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觀音菩薩：“……”
我都沒天天有吃的，你怎就有了?
一菩薩一老虎精大眼瞪小眼許久，都沒甚結果，還是莫文遠咳嗽一聲道：“日日吃怕是不成，然而我常送供奉給菩薩，你同他一起，便也能吃的。”
觀音菩薩：???
誰說的。
老虎精道：“那好，我便入了佛門又何妨。”
此事結束後，觀音菩薩本該帶著老虎精離開，哪裡知道他一朝吃美食，竟不願意走了，非要吃飽了才可上路，菩薩是個慈悲人，只能等他。
期間觀音菩薩不斷跟莫文遠使眼色，望他說點什麼，莫文遠接到眼神，無端覺得有點熟悉，莫大郎是個八面玲瓏的，當即便道：“今日粥做得多些，我雖知此物鄙陋，卻也不得不腆顏發問，菩薩可要用些。”後面的話都是自謙語。
大黑羊與玄奘法師的徒弟們都用心碎的眼神看向莫文遠：不是吧，多了這大胃王老虎精，我們都不夠吃，現在還要擠一觀音菩薩?
他們都要仇視菩薩了。
呵呵，誰沒看見你使的眼色?
觀音菩薩聽此言，心滿意足地點點頭，嘴上故作矜持：“出家人不重外物，即便是山間野露也可吃得，更別說是香甜的粥食。”他從袖裡乾坤中拿出一缽，半點不客氣。
卻不知，莫文遠在看清楚缽的模樣時，睜大眼睛。
和尚都以缽化緣，那缽的質地不錯，許多僧人一生只有一缽，莫文遠的師父慧智和尚也是如此，他視力好，心又細，看見缽的時候就心生懷疑，等拿到手上給菩薩盛粥的時候看缽看得更加清楚。
莫文遠不動聲色，把缽遞給觀音菩薩，見他喝了一口，眉頭舒展，嘖嘖稱嘆，冷不丁問了一句道：“味道如何，慧智師父?”
觀音菩薩順口道：“甚好——”
話還沒說話，他就像是被命運掐住咽喉的公雞，說不出話來，先抬頭環視一周，且別說別人，即便是喜怒不形於色如孫悟空，都流露出了驚訝的神采。
神農與觀音菩薩交好，但他與莫文遠不是很熟，感覺不出此刻微妙而又複雜的情況，只能送給菩薩一屬於友人的鼓勵眼神，而那大黑羊，難得從吃食中分出了點神思，看向自己，眼中充滿嘲笑。
大黑羊：嘎嘎嘎嘎嘎!菩薩你也有今天。
不要讓我們說好，最後還不是掉馬了?而且掉馬姿勢一點都不好看!
哈哈哈哈哈哈哈哈，蠢死了蠢死了!
儼然不記得他曾經給饕餮的照顧，還有被騷擾的日日夜夜。
再回頭看一眼莫文遠，只見他的眼神十分複雜，敬重還是有的，只不過有點少，更多的是疑問。
師父你幹嘛?
沒想到你是這樣的師父!
更沒想到你是這樣的菩薩!
觀音菩薩：“……”
我招惹誰了我?
……
老虎精被帶走之後，往安南行的路上就沒遇見甚大事。精怪還是有的，但都是些食人的精怪，冷酷的玄奘法師自然不會對他們手下留情，該物理度化的就物理度化了，羊還是叫囂著想要吃精怪，卻礙於玄奘法師在，並不如此行事。
行走三個月後，他們終於到了安南。
此時安南之中心並不叫做安南都護府，此都護府是唐高宗設立的，現在安南的中心還是交州都護府。這裡的交，取自交趾之意。
古代越南又有交趾之名。
唐前期國力強盛，對邊遠地區的看管也十分得力，統治穩固，安南當地所用的稅法被稱為兩稅法，當地的農人也需要交農稅，服勞役，甚至被徵收手工產品。
而安南的州縣，除了向唐王朝政府上包涵土特產在內的歲貢之外，還要交鹽稅、鐵稅、珠寶稅、麻稅等，規定相對嚴格。
什麼為顯示國威，賜附屬藩國技術、農產品以及一眾寶物而不求回報，是不存在的，唐代統治者身上可沒有不求回報的好品質。
莫文遠見此地商賈貨車，絡繹不絕,船順水道而下，將一箱箱的貨物送入安南，還挺驚訝：“此地商業之繁華，略遜於西域，然也未差太多。”商人很多,貨物流通量也很大。
然而敏銳的孫悟空在看了一會兒後卻道：“我看未必。”
“大聖何出此言?”
“我觀此地商船驢馬車隊頗多，卻皆是由大唐送往安南，少見安南商賈即物運往東土。”
莫文遠對此還算有點研究，跟李三娘在一起久了，他對商道之事了熟於心：“我未聽說過安南有甚土產品的，然後大唐之瓷器茶葉等物，即便是在西域都銷量亨通，怕是在安南也是如此。”
事實上莫文遠所言之語並非有錯漏，安南之地漢化已久，尤其是當地的國主貴族，皆習漢人之生活習性，好喝茶，鑑賞瓷器，故此些物件在安南很有市場。
神農是標準的農學家，對商賈之事的興趣不大，故而便提醒道：“我等來此地，各有事物要為，不若商討之後，分散為之。”
莫文遠點點頭道我：“如此甚好，我欲到集市看看，見此地為米價如何去。”
神農道歉：“此地炎熱，明明時令已入冬，卻很溫暖，可堪種植，我欲往田裡去。”
我都沒天天有吃的，你怎就有了?
