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在這裡，智慧是有迴旋餘地的，因人類開闢的領域十分之廣，當然，我之所以這麼說，是因為我站在一個比較開闊的視野里看問題，比如人與人之間的十分懸殊的差異性，這種無法調和的矛盾也隨著文明的進展，依靠社會分工得到了部分的解決。這種解決，既是經濟的，又是政治的，更是法律與道德的。在我看，這些問題的解決有一個很明確的目的，就是增加人類內部的穩定性，從而可以更好地適應外部環境--試想，在原始部落里，也許你因喝了一點酒，殺死一個酋長，便可使一個部落內部發生改變，你自己也可能替代原來的酋長，但在現代，你完全沒有這種機會。
人類智慧的用途之一，便是使人類可有一個更為長期的打算。內部穩定，有助於長期目標的完成，免得群體生活總是圍著一個地方打轉轉，從而使人類生活缺乏更具開拓性的進展。這背後的問題不言自明，生命不得不同時與時間和空間競爭，從而保持自身的存在。
我總覺得，所有的智慧都是有關存在的智慧，並且，那方式也是作為人類存在的方式。當然，這方式不是一成不變的，人類生命當然可向其他形式轉化，但轉向何處需要詳盡的討論，不過目前談此話題顯然為時尚早，而我的精神氣質與佛教思想相牴觸的地方，就在於此--我很難認同於一種脫離二元的存在方式，這可能是我精神上比較狹獈的地方，因我始終無法完全認同於玄學體驗，我已習慣於像一個人那樣活著。
現在外面還響著花炮聲，我繼續翻雜誌，等著聲音平息後，去外面跑步，然後回來開始寫作，希望天亮前可以入睡。
第52節：談事兒
談事兒
2月3日。
晚上尚在夢中，接到老牛電話，問我醒沒醒，我說我醒了電話你。一小時後，我睡醒了，給他回電話，約在漁陽飯店邊兒的緣宿茶館見面。
一去，原來是老葵約了他大學時的班花在談事兒，那姑娘開了一諮詢公司，為那些大公司做策劃。我一聽，正好兒，抓起電話便聯繫我的一個大款同學，這位同學上學時長得又黑又瘦，腦袋卻很小，因為姓蔡，結果得了一個外號，蔡王八。我覺得這是外號幫了他，"千年的王八萬年的龜"啊，吉利！
蔡明的發財史也較有戲劇性，開始也是東做西做，光自己發明的專利就二十多個，結果從小打小鬧兒幹起來了，真正叫他覺得到位的是，他自己發明了科寶廚櫃--太不巧了，他最早做的一批廚櫃我還買過一個，就是在煤氣灶上頭加了一個抽油煙機櫃頂兒，結實得離譜兒，現在還使著。當然，後來他把科寶做大了，成了廚房設計，我前年為父母買房跑裝修時路過他的店，算是聯繫上了，給我打了六折（因為據說他的產品從來不打折，所以跟白送差不多），也創了我的一項私人記錄，那就是平生第一次大占別人的便宜。更來勁的是今年初中同學聚會，大家見面，席間據說他已把產品線擴大到新房裝修的所有設施，門窗地板什麼都做，全套兒！我當時起鬨，說以後誰家裝修誰就找蔡總，白送！他坐在那裡聲嘶力竭地哀號："七折，七折！"我因為自己占了便宜偷偷羞愧，所以想叫大家也占一占，於是心裡只好這樣自我安慰："這也太不像大款啦，至少不像豪放型的。"散會時我問蔡明這項目有無把握收回成本，他說儘量吧。我心裡暗自希望他成功，因為若是他成功了，就還能有機會去實現更大的夢想。
最近他幹了一件事叫我覺得挺牛的，他在京郊找到一塊地，準備建一個中國的"格林威治村"。這想法竟是我的一個私人理想，每當想到真發財了干點什麼，我就想建一個藝術家村，讓北京搞藝術的有一個自己的據點兒，不管窮富，全在那兒扛著！我個人深知藝術對人性的影響，相信它有一種可使人的思想得到解放的功能，總覺得一個民族若沒有藝術的薰陶，那麼這個民族的未來必然是刻板與庸俗的。"一旦有了食物與性，人們就開始向藝術探頭探腦，以使自己擺脫生活的枯燥乏味"，這話是七十年前英國作家毛姆說的，我認為百分百正確。
所以這一次，我試圖把這個諮詢公司介紹過去，希望能幫上蔡明的忙。順便說一句，在我看來，錢集中到某個有能力的人手上，比放在像我這樣的人手中要好，他們能把錢運用得更加合理。其實這正是資產階級的真本領--二十世紀二十年代，英國哲學家羅素曾交過一個聰明女朋友，那姑娘把當時社會上的人分成三個階層，平民的、資產階級的、貴族的。她總結道，平民階層的優點是吃苦耐勞、努力勤奮；資產階級是樂善好施、通性達理、慷慨大方；貴族是誠實、富藝術感、勇於冒險。讓我們把目光對準距她八十年後的中國，用這個標準衡量，我認為，我們的社會似乎還有好長一段路要走，我希望我們正在崛起的資產階層以後能夠做到樂善好施、通情達理、慷慨大方。
