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“那正常嗎? ”我問，“我是說那麼遠的一個殖民世界竟然沒有聯繫，正常嗎?”
“不正常。內核和每個殖民世界有聯繫，和驅逐者這些星際野人也有聯繫，還和霸主無法想像的其他資源有聯繫。”
我坐在那，目瞪口呆。“什麼? 和驅逐者? ”自從幾年前在布雷西亞上發生戰爭之後，驅逐者已經成了環網的頭號大敵。一想到內核竟然和驅逐者有聯繫，真讓我感到不寒而慄。而內核，正是同樣一群人工智慧的集合，為議院和全局出謀劃策，維繫我們的整個經濟系統，維繫遠距傳輸器系統，維繫科技文明。還有，喬尼所說的“其他資源”到底是什麼意思? 當時當刻，我完全不想弄清楚這個。
“但你不是說，你的賽伯體是可以去那兒的嗎? ”我問他，“你說‘將意識注入’你的賽伯體，這是什麼意思? 人工智慧可以完全變成……人嗎? 你可以僅僅存在於你的賽伯體中嗎? ”
“可以。曾經成功過，”喬尼輕聲說道，“從前，有個人格重建，跟我的差得不是很遠。那是個20世紀的詩人，名叫以斯拉?龐德。當時他放棄了自己的人工智慧人格逃進了他的賽伯體，逃離了環網。但是這個龐德重建人格瘋掉了。”
“也許很清醒。”我說。
“對。”
“那麼說，一個人工智慧所有的數據和人格可以在賽伯體的有機大腦中存在。”
“當然不行，布勞恩。我全部意識的萬分之一都不會倖免於這種轉變。有機大腦不能以它們的方式處理信息，連處理最原始的信息也不成。合成的人格不會是原先那個人工智慧的人格……它既不會是真正人類的意識，也不會是賽伯體的……”喬尼話說一半便打住了，他很快轉過身，看著窗外。
漫長的一分鐘過後，我問他：“怎麼了? ”我伸出一隻手，但是沒有碰他。
他繼續呆呆凝視。“我說這些意識不會變成人類，也許我錯了，”他輕輕說道，“縭果產生的人格，很可能可以成為人類，它可以帶著某種超凡的瘋狂，帶著變人的洞徹力。它可以……如果撇去我們這些年來所有的記憶，撇去所有的內核意識……它可以成為這個賽伯體本來設計出來要成為的人格……”
“約翰?濟慈。”我說。
喬尼別過臉，不再看那窗外，他閉上了眼睛。聲音嘶啞，帶著感情。這是我第一次聽見他背誦詩：“狂熱教徒有夢，他用其編織教會的天堂，亦是野蠻之地，在他那最崇高的睡夢中，臆測天堂，可惜可嘆，此夢未錄羊皮卷，也未錄印第安野生葉悅耳之聲僅留倩影。
惟有那月桂樹，他們在那居住，做夢，死亡;惟有詩歌能講述他的夢，惟有美妙的詞語能挽救黑色魔力和致啞妖術下的想像力。
活著的人兒說：‘汝非詩人也——也許無法講述汝之夢’? 然則每人的靈魂都不是朽木一塊，不單有眼有嘴他還應該有愛應該被他的母語滋養。
此夢現在意欲開演是作為詩人還是狂熱教徒的意念，當那撩過我手的溫暖筆觸埋進墳塋時，我們便會知曉”(這首詩選自濟慈的《海伯利安的隕落：一場夢》。這是一開始的幾段。)
“我沒聽懂，”我說，“這詩什麼意思? ”
“意思是，”喬尼說，“我知道我會做什麼決定，為什麼我會做。我不想再做一個賽伯人，我想成為一個人類。以前我想去海伯利安。現在我還是想。”
“就因為這決定，有人在一星期前殺了你。”我說。
“對。”
“而你還想嘗試一下? ”
“對。”
“為什麼不在這兒把意識注人你的賽伯體呢? 為什麼不在環網成為人類? ”
“那永遠做不到，”喬尼說，“被你看作是複雜星際社會的這個東西，只是內核現實矩陣中的滄海一粟。我不斷面對人工智慧，並且受他們支配。濟慈人格……真正的實體……永遠不會生還。”
“好吧，”我說，“你得離開環網。但是有其它殖民地啊。為什麼偏偏選擇海伯利安? ”
喬尼抓住我的手。他的手指又長又暖，而且強壯。“布勞恩，你不明白嗎? 這裡面有很多聯繫。有充分的理由顯示，濟慈關於海伯利安的夢想，是某種跨世的交流，是他當時的人格和他現在的人格之間的交流。撇開這些不談，海伯利安也是我們現在最’關鍵的神秘之物——不管是物質上，還是詩歌上。很可能的情況是，他……我的出生，死亡，然後又復生，就是為了探索海伯利安。”
“聽上去真是瘋狂，”我說，“多宏偉的幻想。”
“幾乎肯定，”喬尼笑道，“我也一直樂於其中! ”他抓住我的胳膊，摟住我的雙腿，胳膊環抱住了我，“布勞恩，你會和我一起去嗎? 和我一起去海伯利安? ”
我驚訝得眨眨眼，驚訝，是由於他的問題，也由於我的回答，這讓我全身涌過暖意。“會的，”我對他說，“我會去。”
