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路易莎作為瓦松王后，也不是怕教會拿這件事找她麻煩。只是何必呢？如果只是想賺錢，辦法有的是，根本不用做這個，何況這個行業其實也沒多少錢可賺——觸教會的霉頭對中世紀的權貴男性還好一點兒，可女性就麻煩大了！
而如果不做宗教書籍，那就是『流行書籍』或『工具書』了。
前者不必說，如果吉娜的敘事長詩要成書出版，也屬於這類。這種『流行書籍』的問題在於，多數時候並不是書商找人抄寫再賣出的，一開始都是讀者自發的，要麼自己抄，要麼找抄寫員代抄……所以才說是『流行書籍』，就是反映了『廣大人民群眾的審美與感情需要』的東西。
當然，走紅後也會有書商介入，這倒是印刷術能派上用場的時候了。唯一的問題是，這年頭十年八年都出不了一部『流行書籍』，要真靠流行書籍支撐印刷業，行業都要餓死了——除非路易莎為愛發電，貼錢經營印刷廠。
至於還有『工具書』，在這個時代，工具書其實就約等於『課本』。律師、醫生等職業，從事之前需要學習專業知識，自然也要用到承載知識的『課本』——即使說有的行業還可以老師帶徒弟、口口相傳、單純手把手教學，律師、醫生等職業也是不行的。因為知識量太大，而且要求精確，所以必須有系統成文的課本保證不會學走了樣！
『課本』這種東西，在後世西方都賣的死貴，現如今只會更貴。但這又是必須的，不得不買，後世很多西方國家的出版社就是靠課本生意撐著的。所以如果路易莎要靠課本支撐一個印刷廠，理論上具備可行性。
這樣細水長流印刷課本（學生數量不多，每年的課本出貨量不會多，但好處是能一直做下去），再搭配偶爾有的爆款『流行書籍』，印刷廠就能活得不錯了。或許賺大錢是不會有，可這是『印刷術』的火種啊！作為一個華夏人，如果人在古代，有機會點印刷術的科技樹，難道會放過嗎？這在某種程度上都是信仰了。
更何況，這確實是對『人類文明』都有好處的事。
只可惜，過去路易莎也考慮過這些，印刷課本的可能性只存在於『理論上』而已。最大的問題是，此時人們的課本多數都不是統一版本的。除了一些青史留名的大學者留下的專業著作，成為了某個學科的公認課本，很多時候用什麼課本全看教授的老師怎麼說。
具體可參考《哈利波特與密室》，裡面新來的黑魔法防禦術教授哈洛特給這門課換課本，全是自己寫的冒險小說，這都沒問題，學校也認可了。這某種程度上就說明了西方的某些教學傳統，大學教授在課本選擇上權力很大。
現代都是這樣，沒有在課本上多少做些規範的中世紀就更是這樣了。
在一個老師沒多少學生的當代（現在的大學基本是小班，除了上神學課的教室，不可能有多少學生），最極端的情況是一個老師用一種課本，這要怎麼印刷？一本書只印有限數量的話，印刷相比手抄的成本優勢根本體現出來，那又何必搞印刷呢？
是的，印刷這條路本來是被堵死了，但剛剛想到印刷術前，不是說到了『大學』嗎？這一點提醒了路易莎。
路易莎既然打算統合西岱城裡的大學，使其規範化，並靠攏牛津劍橋那類古老大學過去的形式。還要在此基礎上，引導新建更多的學院，招收更多的學生（非神學）——這不就意味著，她有機會統合課本的同時，還增加課本這個市場的總量？
倒不是說一門學科定死了只能用某種教材，但她可以選定幾種權威教材，讓教授只能在其中選擇，甚至可以自己組織人手編纂更好的教材。這麼做說是影響了教授的教學自由，實際對學生是更有好處的！
老師自選教材的自由下，實際是泥沙俱下……教學是雕琢學生的過程，課本本來就應該有所規範！
能搞印刷業，這讓路易莎一下有些興奮起來，這不在於其中有多少利益，而是這是一件有成就感的事兒！
於是想到就去做，路易莎很快讓人去調查了當下的出版業情況——不出所料，市面上基本是手抄書。這是個爆款『流行書籍』也能賣上萬冊的時代，不過這可能是許多年間，由不同的書商，雇不同的抄寫員和袖珍畫畫家手工完成的書，累計的銷售量。
