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突然有女生高喊：“我有一個夢想！”
周赫煊說：“夢想得一步步實現。大家都是女生，我就來講婦女解放的夢想吧。請問，什麼是婦女解放？大家可以舉手回答……很好，第二排左起第三個同學很積極，你來說吧。”
那女生起身道：“婦女解放就是女人不再看男人臉色，社會上男女平等。”
周赫煊點頭道：“不錯，男女平等，正是婦女解放的最終目標。但男女為什麼不平等呢？第六排中間那位同學請回答。”
“因為男人天生比女人有優勢，更強壯，更聰明。”那女生回答說。
“這個答案很片面。”周赫煊開始長篇大論，“男女不平等，其實是社會不平等的組成部分。雖然咱們的憲法規定，所有國民一律平等，但顯然是不可能的。省長和督軍，他們會和黃包車夫平等嗎？不會。因為省長和督軍，掌握著權利、地位和金錢。同樣的，男人掌握著這個社會大部分資源，女人需要依靠男人生存，這就必然導致男女不平等。”
突然又有個女生打斷說：“周先生，為什麼有些家庭，雖然是女子賺錢養家，但還是要看丈夫臉色呢？”
“這個問題問得好，已經上升到道德層面。”周赫煊說，“男人掌握著社會資源，從而形成男權社會，繼而衍生出男權思想。男權思想就是男權社會的道德綱常，所以即便個別女子非常優秀，但還是被這種男權思想所壓迫。我們從人類歷史發展的角度來看，遠在母系氏族時代，那個時候就是女權社會，男人都要聽女人的話。”
此言一出，台下頓時譁然，好些女生都不知道有母系氏族存在。
周赫煊繼續說道：“為什麼那時是女權社會，因為生產力不足。人類還不能穩定地獲得食物，狩獵傷亡率很高，病死的也很多。人類需要靠女性來繁衍，再加上養殖、採集、紡織的穩定性，就使女性的地位更加重要。還是那句話，誰掌握了社會資源，就是誰說了算。而隨著生產力進步，特別是種植業的發展，人類的食物愈發充足。這個時候，原始部落最重要的事情，就變成了農業和戰爭，而這兩樣都主要依靠男人。於是，男權社會形成了，一直延續至今！”
女生們恍然大悟。
對於母系氏族的研究，大概是從1860年代開始的，但發展到1920年代都沒受到廣泛關注。周赫煊這番話，算是比較尖端的科普性發言，足令女校的學生茅塞頓開。
周赫煊又說：“想要實現男女平等，有一個途徑最直接。那就是打仗，打世界大戰，成年男性死得差不多了，工廠就必須大量招聘女工。等女人掌握足夠的社會資源，便可以開始參政議政，如此自然而然變得男女平等。”
歐洲女權的興起，就是因為二戰男人死得太多。當時女人養家屬於常態，特別是在德、法等國，從政府學校到公司工廠，到處都有女人的身影。
所以那些叫囂女權的鬥士們，請努力奮鬥吧，沒有付出是沒有收穫的。
此刻周赫煊說出這些，顯然太過驚世駭俗了，畢竟一個國家的男人大量死亡，那實在有些難以想像。他笑著繼續道：“不靠打仗，那就只能靠女人自己奮鬥。你們要時刻記住，自己並非男人的附庸品，一定要自尊、自強、自愛、自立。什麼是自尊？那就是自己要看得起自己，現在有很多女人，就是沒有自尊，把受歧視當做理所當然。什麼是自強？那就是敢於說不，敢於抗爭。什麼是自愛？那就是不要過於放縱，婦女解放不是說什麼都能幹，必須的社會道德底線是要遵守的。什麼是自立？那就是自己可以養活自己，不必依靠男人來生存。”
“自尊，自強，自愛，自立！這八個字講得真好啊，把進步女性的操守歸納得如此透徹。”呂嘏純在旁邊聽得兩眼放光。
周赫煊笑道：“長篇大論，估計你們也不太喜歡聽。那我就單獨說說愛情，這個你們應該比較感興趣。”
愛情？
女生們一聽到這個詞語，立即就豎起耳朵，這果然是她們最感興趣的。
周赫煊轉身拿起粉筆，在黑板上寫下“致橡樹”三個字：
“我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花；
借你的高枝炫耀自己。
我如果愛你——
絕不學痴情的鳥兒；
為綠蔭重複單調的歌曲……”
第一百三十二章 婦女之友
“快，快把詩抄下來！”
“你帶多的筆了嗎？借我一支。”
“太喜歡這首詩了，寫得真好！”
“……”
禮堂內的女學生們，此刻全然不聽周赫煊在講什麼，一個個只顧埋頭抄撰新詩。
這首《致橡樹》做為愛情詩，既沒有纏綿悱惻的悽美，也沒有海誓山盟的熱烈，但其對愛情的態度，卻能得到男性和女性讀者的一致贊同。
“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你在一起。”
“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、霓虹。仿佛永遠分離，卻又終身相依。”
譚艷秋坐在台下，反覆沉吟這幾句，眸子裡閃爍著莫名的光彩。