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時間緊迫，賀青冥他們也沒功夫多想，四人兩兩一組，把莫干棺用作渡船，明黛、唐輕舟坐了楊遇仙那具棺材，而賀青冥、柳無咎則坐了楊真那具。賀青冥、明黛二人體重較輕，便坐在船頭，柳無咎、唐輕舟二人坐在船尾，雙手內力一推，兩具棺材便載著他們四人渡過無定河。
渡河渡到一半，他們可算是看明白方才望見的那些水中石像到底是什麼玩意：那竟是一個個身披鎧甲、座下駿馬的將領和無數弓兵、步兵！他們每一個人都形容勇猛，一張臉上都似燒著怒火，藏著仇恨，射出悲憤！
鐵馬冰河，好一個鐵馬冰河，這裡竟是一個巨大的戰場，水中竟藏著石鑄的兵馬戰陣！
他們好像不是石像，而是一個個活生生的人，他們每一個人，都盯著賀青冥他們。不知為何，柳無咎忽地心生不妙，也許是小時候長年累月的奔波飢餓讓他對周遭的一切危險都比常人更加敏銳，即便後來他被賀青冥收養，已衣食無憂，這點骨子裡的嗅覺仍未消退。
他卻還未理清這縷若有似無的思緒，方才還平靜毫無波瀾的無定河，忽地掀起來一陣洶湧的波濤——這群石頭將士竟突然「活」了過來，而且已騎著駿馬，架著長槍短劍，朝他們拋擲刺來！
它們好像已認出來了，這坐在棺材裡的四人，並不是它們的教主、夫人，畢竟同一時間，怎麼可能出現兩具棺材，又怎麼可能跑出來兩任教主？他們畢竟是四個人，四個人畢竟比兩個人吃水要深。
他們已露出來破綻。
這個破綻實在很是無奈，然而再無奈，此刻也只能硬著頭皮迎戰！
賀青冥、柳無咎飛身直上，雙劍出鞘，削下一軍士頭顱，頭像轟然倒下，沉入河底，激起一陣浪花！
然而，這些軍士本就是石頭做的，它們既不是活人，也就不會害怕死亡和毀滅。一個個將士倒下，又有千千萬萬個將士前仆後繼，蜂擁而來！
「陣眼！」唐輕舟使勁劃開棺材，避開倒下的石像和射來的箭刃，明黛喝道，「他們這是在列陣！」
與此同時，賀青冥、柳無咎二人似也已發現了箇中奧妙，然而這些石像所鑄年代久遠，幾百年前的陣法，哪能一時半會想出來到底是哪個，又哪能馬上找到陣眼？
等等——
幾百年前，曾經出身行伍，又曾經孤身闖入敵陣的，只有魔教始祖一人，而他擒獲的那人，正是一位面方耳闊的獨眼將軍。
二人穿過箭雨，於萬馬之中騰挪跳躍，而後一齊刺入將軍石像之中！
剎那間，石陣轟然坍塌。
無定河上，兩具棺槨漂遠了，漂到彼岸，而無定河中，卻沉下來無盡的骸骨。
第221章
賀青冥四人渡過鐵馬冰河, 入得寶殿。
甫一入殿，四人心中便忍不住驚嘆。他們也算是走過了無數名山大川，見識廣博, 賀青冥曾經還是長安世家子弟, 昔年走馬看花, 身側也都是鐘鳴鼎食、畫壁雕梁，可他今日見到這座地下王宮，方知世上乃有仙闕, 原來所謂天宮竟不在天上，而在這地府。
他們腳下走的是漢脂白玉, 通體溫潤, 觸之如同撫摸新生嬰兒的肌膚，頂壁和兩側宮牆皆由水晶鑲嵌而成, 上面還有盤桓飛舞的銀紋, 燭光映照之下, 但覺四面銀光爍爍，好似走在天上的銀河。殿中香氣幽微, 恍惚隔絕塵世, 如入秘境仙宗。
