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想到神農乃是慧智法師之友人，而他的師父慧智法師則是菩薩行走人間界的化身，莫文遠一時按捺不住，提出了問題，他道：“不知連山兄也否也身具神異之能，乃是天上仙人?”
神農氏驚訝道：“我可未說過?”
莫文遠先看大黑羊，只見大黑羊目露迷惘之色，瘋狂搖頭，顯然對方並沒有說過什麼，而大黑羊也不知道其身份。
“未曾說過。”
神農氏道：“連山乃我別稱。”
連山、連山、連山……
莫文遠想：好像有點耳熟，但此稱呼實在有些偏門，即便他飽讀詩書，一時間也沒想起來。
故而神農道：“我還有一名，莫約為眾人所知，其稱曰為神農。”
莫文遠：“……”
他身邊真是藏龍臥虎。
……
安南與占城國離得很近，按行走路程來看，雖說是跨越了國境線，卻不如從長安到洛陽的距離。
但與道路平坦的兩京走廊不同，越往內深入，道路就越發泥濘，而周身的景致也變成了真正的山野之景，偶爾還可聽聞虎嘯猿啼，莫文遠抬起頭，往前方看，只見樹木高大，上有藤蔓纏繞，樹葉不復春日的翠綠，色深近於黑，各色說不出性命的野花雜草纏繞在一起，樹叢中植株眾多，又生得高，遮天蔽日，幾乎擋住了陽光。
眼前的景色，若是按後世的詞彙，說是熱帶雨林也不為過了。
道路上行人並未變得稀少，但他們的身份，或是說國籍卻發生了改變。
“本地之人越發多了。”
且行人多為山野小民，不通漢話。
走著走著，忽見一年老之人坐在路邊，身前放倆扁擔，看他深棕色的皮膚，以及矮小的身材，很容易變判斷出其為本地老農，莫文遠先前還沒多注意，等看見他扁擔中放置何物，眼睛都睜大了，加快腳步，走到那人面前。
唐玄奘等人也停下腳步，好奇地看向莫文遠，不知他欲行何事。
莫文遠的語言能力還不錯，在到安南之後，還學了點本土的話，安南常年與中國的領土相接壤，在漫長的歷史長河中還幾次被收為中國的領土，這對他們本地的語言形成造成了深遠的影響，即使是安南本地的土話中，也帶有揮之不去的，漢族語言的影子。
既然能夠學會艱深晦澀的梵文，並且還能運用自如同母語一般，學會說安南本地的土話就不是什麼難事了，故他立刻操著生疏的話上前攀談。
那老農抬頭看人，見莫文遠身量很高，膚色偏白，五官又與常見的郎君有迥異之處，當即就睜大了眼睛，臉上煥發出神采，對他來說能夠見到大唐的郎君，是很值得吹噓，頂了不起的一件事。
莫文遠指了指扁擔中的吃食道：“此乃何物?”
老人用上了手指筆劃，莫文遠聽了半天，只知此物之名中的一音節很像是“蕉”，他的眉眼更加舒展了。彎彎的，新月似的形狀，金燦燦的，觸感順滑的皮，除了短了點以外，此物之長相與他記憶中的香蕉一模一樣。
甚之連沁入鼻腔中的，香蕉皮的淺淡香味，都很讓他懷念。
關於香蕉的產地，按歷史記載共有兩說，一說是香蕉為中國本土的水果，有兩千年以上的培育歷史，在屈原的《九歌》中說香蕉還能做紡織用，漢代的時候有一種叫做“甘蕉”的食物，甜而脆，後世也有人認為這或許是香蕉。
當然了，按照現代人的觀念來看，香蕉並不脆，也不可能做紡織，所以那些記載中的肯定不是香蕉，而莫文遠在唐代生活這麼多年，也並沒有見到這種水果的影子。所以說，起碼在玄幻大唐，香蕉並不是本土的產物。
還有一種記載是說，香蕉到了元代才從東南亞傳入中國，色黃，剝皮即為白，肉軟嫩甘甜，即受人喜愛。
安南屬於東南亞，能在這裡發現香蕉，實在是意外之喜。
兩扁擔的香蕉他都買了下來，考慮到無手可提，就連扁擔也一併拿走了，因為補償了扁擔的錢，那老農不僅沒有不高興，相反非常愉快地將它們給了莫文遠，並且還告訴他了一件事兒。
“若想要蕉，再往前行十里的村莊中也有賣的。”他道，“附近幾個村落都有種植此物，但數量不多，只能吃了玩玩。”
從他的話中，莫文遠還得到了一個消息，那就是在安南等地，香蕉已經從野生的養殖，變成了可人工種植，若是願意投入時間與精力，說不定還能大量種植。
他真心實意道：“謝過老丈。”
別看他身板似乎不很壯實，扛起扁擔卻輕輕鬆鬆，扛著兩筐香蕉到眾人面前，即便是嚴肅的唐玄奘都面露好奇之色，而大黑羊更是一邊“咩咩咩咩咩咩咩”撒嬌一邊迎了上來，詢問道：此乃何物，能吃否?
莫文遠道：“當然是能吃的。”不過他並不準備先讓大黑羊吃了，而是另有打算。
他帶著笑意的眼眸鎖定了孫悟空，後者的感官十分敏銳，原本還盯著金燦燦的香蕉發呆，感受到莫文遠的視線後卻突然抬頭。
“此物大聖可想吃得?”
大黑羊：!!!
