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阿達訕訕的，魘神廟那一幕，對他的衝擊很大，他至今還沒緩過來，素日裡囂張跋扈的性子改了不少，總有一種「舉頭三尺有神明、不定什麼時候就出來收拾你」的感覺。
他小聲咕噥了句：「那是死是活，總得給個準話啊。」
陳琮說：「就當死了吧。」
就當是死了，別報希望，那以後至少不會再失望。
***
山腸的入口在兩棵呈「V」形斜出的樹後頭。
難怪那天怎麼也定不了位，他們只想到會不會生了苔蘚、以至於原本光滑的大石沒法辨別了，還是小瞧了植物的生長速度：十多年，在這種亞熱帶濕潤的山裡，一兩粒樹種，足夠竄成大樹了。
入口旁邊，倚靠了一扇待裝的門，門上用紅漆寫了幾個大字「危險礦井，慎入」。
山腸里每隔一段都放了戶外燈，倒是省卻打手電了。那個無底洞，臨時拉起了和鐵鎖鏈平行的繩索，鋪上幾塊木板，雖然不甚牢靠，但走人沒問題，石牆處也被拓挖得更寬，彎腰蹲挪可過，用不著聳縮著身子艱難鑽爬。
也就是幾天，居然變化這麼大。
陳琮悵然地笑笑：「你們做了不少事啊。」
花猴來了勁：「還不止呢，你記得魘山脖子那的入口嗎？定做了個井蓋，回頭得給蓋上。還有魘神廟那門，也修補過了。你放心，洞裡會留一套鑰匙，這樣，萬一肖小姐回來，拿鑰匙開門就能出來了。」
……
近魘神廟時，能看到裡頭燈光大亮，應該是安排了發電機照燈，神棍中氣十足的聲音傳來：「是不是？老祿！都沒想到吧？當年的魘山是有高人的，你說說……你們就該早點派人進廟來看。」
祿爺笑呵呵的，聲音里透著無奈：「說是這麼說，以前不敢啊，不是有石蟲子嗎？」
陳琮低頭進廟，一級級走下台階。
裡頭有不少人，除了顏如玉和留在醫院看護梁世龍的梁嬋兄妹倆，其它「人石會」的都在。
戴天南和廖揚也在，兩人頭臉都繞著繃帶，一個主紮下頜，一個主包眼睛，看上去頗為滑稽。
眾人或站或坐，都朝向一面寫了字的山壁：字是赭紅色的，豎列，洋洋灑灑一大篇，字上斑駁，字邊也刮擦得很厲害，可以想見，這篇字就是花猴說的，被覆蓋過、又小心剝離出來了。
神棍和祿爺站在距離山壁最近的地方，指著山壁跟後頭的人說話，那場面，像極了導遊給遊客介紹景點。
陳琮不聲不響地過去，坐在了最外圍的地方。
這篇字還是有題目的，他剛辨認出頭兩個字是「遊仙」，神棍就又開口了。
「遊仙枕，大家都聽說過吧？最早出現在《開元天寶遺事》里，說是『色如瑪瑙，溫潤如玉』，其實就是瑪瑙了，傳說枕著它睡覺，可以夢遊四海五湖，所以叫遊仙枕。你看看這題目，《遊仙肉枕》，真是一語中的啊。」
陳琮聽不大懂，轉頭看邊上坐著的牛坦途：「牛頭，什麼意思啊？發現枕頭了嗎？」
牛坦途一臉的失落：「不是，他們討論說，咱們之所以能養石，是因為石頭裡本來就有東西，還跟咱們不是一種物種……就，挺難接受的。」
***
當年的魘山，雖說是蓄謀而建，但歪打正著，的確是一時精英薈萃，有不少人，真的是在魘神廟潛心閉關、留下自己的心得體會，其中不乏新奇看法、別樣解讀——彼時「人石會」的學術氛圍，可比現在要濃厚多了。
