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「但是，唐朝也有死刑覆核制度，我只能說，我覺得背後的原因真不好說。」
「畢竟魚玄機的獄中作，也沒寫她是因為什麼獲罪。」
「所以，要麼是有隱情，要麼這些記載就是在編造故事。」伍愛華肯定道。
第107章
說完魚玄機被判死刑的這個懸案之後，伍愛華的直播重新回到了唐朝的賦稅制度上。
「剛剛我們說了，唐朝前期採用的是租庸調法，租庸調法在一定程度上減輕了農民的勞役，並且隋唐是首次不給女性授田的朝廷，李世民一開始執行這個政策的原因是因為要求女子進行耕田並且繳稅服勞役，對於女子來說壓力過大，而唐初人口凋零，為了鼓勵生育，免除女子的勞役，採用了這一種辦法。」
「但是這一辦法的執行，徹底斷絕了女子擁有財產的權利，除了嫁妝之外，之後的女子再也沒有辦法擁有任何財產，以至於唐宋元明清各朝以來，女子的地位逐漸下降。」
「到明清一朝，女人徹底成為鎖在樓閣裡面進行生育的工具。」
聽到伍愛華話的話，很多明清被困在閣樓里、就只有一個小小的窗口可以往外望的女子們都流下了眼淚。
一開始的時候，家裡為了不讓她們看到天幕，甚至封住了她們對外看的窗口，後面發現天幕在室內也會顯示，才放棄了封堵。
有小姐在偷偷呢喃著：「這不是閣樓，這是牢獄。」
沒有樓梯，只能架設垂直步梯上下的繡樓，裹著小腳的女孩如何才能逃得脫這種牢籠？
就連非自然事件管理部門工作的人員，也沒有辦法給出答案。
伍愛華這時候繼續說著唐朝的稅收制度。
「在唐朝中期之後，因為土地兼併的原因，均田制逐漸被破壞，所以租庸調製也沒有辦法繼續有效的展開，在這個基礎上，唐朝進行了賦稅改革，變為了兩稅制。」
「兩稅法是唐德宗時期初次頒布的，不同於唐朝前期租庸調製以人丁為基礎進行徵稅，兩稅法主要是以田地和財產為基礎進行徵稅。」
「一方面，兩稅法將唐朝的人群按照富裕程度進行劃分，進行不同等級的徵稅，富者多征，貧者少征。另一方面，兩稅法對于田地進行專門的稅收徵收，擁有更多田地的人自然要交更多的稅。」
說到這裡，伍愛華肯定道：「在一定程度上，兩稅法減輕了唐朝中後期平民的賦稅壓力，畢竟還是德宗，有美諡的皇帝做的不會太差，但是兩稅法只是延緩了階級的矛盾，只要土地兼併一直存在，遲早會產生農民起義。」
「天下大勢，合久必分，分久必合，這個勢，其實不是高高在上的弄權者們，而是最底層的人民，土地兼併才是三國演義中那句話真正的原因。」
「雖然兩稅法有其局限性，但是大家對於這個稅法的評價是比較高的，直到現在，個人所得稅的徵收也是採用階梯式徵稅，收入越高，稅收比例也就越高。」
「因為不管從哪一個角度，調整富人的稅收，讓他們多交稅，都更符合國家利益，也更符合廣大民眾的想法的。」
「可能有人會覺得不公平，但是在太平盛世能夠成為富豪，或者僅僅是獲取超過平均水平的收益，也是基於國家保障和社會貢獻。」
「中國古代就有窮則獨善其身，達則兼濟天下的想法，古代富人為了獲得鄉望，也非常樂意於施粥鋪橋。」
「只說我們國家是四大文明古國中唯一沒有傳承斷絕的國家，即使在清末民國時期被西方欺負了一段時間，現在也最終達成了華夏的崛起，就應該明白這和我們一直以來社會觀念、文化傳承是密不可分的。」
「當然，除了這個社會觀念之外，東亞一直以來的社會觀念都是萬般皆下品，唯有讀書高，這也是和古代的觀念文化密不可分。」
「我們會發現，在西方世界，很多職業都會被認為是好的職業，但是在東亞，只有運用智慧知識的職業才會被認為是好的職業。」
「對於學生也是，西方的學生，如果音樂、美術、體育等方面有專才，會受到非常大的肯定，但是在東亞社會，普遍認為只有學習成績好的學生才是好學生。」
「這和古代一直以來是農工商的階級劃分，是密不可分的。」
伍愛華順勢進入了下一個話題：「唐朝時期就繼續執行了重農抑商的基本國策。」
「唐朝還有一個後世很出名的制度叫做坊市制度，古代的長安城是一個四四方方的城池，城池中有一塊又一塊的『大院子』，這些院子裡面有很多的住戶，被稱為一坊。」
「每到晚上，各個坊是會被鎖上大門，禁止人員離開房是流動的，這也是唐朝保證治安安全的一種辦法。」
「在唐朝，如果在坊門關閉之前沒有回到家裡，那就只能就近找一個地方住下來，如果坊市門關閉之後還在大路上行走，是會被認為有不軌的企圖，刑法套餐等待您。」
【那如果錯過了坊門關閉的時間怎麼辦？】
【像是我們這種讀書的時候會遲到的，是不是在唐朝早就會被打幾百個板子？】
看到這些彈幕，伍愛華笑了。