當下出版業的情況是沒什麼參考性了，或者說，真要拿這個做參考，路易莎這個時候就該打退堂鼓不幹了。
於是路易莎乾脆丟下現有的出版業運行方式，按照自己的理解去籌備——首先解決印刷術的問題，是做木雕版，還是鉛活字印刷？路易莎沒做太多思考就選擇了後者。
如果是在華夏古代，路易莎會選擇前者。雖然華夏很早也有了活字印刷，可直到近代西方更先進的活字印刷術東來，一直是雕版印刷占主流的。因為活字印刷術的理念很現代、很先進，可在古代環境下並不合適。
首先就是華夏文字不同於西方的字母，字母只有那麼些，漢字的話，就算只算常用字那也有一大堆了。這就給排版帶來了很大麻煩，如果要求排版工都是識字的，這在古代可不容易！
另外，這還會帶來另一個問題，就是一套活字塊的成本——如果用陶土、木頭等便宜的原材來製作活字塊，印刷質量會很差，印刷不清、墨色隙痕、排版不齊等問題都會反映到印刷品上。但如果是金屬活字，則會因為字塊太多，成本陡增。
歷史上就有朝廷官府用銅活字印書的，印出來的書籍就比較精美了。但即使財大氣粗如朝廷，也只製作了兩套銅活字，由此可見那不是書商能負擔的。
再說了，如果是常年要印的印刷品，活字印刷在成本上都不見得有優勢——木雕印板只要保存好，能夠用很多很多年的，每年要用的時候就能拿出來印。而如果是活字印刷，總不能今年排好版了印一批，然後活字塊挪作他用，明年再排版吧？排版也是成本，年年都來，累積之下也不比做一塊雕版便宜了。
活字印刷的優勢領域很狹窄，就是要快速印出，且量還不能少的情況（如果要快速少量，這又是手抄的領域了）。
但現在不是在華夏，而是在使用字母文字的西方，這天然適配活字印刷。這種時候，路易莎但凡多猶豫一秒，都是對上輩子所受教育的不尊重！
第242章 穿越中世紀242
西岱城作為此時和羅蘭西的博洛尼亞並立的教育中心, 學者和學生是很大的一個群體。即使是保守估計，大幾千人是有的——這個人數就很多了，畢竟此時的西岱哪怕是西方數一數二的大城市, 也只有十多萬人。
學者和求學學生的存在很是活躍了西岱的市面，他們大多數是外地來此，在西岱城裡要生存，從衣食住行, 到用的一張紙、一根草，都得花錢！所以就這大幾千人, 不知道給城裡多少人提供了生計！
最直接的, 不提供住宿的學院的學生，除了個別能夠寄主到老師家中（這也是老師家補貼家用的一個辦法），多數還是得租當地居民的房子。至於說間接的、隱秘的……像是城裡面的妓女，如果沒有學生們，立刻就好多過不下去呢。
畢竟是單身來讀書的男性，而且多數正好是十幾二十多歲的年齡, 會有這種事再正常不過——現代都是如此，更不要說中世紀了！現代好歹這種事是違法的，社會主流風氣也鄙夷如此。但中世紀，真的就是沒人當回事了。
中世紀是一個一方面虔誠禁慾的時代，另一方面，私下又因為表面的禁慾，又非常放縱糜爛的一面。就連學者也對妓女，以及男人找妓女的事百般開脫, 直接說這種事是無法禁絕的，為了不讓男性因為欲望染指良家女子，還不如對妓女的存在睜一隻眼閉一隻眼。
男性找妓女解決欲望並不會損壞他們的德行和善功, 不會耽誤他們上天堂，所有的罪孽自然有妓女去承擔……從這個角度來說，妓女是管不住欲望的男人們道德上的替罪羊，甚至還是整個社會的替罪羊！
不過，雖然這些生活在西岱城的外來學者和學生們，絕大多數有著不錯的消費能力（中世紀如果不是有點兒家底，怎麼能外出求學？），那也是相對來說的！事實就是，以此時的生產力，這些學者和學生別居異地，還是西岱這樣的『大城市』，大部分也經濟上拮据。
這也不奇怪，真正有錢有勢的年輕人也不會走上大學的路子。貴族青年可以繼承爵位，繼承不了爵位的次子還可以找一個有錢有地的妻子，這都不行，軍功或者進教會也行。憑藉自己的貴族出身，幹什麼都天然比人有優勢。
至於大鄉紳、大商人，他們的子侄，其中受重視的也自然有一份家業可繼承。
會選擇讀大學這條路的，要麼家裡有些家底，但不多。要麼就是身在一個頗有家底，只是自己不大受重視的家族——如果是這種情況，這個年輕人出門在外求學，能夠得到的經濟上的支持其實依舊有限。< ="<hr>
