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那個時候，石川族就是老大中的老大，高山族都要以他們馬首是瞻，而高山族的新巫，在安面前都不敢抬頭。
不過安已經不在意這些。
她正走在一條前所未有的路上。
她改革了祭祀儀式，用不同的樂器創造出『禮樂』，用歌聲傳遞智慧和勇氣，用動物替代殘忍蠻橫的人祭，哪怕拿來祭祀的都是奴隸和戰俘。
她積極推動文化傳承，將一部分被歷代巫敝帚自珍的知識拿出來傳授給普通人，推進了文明進程。
但最重要的是，她限制了巫隨意制定規則，對平民生殺予奪的權利。
巫有很多特權，其中一項看似無害，實則影響甚大，那就是講史傳史專權。只有巫可以傳頌歷史講解歷史記錄歷史，然後用歷史約束普通人，也就是原始的『法律』。
那麼安想要分解這種特權，她要怎麼做呢？
她以巫應當專心侍奉神明為由，抬起部族中的中小貴族和一部分聰慧平民，賜予他們講史傳史記史的權利。
「……」這招好眼熟。
江濟堂後知後覺，他好像也幹過一樣的事。
他帶的反叛軍是原始蠻荒的革命版本，沒有思想武裝，所以等他打下小半地盤，就有人心浮動，喊著裂土分疆要特權。
笑話，他本來就是大公爵，就是為了徹底推翻神權和王權才反叛，要是反叛完又造出一群特權階級，那他不是白反叛了？
但這麼人心浮動，也不利於後續發展。
他琢磨了又琢磨，想了又想，終於有了決定，那就是限制特權。
在軍隊握在自己手上的前提下，江濟堂分解了王室的管理權和教廷的講史權。
因為在魔法世界，講解歷史和記錄歷史是教廷特權，為了分割他們的權利，他選擇一部分有些浮躁的下屬，還在已經收服的土地上拉出聽話的中小貴族（主要是沒有第一繼承權的老二老三），和一部分懂事的手工業者和商人，賜予他們這種特權。
為什麼不找平民？平民不識字啊，一時用不起來。
而這麼做還有另外兩個好處，一，是穩定後方。
剛打下來的領土不穩，而他手頭的人太少，那麼他就殺死一批不能降服的，以及大貴族，然後收攏一批聽話的中小貴族。因為在領地管理中，中小貴族才是平民最常見到的領導，他們根本不知道上司的上司是誰。
同時，還有一部分從反叛軍退下來的人盯著這些人，相互制衡。
這麼做的另一個好處就是刺激教廷旗下的那些中小貴族。
因為大領主他們的利益和教廷是有衝突的，最大衝突在於稅收，以及繼承人的任命。一片土地只能有一個聲音，但教廷的聲音太大了。
所以大貴族和教廷根本不對付，反倒是夾縫中生存的中小貴族，他們更願意親近教廷，時常還借教廷的名義謀取一點利益。
甚至一部分沒有繼承權的貴族之子的出路就是成為教士，也就是底層教廷職員。
沒有繼承權的貴族之子的出路就是這幾種，騎士、教士、管家、家庭教師、自由職業，不管怎麼說，總比完全墮落成平民好。
不過教廷也分自己人和外人，帕森斯這種從小收養的是自己人，只要聽話，前面是一片坦途。半路加入的就是外人，外人只配干髒活累活，最後吃不到肉只能舔骨頭。
那江濟堂這一招就是告訴那些教廷依附者：不要當狗啦，來我這裡，有肉吃。
這個肉是什麼？主要就是講史和記史，進而解釋和制定法律。類比起來就是文官，不沾兵權，參與政治，地位很高。
這個才是最吸引那些中小貴族的，尤其吸引連繼承權都沒有的二代三代們。
那麼江濟堂就不擔心養虎為患嗎？畢竟只有背叛階級利益的個人，沒有背叛階級利益的階級。
這個事是這樣的，之前是教廷一個人吃蛋糕，所以它權利大到沒邊，現在是一百個甚至一千個人吃蛋糕，每個人只能吃到一小塊，就會相互牽制。
說白了，就是螃蟹效應，一隻螃蟹輕輕鬆鬆逃出去，一群螃蟹就會相互扯後腿，誰也別想出去。這些代表各自利益的中小貴族就是面和心不和的螃蟹。
退一萬步講，萬一出來個牛人，把這些中小貴族聯合起來偷家呢？
他還有後招。
