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這些都是現代社會千錘百鍊總結出來的精華，馬克大人指出很久了，再者嚴江也沒指望一次把他們扭過來——大不了多講幾次啊，最好把這些珍貴的科研人才都收入門下才好。
反正這年頭門派之分也不是那麼要緊——荀子這位儒家聖人，可是教了韓非李斯兩個法家大能出來的。
那他指點兩個墨家名人出來，又有什麼不可以呢？
科技文明的進步絕對不容打壓！
……
台下的相里雲開始聽著不以為然，漸漸就皺眉提問，神色越發嚴厲起來——這些言論，好像，似乎，有點道理的樣子。
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咸陽宮。
秦王政很快接到嚴江講學的理論書卷。
略略一翻，神色凝重的同時，心中卻漸漸動了起來。
他似乎，找到圈住他辦法了。
李斯在一邊疑惑地看著秦王，不懂那新書有何可看，讓大王把他忘在一邊。
突然，見秦王放下書，悠然道：「寡人得見此人與之游，死不得恨矣。」
若能天天在一起玩，死了也不恨啊。
得君王如此評價，必讓阿江生知己之感，再與其縱論古今，相知交友，易也。
作者有話要說： 史記里：大王當年沉迷韓非著作，讀完說「寡人得見此人與之游，死不得恨矣。」，然後見完韓非就把人家弄死了。
第67章 不怕
在戰國時期, 是諸子百家的天堂, 因為每一種學說都有人認可, 每一種學說都有可能被重用，墨家的厲害之處就在於——不但能提出自己的政治主張，還身體力行去執行, 說非攻就能幫你守城, 守不住就老師弟子一起殉城, 給心靈雞湯還送勺子, 如果不是政治主張太坑，又哪可能在會消失在歷史長河裡。
政治一物，需要天賦, 墨家要求弟子不能穿好的吃好的「短褐之衣，藜藿之羹」，過上早上能吃晚上不一定能吃的日子, 去哪國當官就得施墨家之政, 行不通就走, 還要交黨費, 要求之苛刻, 在諸子百家中絕對找不出第二個。
這種日子哪是貴族公子們願意學的，人家辛苦求學數十年, 可不是衝著為人民服務的。
是以, 墨家大多吸納社會底層，他們生活本就是那樣，自然對「短褐之衣, 藜藿之羹」接受自然，可如此一來，政治上的眼光相比那些從小薰染的貴族子弟，就差得多。
嚴江和相里雲的交談里，他們出身底層卻沒有拉攏庶民的意思，而是懷抱對統治著美好的幻想，希望秦國統一就天下無攻，秦墨專心注重認識論，並且開始研究邏輯、幾何、光、力在事物中的作用。
這已經是現代科學的雛形，但首先要讓墨家子認識到的事情是，事物並不能光看外表，節儉是美德，但強行要別人節儉就是不道德的，天生萬物以養人，與其一味地保持貧窮，不如帶大家一起脫離貧窮——這一點，恰恰是墨家的強項。
與其成天和城牆弓箭兵戈死磕，你們的目光能不能放開一點，改進犁可以讓一人所耕地五倍增加，改進紙可以讓文字通傳天下，改進鐵器生產可利天下，改進棉麻可溫庶民，求諸國之君兼愛，為何你們不以兼愛眾生，為天下利呢？
相里雲聽得居然感覺到一絲羞愧，強辯道：「我們何處不以兼愛？犁棉之物，不都是農家擅長麼？」
嚴江微笑道：「兼相愛，交相利，農家亦是眾生，你既起了分別心，又如何能說自己兼愛呢？」
相里雲皺眉苦思。
嚴江卻說得差不多了，下台離開。
這年頭的講學也是看分量的，他身份且不說，見識也遠非諸人能及，大家都在和書上的各種表達死磕的時候，他古今中外各種故事信手拈來，聽得學子們十分入迷，一時紛紛挽留。
嚴江婉拒之後，便準備離開，就在這時，他被張蒼堵住。
這位少年看他的目光淡定，仿佛在說先生您居然捨得回來了。
「先生游趙韓可還愉悅？何日再去？」張蒼的目光充滿了冷漠，「你說走就走如此瀟灑，怎麼就這麼快捨得回來了？」
嚴江沒有半點羞愧，微笑道：「男兒志在四方，再者，若我在，阿蒼你如何學以致用，年紀輕輕，便掌管這個偌大的學宮呢？」
聽學子們說，他走之後，秦王政直接把學宮的事情扔給了張蒼，只是偶爾過問。
張蒼恭敬道：「先生既然回秦，那便繼續任學宮之主，張蒼不敢擅專，這就去向王上請辭。」
嚴江急忙抓住他：「阿蒼莫急，多日不見我甚為想念，近日琢磨出一些吃食，請你先嘗，當我賠罪，至於外出之事，你且聽我解釋……」
這點拿到張蒼的死穴，他最不能拒絕知識和美食，而嚴江偏偏兩樣都是他見過最優秀的。
於是張蒼把人帶回去。
嚴江還指望他整理自己講給他的各種理論呢，也不嘗私，大展身手，做了好些甜品美食。
於是貓頭鷹醒來時，就看到自己的僕人在在客房案前悠然地磨漿、割蜜，為旁人洗手羹湯，看他把磨好的杏仁漿過濾，加入骨膠，細心調和，然後遞給別人。
在這種一塊紅糖都是寶物的古早年代，這種美食根本不是人類可以抗拒的。
張蒼被杏仁豆腐、紅豆沙包等完全征服。
本就只是抱怨一下的張蒼感覺賺到了一個世界，這種東西，他要是吃不到怎麼辦啊？