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而如果不做宗教書籍，那就是『流行書籍』或『工具書』了。
前者不必說，如果吉娜的敘事長詩要成書出版，也屬於這類。這種『流行書籍』的問題在於，多數時候並不是書商找人抄寫再賣出的，一開始都是讀者自發的，要麼自己抄，要麼找抄寫員代抄……所以才說是『流行書籍』，就是反映了『廣大人民群眾的審美與感情需要』的東西。
當然，走紅後也會有書商介入，這倒是印刷術能派上用場的時候了。唯一的問題是，這年頭十年八年都出不了一部『流行書籍』，要真靠流行書籍支撐印刷業，行業都要餓死了——除非路易莎為愛發電，貼錢經營印刷廠。
至於還有『工具書』，在這個時代，工具書其實就約等於『課本』。律師、醫生等職業，從事之前需要學習專業知識，自然也要用到承載知識的『課本』——即使說有的行業還可以老師帶徒弟、口口相傳、單純手把手教學，律師、醫生等職業也是不行的。因為知識量太大，而且要求精確，所以必須有系統成文的課本保證不會學走了樣！
『課本』這種東西，在後世西方都賣的死貴，現如今只會更貴。但這又是必須的，不得不買，後世很多西方國家的出版社就是靠課本生意撐著的。所以如果路易莎要靠課本支撐一個印刷廠，理論上具備可行性。
這樣細水長流印刷課本（學生數量不多，每年的課本出貨量不會多，但好處是能一直做下去），再搭配偶爾有的爆款『流行書籍』，印刷廠就能活得不錯了。或許賺大錢是不會有，可這是『印刷術』的火種啊！作為一個華夏人，如果人在古代，有機會點印刷術的科技樹，難道會放過嗎？這在某種程度上都是信仰了。
更何況，這確實是對『人類文明』都有好處的事。
只可惜，過去路易莎也考慮過這些，印刷課本的可能性只存在於『理論上』而已。最大的問題是，此時人們的課本多數都不是統一版本的。除了一些青史留名的大學者留下的專業著作，成為了某個學科的公認課本，很多時候用什麼課本全看教授的老師怎麼說。
具體可參考《哈利波特與密室》，裡面新來的黑魔法防禦術教授哈洛特給這門課換課本，全是自己寫的冒險小說，這都沒問題，學校也認可了。這某種程度上就說明了西方的某些教學傳統，大學教授在課本選擇上權力很大。
現代都是這樣，沒有在課本上多少做些規範的中世紀就更是這樣了。
在一個老師沒多少學生的當代（現在的大學基本是小班，除了上神學課的教室，不可能有多少學生），最極端的情況是一個老師用一種課本，這要怎麼印刷？一本書只印有限數量的話，印刷相比手抄的成本優勢根本體現出來，那又何必搞印刷呢？
是的，印刷這條路本來是被堵死了，但剛剛想到印刷術前，不是說到了『大學』嗎？這一點提醒了路易莎。
路易莎既然打算統合西岱城裡的大學，使其規範化，並靠攏牛津劍橋那類古老大學過去的形式。還要在此基礎上，引導新建更多的學院，招收更多的學生（非神學）——這不就意味著，她有機會統合課本的同時，還增加課本這個市場的總量？
倒不是說一門學科定死了只能用某種教材，但她可以選定幾種權威教材，讓教授只能在其中選擇，甚至可以自己組織人手編纂更好的教材。這麼做說是影響了教授的教學自由，實際對學生是更有好處的！
老師自選教材的自由下，實際是泥沙俱下……教學是雕琢學生的過程，課本本來就應該有所規範！
能搞印刷業，這讓路易莎一下有些興奮起來，這不在於其中有多少利益，而是這是一件有成就感的事兒！
於是想到就去做，路易莎很快讓人去調查了當下的出版業情況——不出所料，市面上基本是手抄書。這是個爆款『流行書籍』也能賣上萬冊的時代，不過這可能是許多年間，由不同的書商，雇不同的抄寫員和袖珍畫畫家手工完成的書，累計的銷售量。
當下出版業的情況是沒什麼參考性了，或者說，真要拿這個做參考，路易莎這個時候就該打退堂鼓不幹了。
於是路易莎乾脆丟下現有的出版業運行方式，按照自己的理解去籌備——首先解決印刷術的問題，是做木雕版，還是鉛活字印刷？路易莎沒做太多思考就選擇了後者。