走了不一會，眼前忽地金光燦動，卻見大殿之中，竟有二十多座由各色金銀珠寶堆積而成的小山丘, 當中每一條珍珠項鍊、寶石手鐲都是價值連城的稀世珍寶，只消隨手拿走一串，這輩子便可從此衣食無憂，富貴無求，遑論這樣的珍寶還堆滿了數十座！
它們靜靜地等候著, 好像銀河裡一顆顆閃動的已經寂寞了太久的星星，等著什麼人來發現它們，摘走它們，它們好像在說：來啊，來吧。
對於常人來說，它們已可算得上無窮的誘惑，可惜今日碰上四個不解風情的木頭，簡直是媚眼拋給瞎子看了。四人見了它們，竟毫不心動，頂多暗自尋思魔教真是好大的手筆，數百年來竟積累了這麼龐大的財富，卻又對這等財富不屑一顧。
唐輕舟甚至還對此表示不解：「奇怪，不是傳說地宮遍布機關嗎，怎麼就只有這些個小土丘？」
常人競相追逐的，一輩子看不開拋不下舍不掉的，竟被他隨隨便便稱作「土丘」，言語之中還大有不滿，真是神仙聽了也要嘔血三升。
賀青冥道：「只怕不是沒有機關，只是這機關對咱們無用。」言罷，柳無咎忽地拔劍一揮，彈開一錠金子，只見眼前那座金山忽地轟然倒塌，只一瞬間，地上便陷下一個大窟窿，底下便是數百丈深的雪山裂谷，再看時，那些金銀珠寶已紛紛灑落谷中，掉在千百年來闖入的森森白骨骷髏上，倒像是在給它們披金戴銀，盛裝打扮。
這副景象真是說不出的詭異瑰怪。什麼珠翠寶石，只有戴在活人身上，才叫人光彩奪目，然而它們若佩戴在白骨身上，便只不過變作一副沉重多餘的枷鎖。對活人來說價值連城的東西，對死人卻已毫無用處。
四人復行十數步，忽見兩壁隱約有微光閃動，原來接下來的一段路卻是一條長廊，雙側壁上都嵌入琉璃，圖作壁畫。
長廊畫壁之始，卻是一段斑駁陸離的簪花小字，題名為《兼濟四說·其序》：
「天生智者。智者天賦也，性好學不恥問，知錯不懼，為人者先，歷生老病死，悲歡離合，感天地而通草木，遂成其智慧。智之武者，多善技計，化無用之有用，不利之有利，故常能化險為夷，破敵制勝。
後生勇者。勇者後勇也，反之為莽。不畏不勇，不知不勇，不仁不義不勇。血濺五步是為勇，一夫當關是為勇，明知不可為而為之是為勇，雖萬千人吾往矣是為勇。勇者多血性，故常能出其不意，不畏犧牲，方置之死地而後生。
仁生君子。百兵之君，劍也，君子之德，仁也。仁者愛人，親血親，善友朋，憐愛侶，憫眾生。仁者容人，容庸人惡人，容一切有緣無緣之人。仁者度化，渡人渡己渡苦厄，故仁之武者性溫良，出劍無鋒，動靜相宜，留人餘地，敵手感佩。世無仁則生亂。
情生義士。人無情不仁，無情不勇。情者，生之始也，欲者，存之端也。武之義士，其生也多情，與朋友義，與同道義，與己與彼義也。肝膽相照、扶危濟困，朋友之義也，情有所鍾、雁不單飛，夫妻之義也。故義士常重情而輕生死，浮沉苦海，五蘊熾盛，世所以有情能成其死，亦成其生。」
——這竟是《兼濟四說》！
他們早聽說過，江湖上每一個人都聽說過。只不過這一個「聽說」，也許是在西域流離的篝火旁，在天山腳下牧人久遠的牧歌里，也許是在牙牙學語之際，他們的父輩、師長當睡前故事講給他們聽的，也許是長大之後，他們在門派閣樓的卷宗、秘冊里讀到的。
這個故事裡，卻不只是《兼濟四說》，還關乎魔教的種種武功，關乎它們是如何神乎其神，又是叫什麼名字，到底怎麼來的。