第一招，叫異地任命。你是甲地貴族，在這裡有群眾基礎，那麼我就把你調任到乙地，讓你從頭開始，在和地頭蛇的相殺相愛里成長。
而且江濟堂還特別損，他的異地任命不是普通『異地』，而是和任命的貴族有血仇的異地。大領主們這些年打生打死，手底下的貴族們相互都沾著血仇。
魔法世界的道德觀是這樣的，血債血償，同態復仇。就這種情況，去當官的人能收服這些有血仇的地頭蛇？
一塊地盤上有地頭蛇，有過江龍，還有來自反叛軍的新貴，都有不可調和的矛盾，它還想團結？它不相互舉報就不錯了。
第二招，叫群體細分。
打個比方，一個老師要強迫這個班的人寫額外的數學作業，那麼他就任命某人為數學課代表，數學課有關的雜事都是你負責，包括監督數學作業。
做得好，課代表有獎勵，做不好，課代表要受罰，那麼課代表會比誰都著急作業本的事。
在老師和學生之間就多出一個直面矛盾的新階級，課代表。
一個聰明的老師會確立無數課代表，以及大隊長、中隊長和小隊長，甚至還有領讀員、衛生檢查員等等，讓他們代表各自利益戰成一團，難以聯合。
而老師，在高處俯視眾生。
他便是這樣細分權利，每個人都被限制在一個圈裡，不能隨意踏出。
第三招，叫相互監督。
如果同伴有不軌，舉報並且證實是真的，那個人手裡權利一分為二，一半作為舉報者的獎勵，一半收歸上頭。如果舉報被證實是誣告，會有罰金。但最妙的是，他這裡絕不會透露給被舉報者，到底是誰在舉報他。
人心都散了，還想拉起一支隊伍？想得美。
既然在江濟堂手底下當官這麼憋屈，為什麼不回到教廷大本營呢？
在江濟堂這裡再憋屈，好歹是實實在在吃到肉的，在教廷手裡就不一樣了。
明面上教廷可沒有領土和大規模軍隊，他們最大一張牌就是定製規則，也就是法律。那些教主死死握著制定規則的權利，連徒弟都不肯分，能捨得分給小貴族？
制定法律的權利就是教廷根基，分了，地位不穩，不分，只能看著底下人心思浮動。
這不是陰謀，這是堂堂正正的陽謀，反正江濟堂把好處都擺在明面上了，就看人心抵不抵得住誘惑了。
這些中小貴族要是能抵禦住誘惑，反叛軍能長驅直入，幾年時間壯大成這種規模？
而教廷若是願意放棄權利，帕森斯至於變得救火隊員到處平叛？他這摯友短短几年可是老了十多歲。
……憐愛，再多送點寶石首飾安慰一下吧。
安雖然沒有江濟堂下手狠，但也確實分解掉巫手裡的這個權利。那麼接下來，她要對一部分過於世俗，喜愛享樂的巫下手了。
作為大巫，她聯合了一批走苦修路線的巫，以及被巫壓迫到沒有話語權的族長們，正式對巫的品行做出限制。
巫身為神的代言者，不可享受人之樂，包括奢靡的服飾和食物，也包括過多的私人財產和生兒育女的私慾。
也就是說，巫必須是拋棄了低級享受擁有高級趣味的人，一旦他她開始享樂，就自動失去巫的身份。
但如安這樣的苦修派，反而有了更多空間爭取更大利益——他們都擁有高級趣味了，多幾支部隊，擁有一些參與政策的權利很應該吧？
這項改革遭遇到很多享樂派的巫，以及野心勃勃的族長的反對，但安早有準備。
她早年培育出的知識分子都是她的喉舌，到處傳揚她的神名和美德。同時派出戰士，剿滅一個又一個的『瀆神者』和瀆神者所在部落。
這個過程中，她的父親被人殺害，最愛重的弟子公然反對，被當堂誅殺。但安沒有更改志向，也從不遲疑後悔。
後來，她統一了聲音，所有人都覺得，她這樣自律刻苦的人，才是真正神的使者。
可以說，安，重新定義了『巫』。
既然要享受代言神的權利，就得失去一些東西，這才是合理的，也是人們所期待的。
以她為分界線，其後的大部分巫更專注於真實的草藥學和日常疾病的治療，同時給病人提供一些心靈上的安慰和鼓勵。
還有小部分巫沉迷權勢，不斷插手政事，以神為名的宗教權利日漸增大。同時還出現了新的勢力，掌握知識和歷史的『學者』。
因為她的這種種改革對後世產生極大影響，所以有了那顆許願星。