一菩薩一老虎精大眼瞪小眼許久，都沒甚結果，還是莫文遠咳嗽一聲道：“日日吃怕是不成，然而我常送供奉給菩薩，你同他一起，便也能吃的。”
觀音菩薩：???
誰說的。
老虎精道：“那好，我便入了佛門又何妨。”
此事結束後，觀音菩薩本該帶著老虎精離開，哪裡知道他一朝吃美食，竟不願意走了，非要吃飽了才可上路，菩薩是個慈悲人，只能等他。
期間觀音菩薩不斷跟莫文遠使眼色，望他說點什麼，莫文遠接到眼神，無端覺得有點熟悉，莫大郎是個八面玲瓏的，當即便道：“今日粥做得多些，我雖知此物鄙陋，卻也不得不腆顏發問，菩薩可要用些。”後面的話都是自謙語。
大黑羊與玄奘法師的徒弟們都用心碎的眼神看向莫文遠：不是吧，多了這大胃王老虎精，我們都不夠吃，現在還要擠一觀音菩薩?
他們都要仇視菩薩了。
呵呵，誰沒看見你使的眼色?
觀音菩薩聽此言，心滿意足地點點頭，嘴上故作矜持：“出家人不重外物，即便是山間野露也可吃得，更別說是香甜的粥食。”他從袖裡乾坤中拿出一缽，半點不客氣。
卻不知，莫文遠在看清楚缽的模樣時，睜大眼睛。
和尚都以缽化緣，那缽的質地不錯，許多僧人一生只有一缽，莫文遠的師父慧智和尚也是如此，他視力好，心又細，看見缽的時候就心生懷疑，等拿到手上給菩薩盛粥的時候看缽看得更加清楚。
莫文遠不動聲色，把缽遞給觀音菩薩，見他喝了一口，眉頭舒展，嘖嘖稱嘆，冷不丁問了一句道：“味道如何，慧智師父?”
觀音菩薩順口道：“甚好——”
話還沒說話，他就像是被命運掐住咽喉的公雞，說不出話來，先抬頭環視一周，且別說別人，即便是喜怒不形於色如孫悟空，都流露出了驚訝的神采。
神農與觀音菩薩交好，但他與莫文遠不是很熟，感覺不出此刻微妙而又複雜的情況，只能送給菩薩一屬於友人的鼓勵眼神，而那大黑羊，難得從吃食中分出了點神思，看向自己，眼中充滿嘲笑。
大黑羊：嘎嘎嘎嘎嘎!菩薩你也有今天。
不要讓我們說好，最後還不是掉馬了?而且掉馬姿勢一點都不好看!
哈哈哈哈哈哈哈哈，蠢死了蠢死了!
儼然不記得他曾經給饕餮的照顧，還有被騷擾的日日夜夜。
再回頭看一眼莫文遠，只見他的眼神十分複雜，敬重還是有的，只不過有點少，更多的是疑問。
師父你幹嘛?
沒想到你是這樣的師父!
更沒想到你是這樣的菩薩!
觀音菩薩：“……”
我招惹誰了我?
……
老虎精被帶走之後，往安南行的路上就沒遇見甚大事。精怪還是有的，但都是些食人的精怪，冷酷的玄奘法師自然不會對他們手下留情，該物理度化的就物理度化了，羊還是叫囂著想要吃精怪，卻礙於玄奘法師在，並不如此行事。
行走三個月後，他們終於到了安南。
此時安南之中心並不叫做安南都護府，此都護府是唐高宗設立的，現在安南的中心還是交州都護府。這裡的交，取自交趾之意。
古代越南又有交趾之名。
唐前期國力強盛，對邊遠地區的看管也十分得力，統治穩固，安南當地所用的稅法被稱為兩稅法，當地的農人也需要交農稅，服勞役，甚至被徵收手工產品。
而安南的州縣，除了向唐王朝政府上包涵土特產在內的歲貢之外，還要交鹽稅、鐵稅、珠寶稅、麻稅等，規定相對嚴格。
什麼為顯示國威，賜附屬藩國技術、農產品以及一眾寶物而不求回報，是不存在的，唐代統治者身上可沒有不求回報的好品質。
莫文遠見此地商賈貨車，絡繹不絕,船順水道而下，將一箱箱的貨物送入安南，還挺驚訝：“此地商業之繁華，略遜於西域，然也未差太多。”商人很多,貨物流通量也很大。
然而敏銳的孫悟空在看了一會兒後卻道：“我看未必。”
“大聖何出此言?”
“我觀此地商船驢馬車隊頗多，卻皆是由大唐送往安南，少見安南商賈即物運往東土。”
莫文遠對此還算有點研究，跟李三娘在一起久了，他對商道之事了熟於心：“我未聽說過安南有甚土產品的，然後大唐之瓷器茶葉等物，即便是在西域都銷量亨通，怕是在安南也是如此。”
事實上莫文遠所言之語並非有錯漏，安南之地漢化已久，尤其是當地的國主貴族，皆習漢人之生活習性，好喝茶，鑑賞瓷器，故此些物件在安南很有市場。
神農是標準的農學家，對商賈之事的興趣不大，故而便提醒道：“我等來此地，各有事物要為，不若商討之後，分散為之。”
莫文遠點點頭道我：“如此甚好，我欲到集市看看，見此地為米價如何去。”
神農道歉：“此地炎熱，明明時令已入冬，卻很溫暖，可堪種植，我欲往田裡去。”