這篇《遊仙肉枕》，其實大部分篇幅都被塗抹掉了，但因為露了個名字，這名字又實在讓人心痒痒：枕頭就枕頭，幹嘛加個「肉」字呢？
所以費大力氣擦拭、刮磨，期間還動用了一些特殊的化學用料，終於勉勉強強，把這一篇給復原出來了。
沒有落款，就叫這人無名氏吧。
這人自述，師承前輩，用心養石，但他屬于格外有想法的，對不少說法都持懷疑態度。
比如，說養出來的石胎是他自己，他就很難接受，「生而得入人道、何以畜牲自居」——六道輪迴，何其有幸生成了人，幹嘛要說石頭裡的那個畜牲是自己呢？
再比如，「入夢」這個說法，他也不認同，「夢者，天馬行空，焉有在家在室、歷歷如醒」——誰沒做過夢呢，夢都是離奇古怪的，哪有人一做夢，就是在睡覺的床上醒來，夢裡所見，都是自己醒著的時候見過的、還一比一還原？醒時沒見過的，就是一團濃霧，這叫夢嗎？
所以，經由《遊仙枕》的故事，他突發奇想：人夜夜枕石而眠，會不會是反過來，其實是石頭裡的東西枕著人這個「肉枕」，以人在白日的所見為夢、在夢中遊歷呢？
於是，他以同情的語氣寫道，「需憫之物，久困樊籠，不見山海，日日囹圄。遂以人為枕，自烹黃粱，聊以慰藉」。
……
都說黃粱一夢，自烹黃粱、自己給自己造夢，也算是出門放風、看花花世界了。
***
神棍自己和人聊得興起，一直沒看到後頭坐著的陳琮，冷不丁瞅見，嚇了一跳，過來時，居然還埋怨他：「小琮琮，你怎麼坐得這麼……普普通通的，我都沒看見你。」
陳琮笑：「你這是嫌我沒氣場咯？這人寫的，你覺得在理嗎？」
神棍反問他：「你不覺得挺在理的嗎？」< ="<hr>
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他小聲咕噥了句：「那是死是活，總得給個準話啊。」
陳琮說：「就當死了吧。」
就當是死了，別報希望，那以後至少不會再失望。
***
山腸的入口在兩棵呈「V」形斜出的樹後頭。
難怪那天怎麼也定不了位，他們只想到會不會生了苔蘚、以至於原本光滑的大石沒法辨別了，還是小瞧了植物的生長速度：十多年，在這種亞熱帶濕潤的山裡，一兩粒樹種，足夠竄成大樹了。
入口旁邊，倚靠了一扇待裝的門，門上用紅漆寫了幾個大字「危險礦井，慎入」。
山腸里每隔一段都放了戶外燈，倒是省卻打手電了。那個無底洞，臨時拉起了和鐵鎖鏈平行的繩索，鋪上幾塊木板，雖然不甚牢靠，但走人沒問題，石牆處也被拓挖得更寬，彎腰蹲挪可過，用不著聳縮著身子艱難鑽爬。
也就是幾天，居然變化這麼大。
陳琮悵然地笑笑：「你們做了不少事啊。」
花猴來了勁：「還不止呢，你記得魘山脖子那的入口嗎？定做了個井蓋，回頭得給蓋上。還有魘神廟那門，也修補過了。你放心，洞裡會留一套鑰匙，這樣，萬一肖小姐回來，拿鑰匙開門就能出來了。」
……
近魘神廟時，能看到裡頭燈光大亮，應該是安排了發電機照燈，神棍中氣十足的聲音傳來：「是不是？老祿！都沒想到吧？當年的魘山是有高人的，你說說……你們就該早點派人進廟來看。」
祿爺笑呵呵的，聲音里透著無奈：「說是這麼說，以前不敢啊，不是有石蟲子嗎？」
陳琮低頭進廟，一級級走下台階。
