第275頁
***
「勾陳」：「大多數人都想要成神,但是他們並不明白，成神究竟需要什麼。」
王太微：「需要什麼？」
「勾陳」：「需要三樣東西, 資格, 儀式, 還有性靈。」
王太微：「性靈？」
王太微大致明白「資格」是什麼東西，正如燕淨秋所說,完人天生就擁有成神的資格——恐怕所謂的資格,便是始終能保持自我的獨立,不被其他生靈異化，甚至擁有異化他人的能力。
而儀式也在燕淨秋和趙闌的對話中了解得大差不離。成神需要儀式, 不同的規則, 或者說不同規則下的神位需要不同的儀式。燕淨秋一直想要慫恿她去異化他人、發展眷屬, 恐怕發展出龐大數量的眷屬便是「進化」所需要的儀式, 而趙闌所做的，裂天崩地, 毀滅世界，恐怕便是「毀滅」所需要的儀式。
但是「性靈」是什麼？王太微從未聽說過這個詞。
「勾陳」：「是的, 性靈。」
「準確的說, 是三種性靈——獸性，人性, 神性。」
「勾陳」聲音空靈：「獸性，痴愚、蒙昧、無智，混亂、渾噩、瘋狂，為生物生存的欲望所操控，象徵著痴愚野獸的本能和慾念。」
「飢餓、繁衍、鬥爭，這都是生物生存的本能，無關善惡——野獸本無善惡，只遵循自然最原始的規則。」
「善惡，是智慧生靈的專屬，而獸性，則是渾噩獸類的本欲。」
「人類從野獸中走來，基因中自然也包含著獸性，只是這些獸性被智慧帶來的禮義廉恥掩蓋，在文明的規則下埋藏在內心深處。」
王太微：「所以那些異化後的人類……」
「勾陳」：「是的，他們都被自己基因和心靈深處的獸性所操控，於他們而言，優勝劣汰、適者生存，才是他們唯一所需要遵循的準則。」
「他們曾經擁有人類的身軀，但是他們智慧之光已經變得蒙昧，因為智慧包含的並非只有思考和理性，還有情感與共鳴。」
「而這些東西，本該是他們與生俱來的天賦。」
王太微：「這就是——」
「勾陳」：「是的，這就是人性。」
「人性，準確的說，是智慧生靈的性靈，或許在其他沒有人類的世界，它不叫這個名字，但是在我們的世界裡，它可以稱之為人性。」
「野獸沒有善惡，植物也沒有，甚至神靈也沒有善惡，存在'善惡'這一準則的，只有人類，只有智慧生靈。」
「因為有了人類，所以才有了善惡。」
「當然，人性所包含的並不僅僅只有對善與惡的劃分，它由理性和感性共同組成，有友善、仁慈、忠信，也有懦弱、傲慢、懶惰……」
「——還有'愛'。」
「勾陳」：「這是人類銘刻在基因與心靈中最深刻的情感，也是人類的智慧之光誕生之際，便伴隨著每一個人類從誕生到死亡的情感，它跨越時光與歷史，跨越空間與距離，甚至能跨越個體與群體，它遍布在每一個人的靈魂深處、遍布在每一個個體與群體之中。」
「勾陳」：「而那些異化者，他們失去了'愛'。」
「勾陳」用那雙溫柔明亮的眼睛望著她：「這就是你的特殊之處。」
「——你還擁有'愛'。」
「你依舊擁有人類的情感，擁有辨別善惡的能力，甚至擁有對萬物的愛與憐憫。」
王太微張了張口，一時間說不出話來，因為她沒有想到，一直孤僻又不合群的她，有一天居然會被冠以類似「情感泛濫」一樣的定義。
「那麼神性呢？」最後，她問道，「神性又是什麼？」
「勾陳」：「神性，你可以理解為，絕對的理性，絕對的中立。」
「祂無所私，無所愛。」
「'天地不仁，以萬物為芻狗'——天地沒有私情偏愛，對待萬物，都如同芻狗一樣，任由其誕生、發展，乃至消亡。」
「對於神性而言，萬物都是平等的。」
「祂絕對理智，絕對中立，絕無情感，絕不干預，祂沒有同理心，也無法與任何生靈共情，更沒有善與惡的劃分，祂永遠居於雲端之上，只按照自己的規則運轉，並任由萬物遵循它們自身的規則，或生或死，漠視眾生。」
「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」
「——這就是神性。」
王太微望向天空，搖搖欲墜的冰層遮擋了她的視線，令她看不見天上的裂縫和裂縫外蠢蠢欲動的外神，可是她卻仿佛能感受到祂們的飢餓難耐與貪婪。
王太微：「祂們的行為，可不像是絕對中立。」
甚至可以說是混亂邪惡與瘋狂。
「勾陳」：「因為組成神靈的，並不只有神性。」
「勾陳」：「擁有單一的獸性，只會淪為無知的野獸，擁有單一的人性，也永遠只會是一個人，而不是神，同樣的，擁有單一的神性，也只是一種沒有人格化的規則，像風、像雨，像孕育，或者是凋零，根本無法具現成真正人格化的神。」
「——只有三性合一，才能成為真正的神靈。」
王太微一怔：「三性合一。」
「勾陳」：「是的，三性合一。」
「勾陳」：「現在我們所見到的外神，或是被獸性占據了主導，或是被神性占據了主導……但無論如何，在祂們成神之前，必定經歷了三性合一的過程。」< ="<hr>
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「勾陳」：「大多數人都想要成神,但是他們並不明白，成神究竟需要什麼。」