故事裡說，魔教始祖下戰場，入山林，於白鹿崖上遍習兵、儒、道、佛等諸家經典，聽禪問道，遊歷四方，感應天地，作一部武學總論《兼濟四說》，現存其序，論武者所需四種品質和風格；作兩部內功心法《浮屠經》《涅槃經》，三部武功秘籍《橫槊九論》《玉淨六十四手》《五蘊熾》。其中《橫槊九論》《玉淨六十四手》屬《浮屠經》，為實論。《五蘊熾》屬《涅槃經》，為虛論。
後來，歷代教主、護法在《浮屠經》《涅槃經》兩部心法基礎上，創《魑魅魍魎》（第四任教主楊遇仙作），《止戈六合步》（第九任教主右護法作，名不詳）。
幾百年來，故事已變為傳說，傳說已變為神話，而今這一個武林神話，竟揭開了那不為人知的面紗，活生生地站在他們面前。
這些壁畫不是別的，竟就是魔教的武功秘籍！
習武之人，可以不為財富動心，卻沒有一個人會不好奇武功秘籍。一路行來，但見左面一群將士於沙場馳騁縱橫，怒目圓睜，他們手上拿著各種兵器，有人橫槊直掃，有人於馬上彎弓，也有人揮刀破陣，擒賊擒王。這正是魔教始祖所作《橫槊九論》。《橫槊九論》論有《謀》《兵》《勢》《因》《機》《虛實》《霸勝》《王勝》《和》九章，共涉及刀、槍、劍、箭、戟、槊、鞭、刺、鉤等九種兵器，包括三種兵器功法：雲上掃乾坤九式，萬馬飛沙三十六箭，麾下十八斬。其中，雲上掃乾坤九式所用兵器為槊，也可代其他長兵器；萬馬飛沙三十六箭所用兵器為箭，也可代各式暗器；麾下十八斬所用兵器為刀，也可代其他短兵器。
與之相對，右面卻是一群神魔飛天舞動，其身姿曼妙，步法飄逸，正是《玉淨六十四手》和《止戈六合步》。《玉淨六十四手》分四部：怒目金剛手十式，諸天修羅手十八式，天女婆娑手二十四式，拈花菩提手十二式。《止戈六合步》共有六種輕功步法，分別是：驚風驟雨步，天馬空山步，月斂鳶飛步，斗轉星移步，無相生步，逍遙憑虛步。
渡河渡到一半，他們可算是看明白方才望見的那些水中石像到底是什麼玩意：那竟是一個個身披鎧甲、座下駿馬的將領和無數弓兵、步兵！他們每一個人都形容勇猛，一張臉上都似燒著怒火，藏著仇恨，射出悲憤！
鐵馬冰河，好一個鐵馬冰河，這裡竟是一個巨大的戰場，水中竟藏著石鑄的兵馬戰陣！
他們好像不是石像，而是一個個活生生的人，他們每一個人，都盯著賀青冥他們。不知為何，柳無咎忽地心生不妙，也許是小時候長年累月的奔波飢餓讓他對周遭的一切危險都比常人更加敏銳，即便後來他被賀青冥收養，已衣食無憂，這點骨子裡的嗅覺仍未消退。
他卻還未理清這縷若有似無的思緒，方才還平靜毫無波瀾的無定河，忽地掀起來一陣洶湧的波濤——這群石頭將士竟突然「活」了過來，而且已騎著駿馬，架著長槍短劍，朝他們拋擲刺來！
它們好像已認出來了，這坐在棺材裡的四人，並不是它們的教主、夫人，畢竟同一時間，怎麼可能出現兩具棺材，又怎麼可能跑出來兩任教主？他們畢竟是四個人，四個人畢竟比兩個人吃水要深。
他們已露出來破綻。
這個破綻實在很是無奈，然而再無奈，此刻也只能硬著頭皮迎戰！
賀青冥、柳無咎飛身直上，雙劍出鞘，削下一軍士頭顱，頭像轟然倒下，沉入河底，激起一陣浪花！
然而，這些軍士本就是石頭做的，它們既不是活人，也就不會害怕死亡和毀滅。一個個將士倒下，又有千千萬萬個將士前仆後繼，蜂擁而來！
