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“章和年間賀昭文一案牽連甚廣，不僅是中書省，還有尚書、門下，其中尚書省度支部，度支尚書謝安之為賀昭文朋黨，認罪伏誅，度支尚書一職因找不到合適的人選，便一職空缺未有填補。”尚書左僕射楊素將賀宏審理的賀昭文案名冊整理齊全，並將吏部空缺的官員名冊一併呈上。
自李瑾登基稱帝，楊素便再也不敢有其他的想法，並逐漸認清了形勢，變得更加聽話了。
“度支部…”李瑾看著空缺的名冊，迫切想要實行新政的君主，尤為在意這掌管天下土地與戶籍以及歲計與度支的度支部一職。
楚國官制為一職多官，即便有所空缺，但機構仍能正常運轉。
均田製得到施行後，李瑾受到了底層百姓的擁戴，但這並不是她最終的目標。
土地是百姓生存的根本，無論男女，但原有的制度，卻剝奪了女子自主擁有土地的權利。
她們只能出嫁之後，在夫家才能以人頭數獲得少量的土地，但這並不歸她們所有。
李瑾想做的，便是打破這些舊制，從最底層，最根本開始。
只有解決了生存，不再需要依附，才可真正不用受迫，從沉睡醒來，掙脫枷鎖與束縛，登上舞台，歷史也必將改寫。
從未有人打破過規則，而這項變革自然也會有阻礙，因而度支尚書一職，李瑾十分重視，她需要一個完全聽話的人，有著絕對的忠誠，與赴死的決心。
“吏部的考核中，倒是有幾個出色的官員。”楊素又道，並將吏部的考核呈上。
“楊素，比起有能力的臣子，朕更希望是忠貞之士。”李瑾開口說道。
楊素自然聽得明白，“是，臣明白了。”
“地方官吏中有政績顯要者，但是並不足以入朝，陛下如能從中破格提拔，施以天恩，必能得其心。”楊素旋即又道。
李瑾思考了片刻，“你列一些名冊，明日呈上來。”
“喏。”
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ -
天授元年夏，改度支部為戶部，將一名地方官召入京中，任戶部尚書，開始從最根本的土地制度來著手新政的推行。
是年六月，朝廷下達了關於土地的全新政令，無論男女，所得桑田數量，皆按人頭均等分配。
所獲得的土地，歸個人所有，任何人包括至親不得強占。
而後又重新制定戶籍，頒布新的律令，規定女子不必在父亡或者夫亡時才可擔任戶主。
並增加與修改繼承法條例，父死可由女繼，夫死可由妻繼，又將原有的父死子繼，無子才由女繼，改為子女平等繼承，其中包括戶婢、田地、宅邸、爵位。
而這一條例的修改，使得女子有了承襲爵位的資格，便等同可以入仕，進入官場與朝堂。
沿用千年不變的宗法制，開始有所改變，父權的絕對地位逐漸動搖。
而這樣的變革，勢必會觸動他們的利益，動盪再一次發生，尤其是看重禮教的齊地。
天授元年冬，齊地發生暴亂，這一次不光是士族，還有地方百姓，討伐與謾罵的文章鋪天蓋地，重視禮法的儒生成了抵抗新政的領袖，他們聯合起來散盡家財招兵買馬，各地有著相同利益的人紛紛響應，而後他們攻占州縣，反抗著新君的統治與變法。
天授元年十二月，武安侯蕭懷玉奉命平亂，三個月後，叛亂得到平息，整個齊地，再次迎來了血腥。
但皇帝並沒有因此而罷手，為了可以繼續順利實行，便又下詔頒布利民之法，減少賦稅，來穩定民心。
而這項新律，從頒布到貫徹，用了整整兩年，在這期間內，朝廷內部也進行了革新，空缺的官職，其職權逐漸落到了原先只負責朝廷機構雜事的女官手中，尤其是六曹，女官的人數逐漸多了起來。
繼女帝之後，朝中逐漸出現了女子的身影與聲音，但地方的叛亂一直沒有得到真正的平息。
此後兩年內，武安侯蕭懷玉都在為新法平定各地的民亂，並震懾朝中。
漸漸的，在武力的鎮壓下，九州的人口再次銳減，而新政的阻力也逐漸減小。
除了政治上的滲入，李瑾也開始著手軍事以及教育。
天授三年春，朝廷再次下令於地方興修學堂，並允許女子入學，且規定幼兒至七歲時，由朝廷出資，無論男女，都必須受學三年。