至於貴族的那幾樣精神嘛，我想我是看不到了，而貴族對於像我這樣的人來講，完全是一種不同的人類，我從未見過，今生也很難見到。誠實、藝術與冒險，三樣東西對於生命都是最難的，想一想中國人的傑出個體，似乎一個也不具備，他們有素質，卻無法高質量地同時實現這三種精神。看來這是一個族群的精神，遠非零星個人可達到。
人類智慧的用途之一，便是使人類可有一個更為長期的打算。內部穩定，有助於長期目標的完成，免得群體生活總是圍著一個地方打轉轉，從而使人類生活缺乏更具開拓性的進展。這背後的問題不言自明，生命不得不同時與時間和空間競爭，從而保持自身的存在。
我總覺得，所有的智慧都是有關存在的智慧，並且，那方式也是作為人類存在的方式。當然，這方式不是一成不變的，人類生命當然可向其他形式轉化，但轉向何處需要詳盡的討論，不過目前談此話題顯然為時尚早，而我的精神氣質與佛教思想相牴觸的地方，就在於此--我很難認同於一種脫離二元的存在方式，這可能是我精神上比較狹獈的地方，因我始終無法完全認同於玄學體驗，我已習慣於像一個人那樣活著。
現在外面還響著花炮聲，我繼續翻雜誌，等著聲音平息後，去外面跑步，然後回來開始寫作，希望天亮前可以入睡。
第52節：談事兒
談事兒
2月3日。
晚上尚在夢中，接到老牛電話，問我醒沒醒，我說我醒了電話你。一小時後，我睡醒了，給他回電話，約在漁陽飯店邊兒的緣宿茶館見面。
一去，原來是老葵約了他大學時的班花在談事兒，那姑娘開了一諮詢公司，為那些大公司做策劃。我一聽，正好兒，抓起電話便聯繫我的一個大款同學，這位同學上學時長得又黑又瘦，腦袋卻很小，因為姓蔡，結果得了一個外號，蔡王八。我覺得這是外號幫了他，"千年的王八萬年的龜"啊，吉利！
蔡明的發財史也較有戲劇性，開始也是東做西做，光自己發明的專利就二十多個，結果從小打小鬧兒幹起來了，真正叫他覺得到位的是，他自己發明了科寶廚櫃--太不巧了，他最早做的一批廚櫃我還買過一個，就是在煤氣灶上頭加了一個抽油煙機櫃頂兒，結實得離譜兒，現在還使著。當然，後來他把科寶做大了，成了廚房設計，我前年為父母買房跑裝修時路過他的店，算是聯繫上了，給我打了六折（因為據說他的產品從來不打折，所以跟白送差不多），也創了我的一項私人記錄，那就是平生第一次大占別人的便宜。更來勁的是今年初中同學聚會，大家見面，席間據說他已把產品線擴大到新房裝修的所有設施，門窗地板什麼都做，全套兒！我當時起鬨，說以後誰家裝修誰就找蔡總，白送！他坐在那裡聲嘶力竭地哀號："七折，七折！"我因為自己占了便宜偷偷羞愧，所以想叫大家也占一占，於是心裡只好這樣自我安慰："這也太不像大款啦，至少不像豪放型的。"散會時我問蔡明這項目有無把握收回成本，他說儘量吧。我心裡暗自希望他成功，因為若是他成功了，就還能有機會去實現更大的夢想。
最近他幹了一件事叫我覺得挺牛的，他在京郊找到一塊地，準備建一個中國的"格林威治村"。這想法竟是我的一個私人理想，每當想到真發財了干點什麼，我就想建一個藝術家村，讓北京搞藝術的有一個自己的據點兒，不管窮富，全在那兒扛著！我個人深知藝術對人性的影響，相信它有一種可使人的思想得到解放的功能，總覺得一個民族若沒有藝術的薰陶，那麼這個民族的未來必然是刻板與庸俗的。"一旦有了食物與性，人們就開始向藝術探頭探腦，以使自己擺脫生活的枯燥乏味"，這話是七十年前英國作家毛姆說的，我認為百分百正確。
所以這一次，我試圖把這個諮詢公司介紹過去，希望能幫上蔡明的忙。順便說一句，在我看來，錢集中到某個有能力的人手上，比放在像我這樣的人手中要好，他們能把錢運用得更加合理。其實這正是資產階級的真本領--二十世紀二十年代，英國哲學家羅素曾交過一個聰明女朋友，那姑娘把當時社會上的人分成三個階層，平民的、資產階級的、貴族的。她總結道，平民階層的優點是吃苦耐勞、努力勤奮；資產階級是樂善好施、通性達理、慷慨大方；貴族是誠實、富藝術感、勇於冒險。讓我們把目光對準距她八十年後的中國，用這個標準衡量，我認為，我們的社會似乎還有好長一段路要走，我希望我們正在崛起的資產階層以後能夠做到樂善好施、通情達理、慷慨大方。
至於貴族的那幾樣精神嘛，我想我是看不到了，而貴族對於像我這樣的人來講，完全是一種不同的人類，我從未見過，今生也很難見到。誠實、藝術與冒險，三樣東西對於生命都是最難的，想一想中國人的傑出個體，似乎一個也不具備，他們有素質，卻無法高質量地同時實現這三種精神。看來這是一個族群的精神，遠非零星個人可達到。