很難說安造成的影響好不好，這個地區的後世亂燉了幾千年，國王、教主、學者三股勢力你方唱罷我登場，直到天降猛人。
不過安已經不在意這些。
她正走在一條前所未有的路上。
她改革了祭祀儀式，用不同的樂器創造出『禮樂』，用歌聲傳遞智慧和勇氣，用動物替代殘忍蠻橫的人祭，哪怕拿來祭祀的都是奴隸和戰俘。
她積極推動文化傳承，將一部分被歷代巫敝帚自珍的知識拿出來傳授給普通人，推進了文明進程。
但最重要的是，她限制了巫隨意制定規則，對平民生殺予奪的權利。
巫有很多特權，其中一項看似無害，實則影響甚大，那就是講史傳史專權。只有巫可以傳頌歷史講解歷史記錄歷史，然後用歷史約束普通人，也就是原始的『法律』。
那麼安想要分解這種特權，她要怎麼做呢？
她以巫應當專心侍奉神明為由，抬起部族中的中小貴族和一部分聰慧平民，賜予他們講史傳史記史的權利。
「……」這招好眼熟。
江濟堂後知後覺，他好像也幹過一樣的事。
他帶的反叛軍是原始蠻荒的革命版本，沒有思想武裝，所以等他打下小半地盤，就有人心浮動，喊著裂土分疆要特權。
笑話，他本來就是大公爵，就是為了徹底推翻神權和王權才反叛，要是反叛完又造出一群特權階級，那他不是白反叛了？
但這麼人心浮動，也不利於後續發展。
他琢磨了又琢磨，想了又想，終於有了決定，那就是限制特權。
在軍隊握在自己手上的前提下，江濟堂分解了王室的管理權和教廷的講史權。
因為在魔法世界，講解歷史和記錄歷史是教廷特權，為了分割他們的權利，他選擇一部分有些浮躁的下屬，還在已經收服的土地上拉出聽話的中小貴族（主要是沒有第一繼承權的老二老三），和一部分懂事的手工業者和商人，賜予他們這種特權。
為什麼不找平民？平民不識字啊，一時用不起來。
而這麼做還有另外兩個好處，一，是穩定後方。
剛打下來的領土不穩，而他手頭的人太少，那麼他就殺死一批不能降服的，以及大貴族，然後收攏一批聽話的中小貴族。因為在領地管理中，中小貴族才是平民最常見到的領導，他們根本不知道上司的上司是誰。
同時，還有一部分從反叛軍退下來的人盯著這些人，相互制衡。
這麼做的另一個好處就是刺激教廷旗下的那些中小貴族。
因為大領主他們的利益和教廷是有衝突的，最大衝突在於稅收，以及繼承人的任命。一片土地只能有一個聲音，但教廷的聲音太大了。
所以大貴族和教廷根本不對付，反倒是夾縫中生存的中小貴族，他們更願意親近教廷，時常還借教廷的名義謀取一點利益。
甚至一部分沒有繼承權的貴族之子的出路就是成為教士，也就是底層教廷職員。
沒有繼承權的貴族之子的出路就是這幾種，騎士、教士、管家、家庭教師、自由職業，不管怎麼說，總比完全墮落成平民好。
不過教廷也分自己人和外人，帕森斯這種從小收養的是自己人，只要聽話，前面是一片坦途。半路加入的就是外人，外人只配干髒活累活，最後吃不到肉只能舔骨頭。
那江濟堂這一招就是告訴那些教廷依附者：不要當狗啦，來我這裡，有肉吃。
這個肉是什麼？主要就是講史和記史，進而解釋和制定法律。類比起來就是文官，不沾兵權，參與政治，地位很高。
這個才是最吸引那些中小貴族的，尤其吸引連繼承權都沒有的二代三代們。
那麼江濟堂就不擔心養虎為患嗎？畢竟只有背叛階級利益的個人，沒有背叛階級利益的階級。
這個事是這樣的，之前是教廷一個人吃蛋糕，所以它權利大到沒邊，現在是一百個甚至一千個人吃蛋糕，每個人只能吃到一小塊，就會相互牽制。
說白了，就是螃蟹效應，一隻螃蟹輕輕鬆鬆逃出去，一群螃蟹就會相互扯後腿，誰也別想出去。這些代表各自利益的中小貴族就是面和心不和的螃蟹。
退一萬步講，萬一出來個牛人，把這些中小貴族聯合起來偷家呢？
他還有後招。
第一招，叫異地任命。你是甲地貴族，在這裡有群眾基礎，那麼我就把你調任到乙地，讓你從頭開始，在和地頭蛇的相殺相愛里成長。
