗教人員和宗教場所卻未跟著增多，正統宗教已經無法滿足人民日益增長的精神需求。
第二，正統佛教和道教無法深入民間，無法跟人民群眾親切接觸，漸漸失去自我進化和改革的能力。
第三，大量非法的民間宗教迅速發展，其中歪門邪道叢生，擠占了正統宗教的社會生存空間。
清朝大致沿用了明朝的宗教政策，以至於民間教會組織越來越多，直接影響到民國的宗教情況。而民國政府又失去地方控制力，再加上連年戰亂，天災人禍不斷，導致本已繁榮的民間非法宗教越傳越廣。
其中山東屬於邪教重災區，這裡戰亂頻繁、餓殍遍野。
“一貫道”宣揚末世思想，認為天災人禍是神明對凡世的懲罰，只有信奉“一貫道”才能得到救贖。
而且“一貫道”並不是單純的道教支派，他們號稱“五教合一”，信奉的最高神明為無極老母。無極老母有五個兒子，分別為孔子、老子、釋迦摩尼、耶穌基督、穆罕默德。不但這五位是“一貫道”祭祀的神明，什麼菩薩、關公、土地、城隍通通拜祭。
也即是說，不管你原本信哪個教，都可以加入“一貫道”，這裡是各派宗教相親相愛的大本營。
民國的戰亂、災禍越多，“一貫道”發展就越迅速，如今已不限於在山東傳教，而是遍布整個中華大地。
四川劉神仙劉從雲創立的“孔孟道”，便是“一貫道”的分支教派，又稱“一貫先天大道”。“孔孟道”還稍微有點節操，沒有搞什麼“五教合一”，不認可耶穌基督和默罕默德，只認儒釋道“三教合一”。
劉從雲也並非什麼老頭子，還要過兩年才滿50歲。但他蓄著長髯、梳著道髻，也不知是純天然，還是用了染髮劑，鬚髮都顯得有些花白，看起來年齡已經很大了。
劉從雲是威遠縣新店人，早年做過私塾老師，常常靠算命、占卜騙取錢財。辛亥革命爆發那年，劉從雲借著皇帝退位的影響，自稱白鶴仙人下凡，宣揚末日思想，進而創立“孔孟道”。
在勾結軍閥以前，劉從雲便已經擁有信徒數萬，設總壇六處、分壇108個，在四川極有勢力和威望。
此時此刻的劉湘，是真的尊信劉從雲，因為劉神仙料事如神，每言必中。他能夠在四川諸多軍閥中做大，多虧了拜劉神仙為軍師，這是事業和精神上的雙重信仰。