裡頭有不少人，除了顏如玉和留在醫院看護梁世龍的梁嬋兄妹倆，其它「人石會」的都在。
戴天南和廖揚也在，兩人頭臉都繞著繃帶，一個主紮下頜，一個主包眼睛，看上去頗為滑稽。
眾人或站或坐，都朝向一面寫了字的山壁：字是赭紅色的，豎列，洋洋灑灑一大篇，字上斑駁，字邊也刮擦得很厲害，可以想見，這篇字就是花猴說的，被覆蓋過、又小心剝離出來了。
神棍和祿爺站在距離山壁最近的地方，指著山壁跟後頭的人說話，那場面，像極了導遊給遊客介紹景點。
陳琮不聲不響地過去，坐在了最外圍的地方。
這篇字還是有題目的，他剛辨認出頭兩個字是「遊仙」，神棍就又開口了。
「遊仙枕，大家都聽說過吧？最早出現在《開元天寶遺事》里，說是『色如瑪瑙，溫潤如玉』，其實就是瑪瑙了，傳說枕著它睡覺，可以夢遊四海五湖，所以叫遊仙枕。你看看這題目，《遊仙肉枕》，真是一語中的啊。」
陳琮聽不大懂，轉頭看邊上坐著的牛坦途：「牛頭，什麼意思啊？發現枕頭了嗎？」
牛坦途一臉的失落：「不是，他們討論說，咱們之所以能養石，是因為石頭裡本來就有東西，還跟咱們不是一種物種……就，挺難接受的。」
***
當年的魘山，雖說是蓄謀而建，但歪打正著，的確是一時精英薈萃，有不少人，真的是在魘神廟潛心閉關、留下自己的心得體會，其中不乏新奇看法、別樣解讀——彼時「人石會」的學術氛圍，可比現在要濃厚多了。
這篇《遊仙肉枕》，其實大部分篇幅都被塗抹掉了，但因為露了個名字，這名字又實在讓人心痒痒：枕頭就枕頭，幹嘛加個「肉」字呢？
所以費大力氣擦拭、刮磨，期間還動用了一些特殊的化學用料，終於勉勉強強，把這一篇給復原出來了。
沒有落款，就叫這人無名氏吧。
這人自述，師承前輩，用心養石，但他屬于格外有想法的，對不少說法都持懷疑態度。
比如，說養出來的石胎是他自己，他就很難接受，「生而得入人道、何以畜牲自居」——六道輪迴，何其有幸生成了人，幹嘛要說石頭裡的那個畜牲是自己呢？
再比如，「入夢」這個說法，他也不認同，「夢者，天馬行空，焉有在家在室、歷歷如醒」——誰沒做過夢呢，夢都是離奇古怪的，哪有人一做夢，就是在睡覺的床上醒來，夢裡所見，都是自己醒著的時候見過的、還一比一還原？醒時沒見過的，就是一團濃霧，這叫夢嗎？
所以，經由《遊仙枕》的故事，他突發奇想：人夜夜枕石而眠，會不會是反過來，其實是石頭裡的東西枕著人這個「肉枕」，以人在白日的所見為夢、在夢中遊歷呢？
於是，他以同情的語氣寫道，「需憫之物，久困樊籠，不見山海，日日囹圄。遂以人為枕，自烹黃粱，聊以慰藉」。
……
都說黃粱一夢，自烹黃粱、自己給自己造夢，也算是出門放風、看花花世界了。
***
神棍自己和人聊得興起，一直沒看到後頭坐著的陳琮，冷不丁瞅見，嚇了一跳，過來時，居然還埋怨他：「小琮琮，你怎麼坐得這麼……普普通通的，我都沒看見你。」
陳琮笑：「你這是嫌我沒氣場咯？這人寫的，你覺得在理嗎？」
神棍反問他：「你不覺得挺在理的嗎？」< ="<hr>
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