中央最高的醫學府太醫署，與中央最高學府國子監，也開始招收女子，並選派女官進入國子監擔任博士與教授。
天授三年夏，李瑾再次頒布政令，創立科舉殿試，由皇帝親自出題策士，是年秋，又創武舉。
年冬，李瑾再次下令修訂律令，在章和刑統的原有基礎上增加與修改各種條例，並命女官參與制定。
天授四年，女官的影響力逐漸擴大，認為時機成熟的李瑾，向天下頒布了一道取士的詔書。
將內廷女官的考核制度，與外朝的選士併入科舉當中，設立了一個全新的選官制度——女科。
消息一經傳出，轟動朝野。
作者有話說：
愛真的會讓人自卑。
請各位仔細閱讀以下解析。
本文純屬虛構，請勿考究，作者不是學者，知識和水平都有限，平陽的許多改革，為作者根據小農經濟的生產模式，提高女性地位的理想化的產物，在當時的經濟條件之下，這種理想化的東西想要變現幾乎不可能，因為有些東西要從實際出發。
小農經濟最重要的是什麼，其實並不是土地，而是人口，也就是所謂的勞動力（生產力）那麼擁有生育的女性，就會變成一種社會資源（提供，生產勞動力）而統治者想要維護統治，就必須要發展，所以歷朝歷代，都把生育看得很重，甚至制定律法，規定結婚的年齡期限。
我所說的女性是弱勢群體，並不是指我們與男性的力量懸殊，而是因為就目前來說不可更改的繁衍模式。
在經濟沒有發展到一定高度時，平陽的這種改革，如不是在我書中，是必然會失敗的，因為會激起社會矛盾。（這個太複雜了，一時半會兒說不清）
再講講女性接受教育吧，是從近代北大校長蔡元培招收第一個女學生開始，當然在此之前曾有女性辦過女學，但到現在其實女性開始受學並沒有過去多少年。
作為女性去看，去深入了解這些歷史，會感到十分的窒息與壓抑，中國古代史我稱之為，女性的苦難史。
第356章 英雄末路當磨折（四）
天授四年夏,朝廷完善了科舉之制，於省試及殿試中增加糊名之法，無論是考官還是皇帝,在決定成績的名次出來前,都不得揭名,極大的保證了科舉的公平性，並將進士科定為主要選仕的科目，凡通過禮部貢院試，皆賜本科出身,經殿試天子親策，按照考核成績定為三等,一甲賜進士及第,二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。
殿試過後，張皇榜於朱雀門前,並於太極殿舉行傳臚大典。
完善科舉之後，李瑾又在以武安侯蕭懷玉為首的關中集團支持下，正式開設女科，昭告天下。
凡天下讀書之人，無論男女,無論出身，無論年齡,皆可投名應試。
並從天授四年的秋闈開始施行,准許女子參試,如通過州縣的解試,便可入京參加禮部所主持的省試。
女科的設立,意味著女子可以通過科舉,正式踏入仕途，進入朝堂，並參與國家的決策。
消息傳遍九州，引起轟動的同時，也引來了不少質疑。
女子從內宅走出去，家中便無人操持，這道詔令，打破了幾千年來默認的男外女內的規則，亦即將改寫千年來人們心中早已默認的男尊女卑。
而這樣的政令，觸及了太多人的利益，不再僅是士族，而是全天下，於是很快便引起了反對，可在強權之下，他們不敢公然反對皇帝的詔書，不敢違抗朝廷的政令，於是他們將目光轉向了自己的身側，他們開始限制妻子，女兒。
皇帝以女子之身當權，她想要改變這樣的局面，但從沉睡中醒來的人少之又少，儘管得到了政令的支持，也有許多人試圖衝破牢籠，藉助這道光，打開枷鎖，沒有了制度的阻礙，可她們卻被困在了方寸之地的家宅中，她們遭到了至親的反對，不被理解，不被認可，不被允許。
而這就是那道遠超於規則的枷鎖，你看不見，也聽不見，可是它比任何無理的規則都要沉重，它束縛著你，讓你無法動彈，讓你喘不過氣。
但烏雲已被金光劃破，光照進來的地方，自由的意志，正在生根發芽。
擁有自由意志的人，絕不會屈服，絕不會害怕，絕不會退縮。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