「陣眼！」唐輕舟使勁劃開棺材，避開倒下的石像和射來的箭刃，明黛喝道，「他們這是在列陣！」
與此同時，賀青冥、柳無咎二人似也已發現了箇中奧妙，然而這些石像所鑄年代久遠，幾百年前的陣法，哪能一時半會想出來到底是哪個，又哪能馬上找到陣眼？
等等——
幾百年前，曾經出身行伍，又曾經孤身闖入敵陣的，只有魔教始祖一人，而他擒獲的那人，正是一位面方耳闊的獨眼將軍。
二人穿過箭雨，於萬馬之中騰挪跳躍，而後一齊刺入將軍石像之中！
剎那間，石陣轟然坍塌。
無定河上，兩具棺槨漂遠了，漂到彼岸，而無定河中，卻沉下來無盡的骸骨。
第221章
賀青冥四人渡過鐵馬冰河, 入得寶殿。
甫一入殿，四人心中便忍不住驚嘆。他們也算是走過了無數名山大川，見識廣博, 賀青冥曾經還是長安世家子弟, 昔年走馬看花, 身側也都是鐘鳴鼎食、畫壁雕梁，可他今日見到這座地下王宮，方知世上乃有仙闕, 原來所謂天宮竟不在天上，而在這地府。
他們腳下走的是漢脂白玉, 通體溫潤, 觸之如同撫摸新生嬰兒的肌膚，頂壁和兩側宮牆皆由水晶鑲嵌而成, 上面還有盤桓飛舞的銀紋, 燭光映照之下, 但覺四面銀光爍爍，好似走在天上的銀河。殿中香氣幽微, 恍惚隔絕塵世, 如入秘境仙宗。
走了不一會，眼前忽地金光燦動，卻見大殿之中，竟有二十多座由各色金銀珠寶堆積而成的小山丘, 當中每一條珍珠項鍊、寶石手鐲都是價值連城的稀世珍寶，只消隨手拿走一串，這輩子便可從此衣食無憂，富貴無求，遑論這樣的珍寶還堆滿了數十座！
它們靜靜地等候著, 好像銀河裡一顆顆閃動的已經寂寞了太久的星星，等著什麼人來發現它們，摘走它們，它們好像在說：來啊，來吧。
對於常人來說，它們已可算得上無窮的誘惑，可惜今日碰上四個不解風情的木頭，簡直是媚眼拋給瞎子看了。四人見了它們，竟毫不心動，頂多暗自尋思魔教真是好大的手筆，數百年來竟積累了這麼龐大的財富，卻又對這等財富不屑一顧。
唐輕舟甚至還對此表示不解：「奇怪，不是傳說地宮遍布機關嗎，怎麼就只有這些個小土丘？」
常人競相追逐的，一輩子看不開拋不下舍不掉的，竟被他隨隨便便稱作「土丘」，言語之中還大有不滿，真是神仙聽了也要嘔血三升。
賀青冥道：「只怕不是沒有機關，只是這機關對咱們無用。」言罷，柳無咎忽地拔劍一揮，彈開一錠金子，只見眼前那座金山忽地轟然倒塌，只一瞬間，地上便陷下一個大窟窿，底下便是數百丈深的雪山裂谷，再看時，那些金銀珠寶已紛紛灑落谷中，掉在千百年來闖入的森森白骨骷髏上，倒像是在給它們披金戴銀，盛裝打扮。
這副景象真是說不出的詭異瑰怪。什麼珠翠寶石，只有戴在活人身上，才叫人光彩奪目，然而它們若佩戴在白骨身上，便只不過變作一副沉重多餘的枷鎖。對活人來說價值連城的東西，對死人卻已毫無用處。
四人復行十數步，忽見兩壁隱約有微光閃動，原來接下來的一段路卻是一條長廊，雙側壁上都嵌入琉璃，圖作壁畫。
長廊畫壁之始，卻是一段斑駁陸離的簪花小字，題名為《兼濟四說·其序》：
「天生智者。智者天賦也，性好學不恥問，知錯不懼，為人者先，歷生老病死，悲歡離合，感天地而通草木，遂成其智慧。智之武者，多善技計，化無用之有用，不利之有利，故常能化險為夷，破敵制勝。