羊看向孫悟空，眼中熊熊燃燒著嫉妒的火焰，天吶，有了好吃的莫小遠竟然不第一個想到我，你這小妖精究竟給他下了什麼迷魂藥!
神農氏驚訝道：“我可未說過?”
莫文遠先看大黑羊，只見大黑羊目露迷惘之色，瘋狂搖頭，顯然對方並沒有說過什麼，而大黑羊也不知道其身份。
“未曾說過。”
神農氏道：“連山乃我別稱。”
連山、連山、連山……
莫文遠想：好像有點耳熟，但此稱呼實在有些偏門，即便他飽讀詩書，一時間也沒想起來。
故而神農道：“我還有一名，莫約為眾人所知，其稱曰為神農。”
莫文遠：“……”
他身邊真是藏龍臥虎。
……
安南與占城國離得很近，按行走路程來看，雖說是跨越了國境線，卻不如從長安到洛陽的距離。
但與道路平坦的兩京走廊不同，越往內深入，道路就越發泥濘，而周身的景致也變成了真正的山野之景，偶爾還可聽聞虎嘯猿啼，莫文遠抬起頭，往前方看，只見樹木高大，上有藤蔓纏繞，樹葉不復春日的翠綠，色深近於黑，各色說不出性命的野花雜草纏繞在一起，樹叢中植株眾多，又生得高，遮天蔽日，幾乎擋住了陽光。
眼前的景色，若是按後世的詞彙，說是熱帶雨林也不為過了。
道路上行人並未變得稀少，但他們的身份，或是說國籍卻發生了改變。
“本地之人越發多了。”
且行人多為山野小民，不通漢話。
走著走著，忽見一年老之人坐在路邊，身前放倆扁擔，看他深棕色的皮膚，以及矮小的身材，很容易變判斷出其為本地老農，莫文遠先前還沒多注意，等看見他扁擔中放置何物，眼睛都睜大了，加快腳步，走到那人面前。
唐玄奘等人也停下腳步，好奇地看向莫文遠，不知他欲行何事。
莫文遠的語言能力還不錯，在到安南之後，還學了點本土的話，安南常年與中國的領土相接壤，在漫長的歷史長河中還幾次被收為中國的領土，這對他們本地的語言形成造成了深遠的影響，即使是安南本地的土話中，也帶有揮之不去的，漢族語言的影子。
既然能夠學會艱深晦澀的梵文，並且還能運用自如同母語一般，學會說安南本地的土話就不是什麼難事了，故他立刻操著生疏的話上前攀談。
那老農抬頭看人，見莫文遠身量很高，膚色偏白，五官又與常見的郎君有迥異之處，當即就睜大了眼睛，臉上煥發出神采，對他來說能夠見到大唐的郎君，是很值得吹噓，頂了不起的一件事。
莫文遠指了指扁擔中的吃食道：“此乃何物?”
老人用上了手指筆劃，莫文遠聽了半天，只知此物之名中的一音節很像是“蕉”，他的眉眼更加舒展了。彎彎的，新月似的形狀，金燦燦的，觸感順滑的皮，除了短了點以外，此物之長相與他記憶中的香蕉一模一樣。
甚之連沁入鼻腔中的，香蕉皮的淺淡香味，都很讓他懷念。
關於香蕉的產地，按歷史記載共有兩說，一說是香蕉為中國本土的水果，有兩千年以上的培育歷史，在屈原的《九歌》中說香蕉還能做紡織用，漢代的時候有一種叫做“甘蕉”的食物，甜而脆，後世也有人認為這或許是香蕉。
當然了，按照現代人的觀念來看，香蕉並不脆，也不可能做紡織，所以那些記載中的肯定不是香蕉，而莫文遠在唐代生活這麼多年，也並沒有見到這種水果的影子。所以說，起碼在玄幻大唐，香蕉並不是本土的產物。
還有一種記載是說，香蕉到了元代才從東南亞傳入中國，色黃，剝皮即為白，肉軟嫩甘甜，即受人喜愛。
安南屬於東南亞，能在這裡發現香蕉，實在是意外之喜。
兩扁擔的香蕉他都買了下來，考慮到無手可提，就連扁擔也一併拿走了，因為補償了扁擔的錢，那老農不僅沒有不高興，相反非常愉快地將它們給了莫文遠，並且還告訴他了一件事兒。
“若想要蕉，再往前行十里的村莊中也有賣的。”他道，“附近幾個村落都有種植此物，但數量不多，只能吃了玩玩。”
從他的話中，莫文遠還得到了一個消息，那就是在安南等地，香蕉已經從野生的養殖，變成了可人工種植，若是願意投入時間與精力，說不定還能大量種植。
他真心實意道：“謝過老丈。”
別看他身板似乎不很壯實，扛起扁擔卻輕輕鬆鬆，扛著兩筐香蕉到眾人面前，即便是嚴肅的唐玄奘都面露好奇之色，而大黑羊更是一邊“咩咩咩咩咩咩咩”撒嬌一邊迎了上來，詢問道：此乃何物，能吃否?
莫文遠道：“當然是能吃的。”不過他並不準備先讓大黑羊吃了，而是另有打算。
他帶著笑意的眼眸鎖定了孫悟空，後者的感官十分敏銳，原本還盯著金燦燦的香蕉發呆，感受到莫文遠的視線後卻突然抬頭。
“此物大聖可想吃得?”
大黑羊：!!!
羊看向孫悟空，眼中熊熊燃燒著嫉妒的火焰，天吶，有了好吃的莫小遠竟然不第一個想到我，你這小妖精究竟給他下了什麼迷魂藥!