女科之制，在九州引起了巨大的反響，讓更多人從沉睡中醒來，有了敢於抵抗的勇氣。
也拉開了改換天下的序幕，一個全新的時代，即將到來。
自李瑾登基稱帝，楊素便再也不敢有其他的想法，並逐漸認清了形勢，變得更加聽話了。
“度支部…”李瑾看著空缺的名冊，迫切想要實行新政的君主，尤為在意這掌管天下土地與戶籍以及歲計與度支的度支部一職。
楚國官制為一職多官，即便有所空缺，但機構仍能正常運轉。
均田製得到施行後，李瑾受到了底層百姓的擁戴，但這並不是她最終的目標。
土地是百姓生存的根本，無論男女，但原有的制度，卻剝奪了女子自主擁有土地的權利。
她們只能出嫁之後，在夫家才能以人頭數獲得少量的土地，但這並不歸她們所有。
李瑾想做的，便是打破這些舊制，從最底層，最根本開始。
只有解決了生存，不再需要依附，才可真正不用受迫，從沉睡醒來，掙脫枷鎖與束縛，登上舞台，歷史也必將改寫。
從未有人打破過規則，而這項變革自然也會有阻礙，因而度支尚書一職，李瑾十分重視，她需要一個完全聽話的人，有著絕對的忠誠，與赴死的決心。
“吏部的考核中，倒是有幾個出色的官員。”楊素又道，並將吏部的考核呈上。
“楊素，比起有能力的臣子，朕更希望是忠貞之士。”李瑾開口說道。
楊素自然聽得明白，“是，臣明白了。”
“地方官吏中有政績顯要者，但是並不足以入朝，陛下如能從中破格提拔，施以天恩，必能得其心。”楊素旋即又道。
李瑾思考了片刻，“你列一些名冊，明日呈上來。”
“喏。”
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ -
天授元年夏，改度支部為戶部，將一名地方官召入京中，任戶部尚書，開始從最根本的土地制度來著手新政的推行。
是年六月，朝廷下達了關於土地的全新政令，無論男女，所得桑田數量，皆按人頭均等分配。
所獲得的土地，歸個人所有，任何人包括至親不得強占。
而後又重新制定戶籍，頒布新的律令，規定女子不必在父亡或者夫亡時才可擔任戶主。
並增加與修改繼承法條例，父死可由女繼，夫死可由妻繼，又將原有的父死子繼，無子才由女繼，改為子女平等繼承，其中包括戶婢、田地、宅邸、爵位。
而這一條例的修改，使得女子有了承襲爵位的資格，便等同可以入仕，進入官場與朝堂。
沿用千年不變的宗法制，開始有所改變，父權的絕對地位逐漸動搖。
而這樣的變革，勢必會觸動他們的利益，動盪再一次發生，尤其是看重禮教的齊地。
天授元年冬，齊地發生暴亂，這一次不光是士族，還有地方百姓，討伐與謾罵的文章鋪天蓋地，重視禮法的儒生成了抵抗新政的領袖，他們聯合起來散盡家財招兵買馬，各地有著相同利益的人紛紛響應，而後他們攻占州縣，反抗著新君的統治與變法。
天授元年十二月，武安侯蕭懷玉奉命平亂，三個月後，叛亂得到平息，整個齊地，再次迎來了血腥。
但皇帝並沒有因此而罷手，為了可以繼續順利實行，便又下詔頒布利民之法，減少賦稅，來穩定民心。
而這項新律，從頒布到貫徹，用了整整兩年，在這期間內，朝廷內部也進行了革新，空缺的官職，其職權逐漸落到了原先只負責朝廷機構雜事的女官手中，尤其是六曹，女官的人數逐漸多了起來。
繼女帝之後，朝中逐漸出現了女子的身影與聲音，但地方的叛亂一直沒有得到真正的平息。
此後兩年內，武安侯蕭懷玉都在為新法平定各地的民亂，並震懾朝中。
漸漸的，在武力的鎮壓下，九州的人口再次銳減，而新政的阻力也逐漸減小。
除了政治上的滲入，李瑾也開始著手軍事以及教育。
天授三年春，朝廷再次下令於地方興修學堂，並允許女子入學，且規定幼兒至七歲時，由朝廷出資，無論男女，都必須受學三年。
中央最高的醫學府太醫署，與中央最高學府國子監，也開始招收女子，並選派女官進入國子監擔任博士與教授。
天授三年夏，李瑾再次頒布政令，創立科舉殿試，由皇帝親自出題策士，是年秋，又創武舉。
