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到了後期的凌無源悲涼地發現凌韻對他的戒心與隱瞞，終於決心放手，一邊酸澀地享受著她最後哄他的時光，一邊投入全部勢力，確保正邪大戰開始時，最後一顆黒舍利牢牢握在他的手中。
可惜，他沒想到天道竟然有力量從母位面拉了個蘇淺淺進來，徹底攪亂了他萬無一失的行動，也害死了凌韻。
死。凌韻安靜地俯視著腳下的世界，看到凌無源發現她設下的禁制失效了，明明獲得了自由，卻眼紅得好似吸盡妖族的天空，捂著心口流下兩行血淚，再之後便是瘋了般滿世界追殺蘇淺淺，可惜蘇淺淺已經被送回現世——天道自顧不暇，根本沒心思對手下任務者挑刺了，因為它有更緊急的事情要應付——它沒女主了。
那個世界裡，凌韻死了。
可是她真的死了嗎？
凌韻身為一隻鬼，靜靜看著自己在靜心鏡里本該存在倒影的地方。那裡一片空空如也。
這便是死了嗎？何為生，何為死？
在前世的人眼中，她穿越來這個世界，是死了。在天道的眼中，她羽化重生，也是死了。
但她不死，就不能活。她前世的身體不死，就無緣見識修仙的奇妙。她邪化的身體不死，就無法清白地涅槃。
如今也是一樣，若她不死，就永遠要受制於她所活在的這方世界的天道……她必須在它之內「死」，才能於它之外「生」。
凌韻站在生命之外，世界之上，安靜地俯視著一切，閱覽完她的前世今生。
她俯視著她萬里平靜的心湖，看到水面之下那個渺小卻愈發清晰的她，對她輕啟唇瓣，問她，何為前世，何為今生。
凌韻淡淡望著藏匿一切的湖面。那裡面錯綜複雜，有前世的她，也或許不止有一個前世的她，就像是芥子裡套著芥子，蘊含著無窮無盡的糾葛……誰也說不清誰是誰的外殼，誰又是誰的創始者。
但是她若放棄理解它們全部，只抓住其中極其微小的一個節點，便能從中清晰地理出一條線來。
前世今生，歸其根本，是一段因果。
時間和空間一樣，可以被高階能力扭曲。但因果不能。
又或者說，有了因果，才有前世今生。
而其中，站在人的視角，正邪也由因果產生。
世人做善事，結善果，是正因緣；生了病，對症下藥，也是正因緣。可若是有人，人生不順，怨天尤人，甚至怪罪無辜的人，便有了錯誤的歸因，促成邪因緣。
人生而弱小，總不免因無奈生怨懟，因無能生狂怒，因對世界認識不清而胡亂抓因果。
由於境界不足夠，有人哪怕一生行善，遵循正道，也不過是像曜澤洞的人一樣，把本該被自己消化的邪因緣，傾瀉到別人身上。他們的因果在自己的道論體系里是自洽的，但放在更大的背景下，卻漏洞百出，於世界來說，也是錯誤的因果，是邪惡源頭。
這便是弱的罪孽所在——不明理，不識道，自信滿滿或無知無覺地犯下惡因，種下惡果。歸因錯誤以致好心作惡的善人，和肆意行兇的惡人，對世界造成的傷害並無不同。
所以，歸根結底，人和邪氣息息相關，互相依存，不可分割。人才是邪氣存在的因，也是果。有因就有果，邪氣生生不滅。
歷任佛子所做的事，是用功德化解那些邪因造就的果。但功德無非是前世種下的善因，結成的果本應開遍九洲四海，卻聚集在一人之身，用來化解邪果，過程中，邪氣不免在九洲四海滋生。
可以說，佛子們所做之事，不過是犧牲一人一世，人為插手，去平衡這世上的正與邪，不讓邪果聚積爆發，造成過於慘痛的劫難。
這是個無奈之時行之有效的辦法……卻不能拔本塞源、一勞永逸。
靜善大師是億萬年來悟性最佳的一位佛子，她曾經深刻地看透這一點，並試圖解決。
放邪氣入元神。凌韻至今才知，靜善大師的方法，其實領先她幾萬年，已然走在正確的路上。
黒舍利不是生靈，沒有識府，所以當它化作宗門，天下都在它囊中。那麼若是人也沒了識府呢？
黒舍利沒有靈魂、沒有元神，卻不會潰散，保持著完整的記憶和神志。為何人就不能？
修仙界的共識是，人沒有識府沒有靈魂，就死了。
但修仙界還有個共識：飛升只是個傳說。
若要打破第二點，是否也應該推翻第一點？
或許曾有人想過，但從未有人敢於嘗試——至少沒有人成功過。靜善大師曾打破識府，納邪氣入識府，也納萬物入識府，可卻在第二步失敗了——她死了，卻終究是死了。
而現在，凌韻需要悟透靜善大師打碎修仙者億萬年來視為最後防線的邊界，卻最終沒能悟透的東西。
凌韻閉上眼睛，屏蔽感知，前世今生從她腦海里消失，她的世界空曠而遼闊……只剩下她的心。
她曾經數次對凌無源、對珞磯、對自己說，修道修的是心。
何謂修心？
修心是向內構建世界。
凌韻的識海中，如同神跡一般，拔地而起一座孤島，立於平靜的心海之上，與外面立於須彌海之中的九洲四海輪廓一模一樣。緊接著，就像是基於龐大數據的加載建模，它的細節被不斷優化精細，從各大洲海的地貌，到不同板塊的城邦人文，到更為細緻的市井人煙，全部栩栩如生。< ="<hr>
