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什麼是魔教？行事作風不拘禮法？好惡隨心、善惡隨意？還是與江湖強盜一般，燒殺搶掠、無惡不作？又或者，只要被大多數人稱作「魔教」便可？
陸勻希又仔細想了一下，他當初忽悠朱元璋用的藉口就是明教的存在可以為其監控武林，畢竟這個世界中的朱元璋也是武林出身，忌憚武林門派也很正常。這時候一回想，他怎麼覺得有些變身錦衣衛的節奏？只要不是東廠西廠……其他都可以接受的是吧？
越想越不靠譜，他默默的將腦子裡亂七八糟的小劇場刪除掉，開始認真思考其日後的問題。
之前陸勻希一直避免與這個世界上的人過多接觸，即使是待他很好的張無忌，以及他打定主意要好好調教的朱棣，所接觸的時間也並不多。
在陸勻希的想法裡，根本沒有徹底融入這個亂世的打算。在他看來，自己早晚是要回到現代社會的，只要不是逼不得已，他不會想要改變自己。事實上，變異劍三遊戲系統帶來的金手指也讓他有了這麼做的資格。
這些年來，他一直避免與人交手，即使已經做好了心理建設，他也沒有將自己當做是這個武俠世界中的一員。充其量不過是利用這個世界完成任務，儘快回家罷了。
可是人總是充滿了矛盾，總有一些感情是始料不及的。別人的真心相待，除非鐵石心腸，否則又怎會沒有波動？陸勻希一方面將這個世界看作是全息遊戲，另一方面，卻又不可避免的把一些人當做了朋友。他察覺到了這一點，為了避免事態繼續發展，他選擇了利用面癱這一特點來解決問題。
陸勻希在明教中的形象一直是可遠觀而不可褻瀆的高嶺之花（誤！），和平易近人的張無忌是截然相反的。所以雖然陸勻希的聲望很高，武功以及處理事務的能力也不低，卻始終沒有什麼人敢往他面前湊。
這一點倒合了陸勻希的心意，只不過現在……
微微垂下眼眸，陸勻希暗嘆一口氣，轉身去找朱元璋。
一年後，明教成功推翻蒙古統治，並收復其他義軍，建立明朝。明教義軍統領朱元璋為明帝，沒有在應天定都，而是直接選擇了北京。他大封功臣，又立明教為國教，一時之間，明教風頭更盛。
在這種情況下，明教教主陸勻希卻收縮勢力，退居崑崙山光明頂。
經過數年征戰，中原大地飽受戰火侵襲，各大武林門派亦是損失慘重，諸多小門小派已然被滅門。這正是明教吞併這些門派、一統江湖的大好時機，可是明教教主卻放棄了。
很多人嘲笑陸勻希膽子太小，但是有些腦子的卻明白這是個什麼信號，於是便也學著明教，將自己的勢力收縮至最小，然後休養生息。因此明朝建立之初，武林異常的安分。
作為明教教主，陸勻希並沒有立即回到光明頂，而是留在京城一邊處理某些遺留下來的事情，一邊繼續調教朱棣。
朱棣從四歲開始就被他單獨教育，已經持續了五年。
「你覺得他更適合做太子？」朱元璋看著朱棣，「可是長幼有序，他畢竟是四子。」
陸勻希繼續面癱著臉淡定道：「陛下什麼時候在乎這些了？」
朱元璋不置可否。
陸勻希又道：「至少他最像你，也一直跟在你身邊。」
朱元璋笑了：「干涉立太子之事，你不怕我下旨殺了你？」
陸勻希的面部表情微微柔和了下來：「朱大哥如果要殺我，也不會直接說出來了。」
雖然朱元璋沒有再談立太子之事，但是朱棣的可能性很大這一點，陸勻希很確定。只是他來不及繼續忽悠朱元璋了，明教弟子傳來消息，在中原戰亂的這幾年中，繼快活城之後，出現了一個新的掌控整個西域的教派。這個教派一改之前連名字都沒有的低調，自稱「西方魔教」，行事肆無忌憚、囂張至極。
教主名為玉羅剎。
第十七章
西方魔教，教主玉羅剎？
聽到這麼個消息，陸勻希整個人都不好了。
他原本的打算，在天下大定之後，把明教改個別稱為「魔教」的，反正數年前的江湖也是這麼稱呼明教的。以明教現在的知名度，投機取巧之下，差不多就可以矇混過關、完成任務了。
可是現在……
西方魔教稱霸西域，在繼承快活城財勢的基礎上，又發展壯大，與現在收縮了大部分勢力的明教相比，也是在伯仲之間。
陸勻希想掐死玉羅剎的心都有了。
又一想到前些年和玉羅剎在一起的時候做的事，陸勻希也想掐死自己了。
他覺得，當初的自己給現在的自己挖了個大坑，貌似埋都埋不上了。
當務之急，就是先回光明頂，把明教給改成魔教！如果這還不行，那就直接去吞了西方魔教，想必玉羅剎不會太在意。
陸勻希盡力繃住了面癱臉，沒讓它出現任何變形的情況，保住了一直以來高冷的形象。
朱元璋很爽快的讓他去處理，顯然這個世界中這位武林出身的明太祖更加忌憚江湖門派。於是和小朱棣告別後，陸勻希踏上了回程之路。
陸勻希選擇的路線經過河北，他順道去了李園，當然是以白髮易容的形象出現的。
在明教起義的時候，李書源並沒有像很多人那樣，拖家帶口的投奔過去，而是儘自己所能，讓治下的百姓過的好一些。朱元璋統一天下時，李書源直接打開了縣城的大門，當時陸勻希也在，只是這個身份與李書源並無交集，便也沒有深入交談。