年冬，李瑾再次下令修訂律令，在章和刑統的原有基礎上增加與修改各種條例，並命女官參與制定。
天授四年，女官的影響力逐漸擴大，認為時機成熟的李瑾，向天下頒布了一道取士的詔書。
將內廷女官的考核制度，與外朝的選士併入科舉當中，設立了一個全新的選官制度——女科。
消息一經傳出，轟動朝野。
作者有話說：
愛真的會讓人自卑。
請各位仔細閱讀以下解析。
本文純屬虛構，請勿考究，作者不是學者，知識和水平都有限，平陽的許多改革，為作者根據小農經濟的生產模式，提高女性地位的理想化的產物，在當時的經濟條件之下，這種理想化的東西想要變現幾乎不可能，因為有些東西要從實際出發。
小農經濟最重要的是什麼，其實並不是土地，而是人口，也就是所謂的勞動力（生產力）那麼擁有生育的女性，就會變成一種社會資源（提供，生產勞動力）而統治者想要維護統治，就必須要發展，所以歷朝歷代，都把生育看得很重，甚至制定律法，規定結婚的年齡期限。
我所說的女性是弱勢群體，並不是指我們與男性的力量懸殊，而是因為就目前來說不可更改的繁衍模式。
在經濟沒有發展到一定高度時，平陽的這種改革，如不是在我書中，是必然會失敗的，因為會激起社會矛盾。（這個太複雜了，一時半會兒說不清）
再講講女性接受教育吧，是從近代北大校長蔡元培招收第一個女學生開始，當然在此之前曾有女性辦過女學，但到現在其實女性開始受學並沒有過去多少年。
作為女性去看，去深入了解這些歷史，會感到十分的窒息與壓抑，中國古代史我稱之為，女性的苦難史。
第356章 英雄末路當磨折（四）
天授四年夏,朝廷完善了科舉之制，於省試及殿試中增加糊名之法，無論是考官還是皇帝,在決定成績的名次出來前,都不得揭名,極大的保證了科舉的公平性，並將進士科定為主要選仕的科目，凡通過禮部貢院試，皆賜本科出身,經殿試天子親策，按照考核成績定為三等,一甲賜進士及第,二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。
殿試過後，張皇榜於朱雀門前,並於太極殿舉行傳臚大典。
完善科舉之後，李瑾又在以武安侯蕭懷玉為首的關中集團支持下，正式開設女科，昭告天下。
凡天下讀書之人，無論男女,無論出身，無論年齡,皆可投名應試。
並從天授四年的秋闈開始施行,准許女子參試,如通過州縣的解試,便可入京參加禮部所主持的省試。
女科的設立,意味著女子可以通過科舉,正式踏入仕途，進入朝堂，並參與國家的決策。
消息傳遍九州，引起轟動的同時，也引來了不少質疑。
女子從內宅走出去，家中便無人操持，這道詔令，打破了幾千年來默認的男外女內的規則，亦即將改寫千年來人們心中早已默認的男尊女卑。
而這樣的政令，觸及了太多人的利益，不再僅是士族，而是全天下，於是很快便引起了反對，可在強權之下，他們不敢公然反對皇帝的詔書，不敢違抗朝廷的政令，於是他們將目光轉向了自己的身側，他們開始限制妻子，女兒。
皇帝以女子之身當權，她想要改變這樣的局面，但從沉睡中醒來的人少之又少，儘管得到了政令的支持，也有許多人試圖衝破牢籠，藉助這道光，打開枷鎖，沒有了制度的阻礙，可她們卻被困在了方寸之地的家宅中，她們遭到了至親的反對，不被理解，不被認可，不被允許。
而這就是那道遠超於規則的枷鎖，你看不見，也聽不見，可是它比任何無理的規則都要沉重，它束縛著你，讓你無法動彈，讓你喘不過氣。
但烏雲已被金光劃破，光照進來的地方，自由的意志，正在生根發芽。
擁有自由意志的人，絕不會屈服，絕不會害怕，絕不會退縮。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
女科之制，在九州引起了巨大的反響，讓更多人從沉睡中醒來，有了敢於抵抗的勇氣。
也拉開了改換天下的序幕，一個全新的時代，即將到來。