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可惜，他沒想到天道竟然有力量從母位面拉了個蘇淺淺進來，徹底攪亂了他萬無一失的行動，也害死了凌韻。
死。凌韻安靜地俯視著腳下的世界，看到凌無源發現她設下的禁制失效了，明明獲得了自由，卻眼紅得好似吸盡妖族的天空，捂著心口流下兩行血淚，再之後便是瘋了般滿世界追殺蘇淺淺，可惜蘇淺淺已經被送回現世——天道自顧不暇，根本沒心思對手下任務者挑刺了，因為它有更緊急的事情要應付——它沒女主了。
那個世界裡，凌韻死了。
可是她真的死了嗎？
凌韻身為一隻鬼，靜靜看著自己在靜心鏡里本該存在倒影的地方。那裡一片空空如也。
這便是死了嗎？何為生，何為死？
在前世的人眼中，她穿越來這個世界，是死了。在天道的眼中，她羽化重生，也是死了。
但她不死，就不能活。她前世的身體不死，就無緣見識修仙的奇妙。她邪化的身體不死，就無法清白地涅槃。
如今也是一樣，若她不死，就永遠要受制於她所活在的這方世界的天道……她必須在它之內「死」，才能於它之外「生」。
凌韻站在生命之外，世界之上，安靜地俯視著一切，閱覽完她的前世今生。
她俯視著她萬里平靜的心湖，看到水面之下那個渺小卻愈發清晰的她，對她輕啟唇瓣，問她，何為前世，何為今生。
凌韻淡淡望著藏匿一切的湖面。那裡面錯綜複雜，有前世的她，也或許不止有一個前世的她，就像是芥子裡套著芥子，蘊含著無窮無盡的糾葛……誰也說不清誰是誰的外殼，誰又是誰的創始者。
但是她若放棄理解它們全部，只抓住其中極其微小的一個節點，便能從中清晰地理出一條線來。
前世今生，歸其根本，是一段因果。
時間和空間一樣，可以被高階能力扭曲。但因果不能。
又或者說，有了因果，才有前世今生。
而其中，站在人的視角，正邪也由因果產生。
世人做善事，結善果，是正因緣；生了病，對症下藥，也是正因緣。可若是有人，人生不順，怨天尤人，甚至怪罪無辜的人，便有了錯誤的歸因，促成邪因緣。
人生而弱小，總不免因無奈生怨懟，因無能生狂怒，因對世界認識不清而胡亂抓因果。
由於境界不足夠，有人哪怕一生行善，遵循正道，也不過是像曜澤洞的人一樣，把本該被自己消化的邪因緣，傾瀉到別人身上。他們的因果在自己的道論體系里是自洽的，但放在更大的背景下，卻漏洞百出，於世界來說，也是錯誤的因果，是邪惡源頭。
這便是弱的罪孽所在——不明理，不識道，自信滿滿或無知無覺地犯下惡因，種下惡果。歸因錯誤以致好心作惡的善人，和肆意行兇的惡人，對世界造成的傷害並無不同。
所以，歸根結底，人和邪氣息息相關，互相依存，不可分割。人才是邪氣存在的因，也是果。有因就有果，邪氣生生不滅。
歷任佛子所做的事，是用功德化解那些邪因造就的果。但功德無非是前世種下的善因，結成的果本應開遍九洲四海，卻聚集在一人之身，用來化解邪果，過程中，邪氣不免在九洲四海滋生。
可以說，佛子們所做之事，不過是犧牲一人一世，人為插手，去平衡這世上的正與邪，不讓邪果聚積爆發，造成過於慘痛的劫難。
這是個無奈之時行之有效的辦法……卻不能拔本塞源、一勞永逸。
靜善大師是億萬年來悟性最佳的一位佛子，她曾經深刻地看透這一點，並試圖解決。
放邪氣入元神。凌韻至今才知，靜善大師的方法，其實領先她幾萬年，已然走在正確的路上。
黒舍利不是生靈，沒有識府，所以當它化作宗門，天下都在它囊中。那麼若是人也沒了識府呢？
黒舍利沒有靈魂、沒有元神，卻不會潰散，保持著完整的記憶和神志。為何人就不能？
修仙界的共識是，人沒有識府沒有靈魂，就死了。
但修仙界還有個共識：飛升只是個傳說。
若要打破第二點，是否也應該推翻第一點？
或許曾有人想過，但從未有人敢於嘗試——至少沒有人成功過。靜善大師曾打破識府，納邪氣入識府，也納萬物入識府，可卻在第二步失敗了——她死了，卻終究是死了。
而現在，凌韻需要悟透靜善大師打碎修仙者億萬年來視為最後防線的邊界，卻最終沒能悟透的東西。
凌韻閉上眼睛，屏蔽感知，前世今生從她腦海里消失，她的世界空曠而遼闊……只剩下她的心。
她曾經數次對凌無源、對珞磯、對自己說，修道修的是心。
何謂修心？
修心是向內構建世界。
凌韻的識海中，如同神跡一般，拔地而起一座孤島，立於平靜的心海之上，與外面立於須彌海之中的九洲四海輪廓一模一樣。緊接著，就像是基於龐大數據的加載建模，它的細節被不斷優化精細，從各大洲海的地貌，到不同板塊的城邦人文，到更為細緻的市井人煙，全部栩栩如生。< ="<hr>
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