後生勇者。勇者後勇也，反之為莽。不畏不勇，不知不勇，不仁不義不勇。血濺五步是為勇，一夫當關是為勇，明知不可為而為之是為勇，雖萬千人吾往矣是為勇。勇者多血性，故常能出其不意，不畏犧牲，方置之死地而後生。
仁生君子。百兵之君，劍也，君子之德，仁也。仁者愛人，親血親，善友朋，憐愛侶，憫眾生。仁者容人，容庸人惡人，容一切有緣無緣之人。仁者度化，渡人渡己渡苦厄，故仁之武者性溫良，出劍無鋒，動靜相宜，留人餘地，敵手感佩。世無仁則生亂。
情生義士。人無情不仁，無情不勇。情者，生之始也，欲者，存之端也。武之義士，其生也多情，與朋友義，與同道義，與己與彼義也。肝膽相照、扶危濟困，朋友之義也，情有所鍾、雁不單飛，夫妻之義也。故義士常重情而輕生死，浮沉苦海，五蘊熾盛，世所以有情能成其死，亦成其生。」
——這竟是《兼濟四說》！
他們早聽說過，江湖上每一個人都聽說過。只不過這一個「聽說」，也許是在西域流離的篝火旁，在天山腳下牧人久遠的牧歌里，也許是在牙牙學語之際，他們的父輩、師長當睡前故事講給他們聽的，也許是長大之後，他們在門派閣樓的卷宗、秘冊里讀到的。
這個故事裡，卻不只是《兼濟四說》，還關乎魔教的種種武功，關乎它們是如何神乎其神，又是叫什麼名字，到底怎麼來的。
故事裡說，魔教始祖下戰場，入山林，於白鹿崖上遍習兵、儒、道、佛等諸家經典，聽禪問道，遊歷四方，感應天地，作一部武學總論《兼濟四說》，現存其序，論武者所需四種品質和風格；作兩部內功心法《浮屠經》《涅槃經》，三部武功秘籍《橫槊九論》《玉淨六十四手》《五蘊熾》。其中《橫槊九論》《玉淨六十四手》屬《浮屠經》，為實論。《五蘊熾》屬《涅槃經》，為虛論。
後來，歷代教主、護法在《浮屠經》《涅槃經》兩部心法基礎上，創《魑魅魍魎》（第四任教主楊遇仙作），《止戈六合步》（第九任教主右護法作，名不詳）。
幾百年來，故事已變為傳說，傳說已變為神話，而今這一個武林神話，竟揭開了那不為人知的面紗，活生生地站在他們面前。
這些壁畫不是別的，竟就是魔教的武功秘籍！
習武之人，可以不為財富動心，卻沒有一個人會不好奇武功秘籍。一路行來，但見左面一群將士於沙場馳騁縱橫，怒目圓睜，他們手上拿著各種兵器，有人橫槊直掃，有人於馬上彎弓，也有人揮刀破陣，擒賊擒王。這正是魔教始祖所作《橫槊九論》。《橫槊九論》論有《謀》《兵》《勢》《因》《機》《虛實》《霸勝》《王勝》《和》九章，共涉及刀、槍、劍、箭、戟、槊、鞭、刺、鉤等九種兵器，包括三種兵器功法：雲上掃乾坤九式，萬馬飛沙三十六箭，麾下十八斬。其中，雲上掃乾坤九式所用兵器為槊，也可代其他長兵器；萬馬飛沙三十六箭所用兵器為箭，也可代各式暗器；麾下十八斬所用兵器為刀，也可代其他短兵器。
與之相對，右面卻是一群神魔飛天舞動，其身姿曼妙，步法飄逸，正是《玉淨六十四手》和《止戈六合步》。《玉淨六十四手》分四部：怒目金剛手十式，諸天修羅手十八式，天女婆娑手二十四式，拈花菩提手十二式。《止戈六合步》共有六種輕功步法，分別是：驚風驟雨步，天馬空山步，月斂鳶飛步，斗轉星移步，無相生步，逍遙憑虛步。