王太微：「需要什麼？」
「勾陳」：「需要三樣東西, 資格, 儀式, 還有性靈。」
王太微：「性靈？」
王太微大致明白「資格」是什麼東西，正如燕淨秋所說,完人天生就擁有成神的資格——恐怕所謂的資格,便是始終能保持自我的獨立,不被其他生靈異化，甚至擁有異化他人的能力。
而儀式也在燕淨秋和趙闌的對話中了解得大差不離。成神需要儀式, 不同的規則, 或者說不同規則下的神位需要不同的儀式。燕淨秋一直想要慫恿她去異化他人、發展眷屬, 恐怕發展出龐大數量的眷屬便是「進化」所需要的儀式, 而趙闌所做的，裂天崩地, 毀滅世界，恐怕便是「毀滅」所需要的儀式。
但是「性靈」是什麼？王太微從未聽說過這個詞。
「勾陳」：「是的, 性靈。」
「準確的說, 是三種性靈——獸性，人性, 神性。」
「勾陳」聲音空靈：「獸性，痴愚、蒙昧、無智，混亂、渾噩、瘋狂，為生物生存的欲望所操控，象徵著痴愚野獸的本能和慾念。」
「飢餓、繁衍、鬥爭，這都是生物生存的本能，無關善惡——野獸本無善惡，只遵循自然最原始的規則。」
「善惡，是智慧生靈的專屬，而獸性，則是渾噩獸類的本欲。」
「人類從野獸中走來，基因中自然也包含著獸性，只是這些獸性被智慧帶來的禮義廉恥掩蓋，在文明的規則下埋藏在內心深處。」
王太微：「所以那些異化後的人類……」
「勾陳」：「是的，他們都被自己基因和心靈深處的獸性所操控，於他們而言，優勝劣汰、適者生存，才是他們唯一所需要遵循的準則。」
「他們曾經擁有人類的身軀，但是他們智慧之光已經變得蒙昧，因為智慧包含的並非只有思考和理性，還有情感與共鳴。」
「而這些東西，本該是他們與生俱來的天賦。」
王太微：「這就是——」
「勾陳」：「是的，這就是人性。」
「人性，準確的說，是智慧生靈的性靈，或許在其他沒有人類的世界，它不叫這個名字，但是在我們的世界裡，它可以稱之為人性。」
「野獸沒有善惡，植物也沒有，甚至神靈也沒有善惡，存在'善惡'這一準則的，只有人類，只有智慧生靈。」
「因為有了人類，所以才有了善惡。」
「當然，人性所包含的並不僅僅只有對善與惡的劃分，它由理性和感性共同組成，有友善、仁慈、忠信，也有懦弱、傲慢、懶惰……」
「——還有'愛'。」
「勾陳」：「這是人類銘刻在基因與心靈中最深刻的情感，也是人類的智慧之光誕生之際，便伴隨著每一個人類從誕生到死亡的情感，它跨越時光與歷史，跨越空間與距離，甚至能跨越個體與群體，它遍布在每一個人的靈魂深處、遍布在每一個個體與群體之中。」
「勾陳」：「而那些異化者，他們失去了'愛'。」
「勾陳」用那雙溫柔明亮的眼睛望著她：「這就是你的特殊之處。」
「——你還擁有'愛'。」
「你依舊擁有人類的情感，擁有辨別善惡的能力，甚至擁有對萬物的愛與憐憫。」
王太微張了張口，一時間說不出話來，因為她沒有想到，一直孤僻又不合群的她，有一天居然會被冠以類似「情感泛濫」一樣的定義。
「那麼神性呢？」最後，她問道，「神性又是什麼？」
「勾陳」：「神性，你可以理解為，絕對的理性，絕對的中立。」
「祂無所私，無所愛。」
「'天地不仁，以萬物為芻狗'——天地沒有私情偏愛，對待萬物，都如同芻狗一樣，任由其誕生、發展，乃至消亡。」
「對於神性而言，萬物都是平等的。」
「祂絕對理智，絕對中立，絕無情感，絕不干預，祂沒有同理心，也無法與任何生靈共情，更沒有善與惡的劃分，祂永遠居於雲端之上，只按照自己的規則運轉，並任由萬物遵循它們自身的規則，或生或死，漠視眾生。」
「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」
「——這就是神性。」
王太微望向天空，搖搖欲墜的冰層遮擋了她的視線，令她看不見天上的裂縫和裂縫外蠢蠢欲動的外神，可是她卻仿佛能感受到祂們的飢餓難耐與貪婪。
王太微：「祂們的行為，可不像是絕對中立。」
甚至可以說是混亂邪惡與瘋狂。
「勾陳」：「因為組成神靈的，並不只有神性。」
「勾陳」：「擁有單一的獸性，只會淪為無知的野獸，擁有單一的人性，也永遠只會是一個人，而不是神，同樣的，擁有單一的神性，也只是一種沒有人格化的規則，像風、像雨，像孕育，或者是凋零，根本無法具現成真正人格化的神。」
「——只有三性合一，才能成為真正的神靈。」
王太微一怔：「三性合一。」
「勾陳」：「是的，三性合一。」
「勾陳」：「現在我們所見到的外神，或是被獸性占據了主導，或是被神性占據了主導……但無論如何，在祂們成神之前，必定經歷了三性合一的過程。」< ="<hr>
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