「顯然有拖延症的，不僅有現代人，更有古代人。為了防止民眾犯下這種因為不經意沒有注意時間而導致犯罪的錯誤，唐朝的坊市在關閉之前會響很多遍鼓聲。」
「畢竟魚玄機的獄中作，也沒寫她是因為什麼獲罪。」
「所以，要麼是有隱情，要麼這些記載就是在編造故事。」伍愛華肯定道。
第107章
說完魚玄機被判死刑的這個懸案之後，伍愛華的直播重新回到了唐朝的賦稅制度上。
「剛剛我們說了，唐朝前期採用的是租庸調法，租庸調法在一定程度上減輕了農民的勞役，並且隋唐是首次不給女性授田的朝廷，李世民一開始執行這個政策的原因是因為要求女子進行耕田並且繳稅服勞役，對於女子來說壓力過大，而唐初人口凋零，為了鼓勵生育，免除女子的勞役，採用了這一種辦法。」
「但是這一辦法的執行，徹底斷絕了女子擁有財產的權利，除了嫁妝之外，之後的女子再也沒有辦法擁有任何財產，以至於唐宋元明清各朝以來，女子的地位逐漸下降。」
「到明清一朝，女人徹底成為鎖在樓閣裡面進行生育的工具。」
聽到伍愛華話的話，很多明清被困在閣樓里、就只有一個小小的窗口可以往外望的女子們都流下了眼淚。
一開始的時候，家裡為了不讓她們看到天幕，甚至封住了她們對外看的窗口，後面發現天幕在室內也會顯示，才放棄了封堵。
有小姐在偷偷呢喃著：「這不是閣樓，這是牢獄。」
沒有樓梯，只能架設垂直步梯上下的繡樓，裹著小腳的女孩如何才能逃得脫這種牢籠？
就連非自然事件管理部門工作的人員，也沒有辦法給出答案。
伍愛華這時候繼續說著唐朝的稅收制度。
「在唐朝中期之後，因為土地兼併的原因，均田制逐漸被破壞，所以租庸調製也沒有辦法繼續有效的展開，在這個基礎上，唐朝進行了賦稅改革，變為了兩稅制。」
「兩稅法是唐德宗時期初次頒布的，不同於唐朝前期租庸調製以人丁為基礎進行徵稅，兩稅法主要是以田地和財產為基礎進行徵稅。」
「一方面，兩稅法將唐朝的人群按照富裕程度進行劃分，進行不同等級的徵稅，富者多征，貧者少征。另一方面，兩稅法對于田地進行專門的稅收徵收，擁有更多田地的人自然要交更多的稅。」
說到這裡，伍愛華肯定道：「在一定程度上，兩稅法減輕了唐朝中後期平民的賦稅壓力，畢竟還是德宗，有美諡的皇帝做的不會太差，但是兩稅法只是延緩了階級的矛盾，只要土地兼併一直存在，遲早會產生農民起義。」
「天下大勢，合久必分，分久必合，這個勢，其實不是高高在上的弄權者們，而是最底層的人民，土地兼併才是三國演義中那句話真正的原因。」
「雖然兩稅法有其局限性，但是大家對於這個稅法的評價是比較高的，直到現在，個人所得稅的徵收也是採用階梯式徵稅，收入越高，稅收比例也就越高。」
「因為不管從哪一個角度，調整富人的稅收，讓他們多交稅，都更符合國家利益，也更符合廣大民眾的想法的。」
「可能有人會覺得不公平，但是在太平盛世能夠成為富豪，或者僅僅是獲取超過平均水平的收益，也是基於國家保障和社會貢獻。」
「中國古代就有窮則獨善其身，達則兼濟天下的想法，古代富人為了獲得鄉望，也非常樂意於施粥鋪橋。」
「只說我們國家是四大文明古國中唯一沒有傳承斷絕的國家，即使在清末民國時期被西方欺負了一段時間，現在也最終達成了華夏的崛起，就應該明白這和我們一直以來社會觀念、文化傳承是密不可分的。」
「當然，除了這個社會觀念之外，東亞一直以來的社會觀念都是萬般皆下品，唯有讀書高，這也是和古代的觀念文化密不可分。」
「我們會發現，在西方世界，很多職業都會被認為是好的職業，但是在東亞，只有運用智慧知識的職業才會被認為是好的職業。」
「對於學生也是，西方的學生，如果音樂、美術、體育等方面有專才，會受到非常大的肯定，但是在東亞社會，普遍認為只有學習成績好的學生才是好學生。」
「這和古代一直以來是農工商的階級劃分，是密不可分的。」
伍愛華順勢進入了下一個話題：「唐朝時期就繼續執行了重農抑商的基本國策。」
「唐朝還有一個後世很出名的制度叫做坊市制度，古代的長安城是一個四四方方的城池，城池中有一塊又一塊的『大院子』，這些院子裡面有很多的住戶，被稱為一坊。」
「每到晚上，各個坊是會被鎖上大門，禁止人員離開房是流動的，這也是唐朝保證治安安全的一種辦法。」
「在唐朝，如果在坊門關閉之前沒有回到家裡，那就只能就近找一個地方住下來，如果坊市門關閉之後還在大路上行走，是會被認為有不軌的企圖，刑法套餐等待您。」
【那如果錯過了坊門關閉的時間怎麼辦？】
【像是我們這種讀書的時候會遲到的，是不是在唐朝早就會被打幾百個板子？】
看到這些彈幕，伍愛華笑了。
「顯然有拖延症的，不僅有現代人，更有古代人。為了防止民眾犯下這種因為不經意沒有注意時間而導致犯罪的錯誤，唐朝的坊市在關閉之前會響很多遍鼓聲。」