而且江濟堂還特別損，他的異地任命不是普通『異地』，而是和任命的貴族有血仇的異地。大領主們這些年打生打死，手底下的貴族們相互都沾著血仇。
魔法世界的道德觀是這樣的，血債血償，同態復仇。就這種情況，去當官的人能收服這些有血仇的地頭蛇？
一塊地盤上有地頭蛇，有過江龍，還有來自反叛軍的新貴，都有不可調和的矛盾，它還想團結？它不相互舉報就不錯了。
第二招，叫群體細分。
打個比方，一個老師要強迫這個班的人寫額外的數學作業，那麼他就任命某人為數學課代表，數學課有關的雜事都是你負責，包括監督數學作業。
做得好，課代表有獎勵，做不好，課代表要受罰，那麼課代表會比誰都著急作業本的事。
在老師和學生之間就多出一個直面矛盾的新階級，課代表。
一個聰明的老師會確立無數課代表，以及大隊長、中隊長和小隊長，甚至還有領讀員、衛生檢查員等等，讓他們代表各自利益戰成一團，難以聯合。
而老師，在高處俯視眾生。
他便是這樣細分權利，每個人都被限制在一個圈裡，不能隨意踏出。
第三招，叫相互監督。
如果同伴有不軌，舉報並且證實是真的，那個人手裡權利一分為二，一半作為舉報者的獎勵，一半收歸上頭。如果舉報被證實是誣告，會有罰金。但最妙的是，他這裡絕不會透露給被舉報者，到底是誰在舉報他。
人心都散了，還想拉起一支隊伍？想得美。
既然在江濟堂手底下當官這麼憋屈，為什麼不回到教廷大本營呢？
在江濟堂這裡再憋屈，好歹是實實在在吃到肉的，在教廷手裡就不一樣了。
明面上教廷可沒有領土和大規模軍隊，他們最大一張牌就是定製規則，也就是法律。那些教主死死握著制定規則的權利，連徒弟都不肯分，能捨得分給小貴族？
制定法律的權利就是教廷根基，分了，地位不穩，不分，只能看著底下人心思浮動。
這不是陰謀，這是堂堂正正的陽謀，反正江濟堂把好處都擺在明面上了，就看人心抵不抵得住誘惑了。
這些中小貴族要是能抵禦住誘惑，反叛軍能長驅直入，幾年時間壯大成這種規模？
而教廷若是願意放棄權利，帕森斯至於變得救火隊員到處平叛？他這摯友短短几年可是老了十多歲。
……憐愛，再多送點寶石首飾安慰一下吧。
安雖然沒有江濟堂下手狠，但也確實分解掉巫手裡的這個權利。那麼接下來，她要對一部分過於世俗，喜愛享樂的巫下手了。
作為大巫，她聯合了一批走苦修路線的巫，以及被巫壓迫到沒有話語權的族長們，正式對巫的品行做出限制。
巫身為神的代言者，不可享受人之樂，包括奢靡的服飾和食物，也包括過多的私人財產和生兒育女的私慾。
也就是說，巫必須是拋棄了低級享受擁有高級趣味的人，一旦他她開始享樂，就自動失去巫的身份。
但如安這樣的苦修派，反而有了更多空間爭取更大利益——他們都擁有高級趣味了，多幾支部隊，擁有一些參與政策的權利很應該吧？
這項改革遭遇到很多享樂派的巫，以及野心勃勃的族長的反對，但安早有準備。
她早年培育出的知識分子都是她的喉舌，到處傳揚她的神名和美德。同時派出戰士，剿滅一個又一個的『瀆神者』和瀆神者所在部落。
這個過程中，她的父親被人殺害，最愛重的弟子公然反對，被當堂誅殺。但安沒有更改志向，也從不遲疑後悔。
後來，她統一了聲音，所有人都覺得，她這樣自律刻苦的人，才是真正神的使者。
可以說，安，重新定義了『巫』。
既然要享受代言神的權利，就得失去一些東西，這才是合理的，也是人們所期待的。
以她為分界線，其後的大部分巫更專注於真實的草藥學和日常疾病的治療，同時給病人提供一些心靈上的安慰和鼓勵。
還有小部分巫沉迷權勢，不斷插手政事，以神為名的宗教權利日漸增大。同時還出現了新的勢力，掌握知識和歷史的『學者』。
因為她的這種種改革對後世產生極大影響，所以有了那顆許願星。
很難說安造成的影響好不好，這個地區的後世亂燉了幾千年，國王、教主、學者三股勢力你方唱罷我登場，直到天降猛人。