如果是在華夏古代，路易莎會選擇前者。雖然華夏很早也有了活字印刷，可直到近代西方更先進的活字印刷術東來，一直是雕版印刷占主流的。因為活字印刷術的理念很現代、很先進，可在古代環境下並不合適。
首先就是華夏文字不同於西方的字母，字母只有那麼些，漢字的話，就算只算常用字那也有一大堆了。這就給排版帶來了很大麻煩，如果要求排版工都是識字的，這在古代可不容易！
另外，這還會帶來另一個問題，就是一套活字塊的成本——如果用陶土、木頭等便宜的原材來製作活字塊，印刷質量會很差，印刷不清、墨色隙痕、排版不齊等問題都會反映到印刷品上。但如果是金屬活字，則會因為字塊太多，成本陡增。
歷史上就有朝廷官府用銅活字印書的，印出來的書籍就比較精美了。但即使財大氣粗如朝廷，也只製作了兩套銅活字，由此可見那不是書商能負擔的。
再說了，如果是常年要印的印刷品，活字印刷在成本上都不見得有優勢——木雕印板只要保存好，能夠用很多很多年的，每年要用的時候就能拿出來印。而如果是活字印刷，總不能今年排好版了印一批，然後活字塊挪作他用，明年再排版吧？排版也是成本，年年都來，累積之下也不比做一塊雕版便宜了。
活字印刷的優勢領域很狹窄，就是要快速印出，且量還不能少的情況（如果要快速少量，這又是手抄的領域了）。
但現在不是在華夏，而是在使用字母文字的西方，這天然適配活字印刷。這種時候，路易莎但凡多猶豫一秒，都是對上輩子所受教育的不尊重！
第242章 穿越中世紀242
西岱城作為此時和羅蘭西的博洛尼亞並立的教育中心, 學者和學生是很大的一個群體。即使是保守估計，大幾千人是有的——這個人數就很多了，畢竟此時的西岱哪怕是西方數一數二的大城市, 也只有十多萬人。
學者和求學學生的存在很是活躍了西岱的市面，他們大多數是外地來此，在西岱城裡要生存，從衣食住行, 到用的一張紙、一根草，都得花錢！所以就這大幾千人, 不知道給城裡多少人提供了生計！
最直接的, 不提供住宿的學院的學生，除了個別能夠寄主到老師家中（這也是老師家補貼家用的一個辦法），多數還是得租當地居民的房子。至於說間接的、隱秘的……像是城裡面的妓女，如果沒有學生們，立刻就好多過不下去呢。
畢竟是單身來讀書的男性，而且多數正好是十幾二十多歲的年齡, 會有這種事再正常不過——現代都是如此，更不要說中世紀了！現代好歹這種事是違法的，社會主流風氣也鄙夷如此。但中世紀，真的就是沒人當回事了。
中世紀是一個一方面虔誠禁慾的時代，另一方面，私下又因為表面的禁慾，又非常放縱糜爛的一面。就連學者也對妓女，以及男人找妓女的事百般開脫, 直接說這種事是無法禁絕的，為了不讓男性因為欲望染指良家女子，還不如對妓女的存在睜一隻眼閉一隻眼。
男性找妓女解決欲望並不會損壞他們的德行和善功, 不會耽誤他們上天堂，所有的罪孽自然有妓女去承擔……從這個角度來說，妓女是管不住欲望的男人們道德上的替罪羊，甚至還是整個社會的替罪羊！
不過，雖然這些生活在西岱城的外來學者和學生們，絕大多數有著不錯的消費能力（中世紀如果不是有點兒家底，怎麼能外出求學？），那也是相對來說的！事實就是，以此時的生產力，這些學者和學生別居異地，還是西岱這樣的『大城市』，大部分也經濟上拮据。
這也不奇怪，真正有錢有勢的年輕人也不會走上大學的路子。貴族青年可以繼承爵位，繼承不了爵位的次子還可以找一個有錢有地的妻子，這都不行，軍功或者進教會也行。憑藉自己的貴族出身，幹什麼都天然比人有優勢。
至於大鄉紳、大商人，他們的子侄，其中受重視的也自然有一份家業可繼承。
會選擇讀大學這條路的，要麼家裡有些家底，但不多。要麼就是身在一個頗有家底，只是自己不大受重視的家族——如果是這種情況，這個年輕人出門在外求學，能夠得到的經濟上的支持其實依舊有限。< ="<hr>
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