我們走進睡眠區，那天餘下的時間裡，我們巫山雲雨，然後睡去了。最後我由於外面工業壕溝傳來的第三層的弱弱光線而醒來。喬尼仰面躺著，他淡褐色的眼睛睜著。
“不正常。內核和每個殖民世界有聯繫，和驅逐者這些星際野人也有聯繫，還和霸主無法想像的其他資源有聯繫。”
我坐在那，目瞪口呆。“什麼? 和驅逐者? ”自從幾年前在布雷西亞上發生戰爭之後，驅逐者已經成了環網的頭號大敵。一想到內核竟然和驅逐者有聯繫，真讓我感到不寒而慄。而內核，正是同樣一群人工智慧的集合，為議院和全局出謀劃策，維繫我們的整個經濟系統，維繫遠距傳輸器系統，維繫科技文明。還有，喬尼所說的“其他資源”到底是什麼意思? 當時當刻，我完全不想弄清楚這個。
“但你不是說，你的賽伯體是可以去那兒的嗎? ”我問他，“你說‘將意識注入’你的賽伯體，這是什麼意思? 人工智慧可以完全變成……人嗎? 你可以僅僅存在於你的賽伯體中嗎? ”
“可以。曾經成功過，”喬尼輕聲說道，“從前，有個人格重建，跟我的差得不是很遠。那是個20世紀的詩人，名叫以斯拉?龐德。當時他放棄了自己的人工智慧人格逃進了他的賽伯體，逃離了環網。但是這個龐德重建人格瘋掉了。”
“也許很清醒。”我說。
“對。”
“那麼說，一個人工智慧所有的數據和人格可以在賽伯體的有機大腦中存在。”
“當然不行，布勞恩。我全部意識的萬分之一都不會倖免於這種轉變。有機大腦不能以它們的方式處理信息，連處理最原始的信息也不成。合成的人格不會是原先那個人工智慧的人格……它既不會是真正人類的意識，也不會是賽伯體的……”喬尼話說一半便打住了，他很快轉過身，看著窗外。
漫長的一分鐘過後，我問他：“怎麼了? ”我伸出一隻手，但是沒有碰他。
他繼續呆呆凝視。“我說這些意識不會變成人類，也許我錯了，”他輕輕說道，“縭果產生的人格，很可能可以成為人類，它可以帶著某種超凡的瘋狂，帶著變人的洞徹力。它可以……如果撇去我們這些年來所有的記憶，撇去所有的內核意識……它可以成為這個賽伯體本來設計出來要成為的人格……”
“約翰?濟慈。”我說。
喬尼別過臉，不再看那窗外，他閉上了眼睛。聲音嘶啞，帶著感情。這是我第一次聽見他背誦詩：“狂熱教徒有夢，他用其編織教會的天堂，亦是野蠻之地，在他那最崇高的睡夢中，臆測天堂，可惜可嘆，此夢未錄羊皮卷，也未錄印第安野生葉悅耳之聲僅留倩影。
惟有那月桂樹，他們在那居住，做夢，死亡;惟有詩歌能講述他的夢，惟有美妙的詞語能挽救黑色魔力和致啞妖術下的想像力。
活著的人兒說：‘汝非詩人也——也許無法講述汝之夢’? 然則每人的靈魂都不是朽木一塊，不單有眼有嘴他還應該有愛應該被他的母語滋養。
此夢現在意欲開演是作為詩人還是狂熱教徒的意念，當那撩過我手的溫暖筆觸埋進墳塋時，我們便會知曉”(這首詩選自濟慈的《海伯利安的隕落：一場夢》。這是一開始的幾段。)
“我沒聽懂，”我說，“這詩什麼意思? ”
“意思是，”喬尼說，“我知道我會做什麼決定，為什麼我會做。我不想再做一個賽伯人，我想成為一個人類。以前我想去海伯利安。現在我還是想。”
“就因為這決定，有人在一星期前殺了你。”我說。
“對。”
“而你還想嘗試一下? ”
“對。”
“為什麼不在這兒把意識注人你的賽伯體呢? 為什麼不在環網成為人類? ”
“那永遠做不到，”喬尼說，“被你看作是複雜星際社會的這個東西，只是內核現實矩陣中的滄海一粟。我不斷面對人工智慧，並且受他們支配。濟慈人格……真正的實體……永遠不會生還。”
“好吧，”我說，“你得離開環網。但是有其它殖民地啊。為什麼偏偏選擇海伯利安? ”
喬尼抓住我的手。他的手指又長又暖，而且強壯。“布勞恩，你不明白嗎? 這裡面有很多聯繫。有充分的理由顯示，濟慈關於海伯利安的夢想，是某種跨世的交流，是他當時的人格和他現在的人格之間的交流。撇開這些不談，海伯利安也是我們現在最’關鍵的神秘之物——不管是物質上，還是詩歌上。很可能的情況是，他……我的出生，死亡，然後又復生，就是為了探索海伯利安。”
“聽上去真是瘋狂，”我說，“多宏偉的幻想。”
“幾乎肯定，”喬尼笑道，“我也一直樂於其中! ”他抓住我的胳膊，摟住我的雙腿，胳膊環抱住了我，“布勞恩，你會和我一起去嗎? 和我一起去海伯利安? ”
我驚訝得眨眨眼，驚訝，是由於他的問題，也由於我的回答，這讓我全身涌過暖意。“會的，”我對他說，“我會去。”
我們走進睡眠區，那天餘下的時間裡，我們巫山雲雨，然後睡去了。最後我由於外面工業壕溝傳來的第三層的弱弱光線而醒來。喬尼仰面躺著，他淡褐色的眼睛睜著。